SIN

SOC

sont encore plus pervers que lui. Ayez , dit Jésus-Chiisl , (a prudence du serpent et la siMPL'CîTÉ de la colombe {M al th. x , 16). La simplicité n'exclut donc pas la prudence ni les précautions , mais elle bannit la finesse , la défiance excessive et mal fondée. Aucun des anciens philosophes n'a recommandé celte vertu ; tous l'auraient regardée cooime un défaut plutôt que comme une bonne qualité; elle n'entrait point dans leur caractère, elle ne se trouve point non plus dans leurs livres ; chez les nations devenues philosophes , la simplicité est i)resque une injure , elle passe pour imbécillité.

SIMULACRE. Voy. Paganisme.

SINAI , nionlagoe voisine de l'Arabie et de la mer Rougi^ , sur laquelle Dieu donna sa loi aux Israélites aprèsleur sortie de l'Egypte. Jl est dit dans VEocode, cap. xix et xx, que dans cette circonslance toute la montagne de Sinai était couverte d'une épaisse nuée , qu il en sortait dos écl;iirs accompagnés du bruit du ionnerre et d'uti son de trompettes qui inspirait la teneur ; que tout le peuple se tint au b;is et autour do la montagne , sans oser en approcher ; que Dieu lui-même prononça !es commamii'inentsdu Décaloguc, et que tout le peuple l'enteniit. Nous ne connaissons aucun incrédule qi ait entrepris de prouver que tout cet appareil fùi une illusion et un effet de l'art. Les Israélites étaient au nombre de deux Milllions , puisqu'il y en avaU six cent n»ille en étal de porter les armes. Aucun art humain ne peut reniire fumante une montagne aussi étendue que le mont Sinat , eu faire sortir le tonnerre et des écl;iirs capables d'effrayer une aussi grande multitude; Moïse seul et Aaron son frère osèrent entrer dans la nuée et s'a[q)roi;h('r du lieu où Dieu parlait. D'ailleurs ou n'a jamais vu sur cette montagre aucun vestige de volcan. — Dira-t-ou que c'est une fable? Moï e prend à lémoiu de ce prodige les Israélites eux-mêmes quarante ans après, Deut,, c. v , v. 5 , 22 et seq. Le visage de ce légilalcur onié de rayons de iumièiO di'puis ce raonent , était un autre prodige hibituel qui f lisait souvenir du premier. Exod., c. xxxiv,v.29. Enfin, il établit pour monument la tête des Semaines ou de la Penlecôte , et cette fêle fut célébrée par ceux mêmes qui avaient été spectateurs de ces divers événements , ibid., v. 22. Deux milli'-ns d'houmes n'ont pas pu consentir à célébrer contre leur coasci nce une tête de laquelle ils auraient connu l'iuiposture. Le miracle seul de Sinai sulfil pour attester la divinité do la loi de Muise.

On peut faire une objection contre son histoire. Exod., cap xix , il répèle plus d'une fois que cela s'e^l passé sur le mont Sinai, vi Deut., c. v, v. 2, il dit que c'a été sur le mont Horeb. Mais les voyageurs ( l les géographes anciens et modernes nous apprennent que Horeb et Sinai sont deux somoicts de la même montagne, dont l'un reg»rde l'Idumée et l-'aulre l'Arabie, et que celui-ci c^l lo pins élevé. Il y a aujourd'hui, et dep is piusieuîs siècles , un monastère et

une église do Sainte Catherine sur le mo!-i Sinn'i , dans le lieu où l'on croit que Difo lui-même a 'licté ses lois.

SINDON. Voy. Soaire.

SINISTRES ou GAUCHERS. Voy. Sabba-