DOTA!. X

SUSPENSE, censure ou sentence par la

('acs un pnroyble chaos. La reliçîion CTlholiqne RiMpe éclaire, coonifiine, complète paisildement l'Iioinnie. insnlulile el inci>niplel «ans e!le : or ce fésidlit n'est dû qu'à la foi niênie du surnaturel. Voiià pnnriuoi mms en parlons. >

Le sirand or.'.leur s'altiiciie à donner une notion du snm.iurei. adéimieles piéj'iués comre le surnalnrel ; à laire connailre la destiin'e siirnaiiiicile de llioniine el à développer l'émnonue de l'orlie sunialnri'l. Nous alluns suivre M. île Kavi<'nan .ans les piisitiniK (le ciiacnn de ces poinls. « I. A'o.'io» du suriialttrel. Le naturel, c'est la propriété esse-ilielle el néc'-ssaire d' ne naime créée ou possiiie, ou bien ce qui en découle iminéd atein-iu ; ce (^ui, pir conséipienl, lui appanien!, !ui esldù p'.nr co .;t Hier s(ni eue vrai, pnmtlif et entier. Ce que nous appelons ainsi mitiirel, ' si oppoié au surnalurel dont nous allons nnus occuper.

< Le snrnaturel, r."e>i ce qui dépasse les forces et les coiidiiions de toutes le- natmes ciéé 'S 'ni mènie possibles; car une naiiiie siirnalinolle, on le conçoit, rérnignerait dans les tenue-. ; et Dieu, non p;»s en lu-niéiiie sans doute, mais par rapport à loiiies les créatures, peut seul être noniiné l'Llre sul)>ianliellenieiit siirnalnre , comme l'éc le le notnina (pipiipiefois. parce que S'iil il dépasse inliniinenl loiiit's les natures créées ou pos iltlcs. Telle est donc la notion preinicre ilii suriiiluiel «iirnne saine pliiio-o[tliîe doit admettre. Kilo doil vo r, en elf i. t|ue nulle puissance ne sauriii enchainer la liliéraliic divine, ou dée idre de \er.-«er sur sa ciéalnre des dinis sirabondaiits que la nauire n'av:dl mil dro t de réclamer. Mais cette noii n plidosoihiipie seu e esl incomplèie et nérjilive ; elle s'anête à la snrf.icc des natures créées ou po-sildes; l'existenee intime du surnaturel lui demeure inctnmne. La s enee de la foi, la ihéologie, pCiU seule nous dévoiler son exisleiice. Qu'esi-ce d<Mie que le surnalurel, d'apiés la notion lliéo o-^iijiie? Cel l", coioine la ( liiUisophie ellemême l'( nseigne, celle valeur sménii ente (|ui dépasse le'« forces et les exi^tem es qu -l. onjoes de loules les natures crLces ou possibes ; c'esi de plus une relation spéci de avec Dii u comme auteur de la grâce et de la gloire ; relation qui con>i>ie dans une cenaine union iiiuiie el o erveilleu.>e avec Dieu lel qu'il eii en liii-mèine, el non pas lel seulement ipic nous pouvons le connailre par la raison naturelle. Celle union avec Dieu a i cir eiTei dernier, suivant la foi, d'éb ver Cl de perfci lionner exceilemmeni, au-ile-sus de sa nal re . les lacullés de la oalme raisonnable en la beaiifi uit ; uninn consommée el pailaiie dans la vis on inlnilivt! après la vie; union coinineiuée, qnoiipie vraie et réelle, dans les dons de la giâ.e départis à riionnne ici-l);is. *

Ces notions précises du sun ainrel lépon lenl déjà aux principales objections élevées Contre cet ordre de connaissances.

« Déjà ne suis-je ras en dioil de demander si Ton a loujoiir» eu ^oin de bien connailre ce qu'on \(nil;i:l foinbullie; si, en repoii.sani le surnjlnrel, on >'adres>.tii à sa iioiinu piécise, à celle relai ou inlitne de l'àin > avec l'être même divin ? yuo de fui-, encore parmi nous on ouïr ij,'e ce «pion ignore, cl combien d»; p;éj'igés «l d'erreurs aro.édité- coinie la loi par l'epOiorance el les plus fausses prém cnpalions! Il y a au>>i je ne sais quel dédain el quel dejjoùl injniieux q' i s'iiUnlie à l.i science po.-iiive el iliéolo^i.|Ue du cliiisiianisiue. Kl pour<pioi doue? Cr.iin r lit-on. en é;iulianl l.i foi dans ses sources aiigiisles el vénérables, de poser des bornes iiop eiroiies à l'elaii de l'inveslii^aliou el du génie "/ tl c'est la loi louie seule (jui oiivie les champs du .-uriiaïuicl cl du possible au delà de toutes les lin.iioà

SUR

qufllo nn clore ost privé ou pour un temps on pour Utiijours, do l'exercice des onlres, dts fruilsdesoQ bénéfice eldes fondions de

(le la naliire. C'est avec ia lumière seule de \s foi que iio'is parioiir i)s irmi pas Or tue et sûr les mondes invLsililes, <|iie nous s( ri't 'iis loul, inôine les prol inleiiis de I) ou. C st la loi scn e (nii nous fait aspiioi à la vision de Dieu tel (in'il est eu liii-tiièuie. Jo l'inoueiai avec finiicliise : 1;" pliiloso|iliie sins la loi, (ùi-elle j'iinle aux dons Its plus précieux de la science et du génie, n'est pour moi qu'une terre liasse, oltscure, froide et stérile; la foi m'élève et nie porte parini les splendeurs des deux. Tout alors est ouvert lle^aul moi, et si je ne puis mesurer et compreiulre Tinlini, je puis du m(»ins en apiirncher san>.craijile, en ndeux contempler les inelî. blés beauiés, et n^'éiancer, appuyé sur un guide iiifaiililile, vers les r('gions de la vérité, de la gloire et de la perfection divines. »