HÉRÉSIE

1. L'unité est la base fondamentale du christianisme. Jésus-Christ demande à son Père l'union de tous ceux qui croiront en lui. Il ne trouve de type de cette unité que celle qui existe entre le Père et le Fils [Joan. xvK, 20). Saint Paul établit les mêmes r;ipports, lorsqu'il f lit voir le même esprit pénétrant les éléments les plus divers pour ne faire qu'un corps de tous les fidèles (/ Cor. xii). En Jésus-Chrisl toute différence nationale, sous le point de vue religieux, est anéantie {Eph. iv, 15). Par Jésus-Christ, tous ont accès auprès du Père; et, comme ils sont unis à Jésus-Chiist, ils doivent ne former qu'une personne entre eux et n'avoir qu'un esprit [Eph. ly, h). Il n'y a qu'un Seigneur, qu'une foi, qu'un baptême ; il faut qu'il n'y ait qu'un Dieu pour tous. Compris dans tous les siècles, ces oracles ont été répétés d'âge en âge par les Pères de l'Eglise. Tous ont reconnu que l'édifice sacré a été élevé sur l'unité. Pénétrée de celle grande maxime, l'Eglise en a poursuivi la réalisation dans tous les temps. Toutes les fois qu'il s'est élevé un sectateur pour attaquer un dogme ou enseigner nne nouvelle erreur, l'Eglise s'est présentée pour défeudre h'S