IS QUA

Jésus-Christ lorsqu'il parle au dedans de nous. 3* Que ceux mêmes qui na connaissent pas l'Evangile, tels que les juifs, les mahoméians, les Indiens, les sauvag«>s, ne sont pas pour cela hors de la voie du salul, parce qu'il leur suffit d'écouler le M.iîlre ou le Christ intérieur qui parle a lour âme. 4^* Que le royaume de Jésus-Christ s'étend à tous les hommes, puisque tous sont à portée de recevoir intérieurement ses leçons et de connaître sa volonté; tju'il n'est donc pas besoin d'être extérieuremenî chrétien pour être sauvé. 5" Qu'il faut détourner notre attention de tous les objets extérieurs qui peuvent affecter nos sens, afln de nous .ippliquer uniquement à écouler la parole intérieure ; qu'il faut donc ditninuer l'empire que le corps a sur l'âme, afin de nous unir [)l!is étroitement à Dieu. 6° Il s'ensuit que, <iuand nos âmes seront une fois délivrées d- la prison de nos corps, il n'est pas croyahl(! que Dieu veuide les y renfermer une seconde lois; qu'ainsi l'on doit entendre dans un sens figuré tout ce que l'Ecriture dit de la résurroolion future; que si Dieu nous rend jamais un corps, ce ne sera plus un corps de chair, mais un corps céleste et spirituel. Conséquemment, 7' les quakers ne se croient point absolun)enl obliges à prendre dans un sens réel et historique tout ce qui est dit dans l'tivangile l^uciiaiit la naissance, les actions, les souffrances, la résurrection (In Christ, ou l'incurnalion du Fils de Dieu; la plup irt, surtoiit en Améii(i!ie, enle dent tout cela dans un stMis mystique et ligure; suivant ( ux, c'est seulement une image de ce que le Christ intérieur fait pour nous sauver ; il naît, il vit, il agit, ii soutire, '' il meurt, ressuscite spiriluellement en nous, etc. En liurope même, plusieurs, quoique avec plus de réserve, tiennent encore le même langnge, qui est celui des anciens gno^tiques. 8" II s'ensuit qu'il n'est besoin d'aucun culte extérieur de religion, qu'il sulïit de rendre au Chrisl inlc'i'iir un culte purement spirituel. Les cérémonies qui afiécl. ni nos sens, telles que le baplème, l'euchari-lie, le chant des psaumes, les létes, etc., ne servent qu'à détourner notre attention et à nous empêcher d'écouter les leçons inliîU'S de la sagesse divine. Puisqu'elle |»;irli à toutes les âmes, on ne doit empêcher.lii les hommes ni les femmes de prêcher dans les assemblées publiques, lorstiue rii^pril de Dieu les inspire. D' La morale sévère des quakers découle encore du même |)iincipe. Puisqu'il est nécessaire d'affaiblir l'empire du corps sur l'ànie, il faut se [)river de tout et qui ne sert (jn'à llaiter les goûts sensuels, se réduire au pur nécessaire, modérer le goût pour ks plaisirs par la raison et par la mé<iilation, um donner dans ïucune espèce de luxe ni d'evcès. De là vient paru)i ces sectaires la gravité de leur extérieur, la simplicité rusti(|ue de leurs habits, 1(! ton alTeclé de leur voix, la rudesse de leur conversation, la frugalité de leur tal)le. Per,>>uadés que la plupart des usages de la vie civile sont une espèce do luxe, que It's