RAB

des morceaux de bois, qui, enchâssés de part et d'autra s'étendaient à quatorze ou quinze pouces du corps, et servaient, à ce que nous crûmes, à former la courbure des genoux, lorsqu'on ajustait cette image. Nous trouvâmes encore dans la natte des pièces de toile de coton rouge et blanc, et des rouleaux faits pour les bras, pour les cuisses et

les jambes, qui pliaient au genou Nous

mîmes les habits de cette image sur les cercles pour en former le corps ; nous y fixâmes les bras et les jambes pour nous en former une idée; mais ia tète et les bracelets magnifiques dont on la pare ordinairement n'y étaient pas, ou du moins nous ne pûmes les trouver. Lorsque cette image est revêtue de ses ornements, elle doit paraître fort vénérable dans ce lieu obscur, où le jour n'est introduit qu'à la faveur d'une des nattes de la cloison, qu'on relève, et de cette lumière sombre qui vient de la porte et du trou de la cheminée. Ces ténèbres servent à exciter la dévotion du peuple ignorant; mais ce qui contribue à maintenir l'imposture, c'est que d'un côté le principal des magiciens y entre tout seul, et qu'il peut remuer l'image sans que personne s'en aperçoive, et que de l'autre, un prêtre se tient avec le peuple, pour l'empêcher de pousser trop loin la curiosité, sous peine d'encourir les censures et l'indignation de la divinité. »

QUlRiNAL, flamine ou grand pontife de Quirinus. Il devait être tiré du corps des patriciens.

QUIRINALES, fête romaine, instituée par Numa en l'honneur de Quirinus. On la célébrait le 13 avant les calendes de mars. On rappelait la fête des fous, parce que ceux qui n'avaient pu solenniser les Fornacales, ou qui en avaient ignoré le jour, sacrifiaient à Quirinus pour expier leur faute ou leur folie.

QUIRINUS, dieu des anciens Sabins, qui le représentaient sous la forme d'une hacne ou pique, appelée en leur langue quiris. C'é:ait sans doute le môme que Mars, adoré aussi par les Scythes sous l'emblème d'une épée nue, fichée sur un tertre. Les Sal'ins, réunis aux Romains, donnèrent ce nom à Romulus, mis après sa mort au rang des dieux, parce qu'il avait été un grand guerrier, et pour soutenir et accréditer la fable qui le faisait fils de Mars. Numa, son successeur, lui assigna un culte particulier. On lui éleva un temple sur un monticule appelé de son nom Quirinal. Quelques-uns pensent que le titre de quirites, que l'on donnait aux citoyens romains, a la même origine. Mais d'antres disent qu'il vient de la ville de Cures :-el que Romulus ayant fait alliance avec Tatius, roi des Sabins, et ne voulant faire qu'un peuple de ceux-ci et des Romains, donna à cette po{)ulation mélangée le nom de Quirites, de la ville de Cures dans la Sabine, pour flatter les Sabins. Mais ne serait-ce pas plutôt un nom honorifique, qui aurait d'abord signifié tout simplement des guerriers ou des gens d'épée? Dans la suite, cependant, on ne le donnait jamais aux soldats.

QUIRIS ou QciRiTE, divinité romaine, la même que Junon, ainsi nommée par les femmes mariées , lorsqu'elles se mettaient sous sa protection. Une des cérémonies du mariage était de peigner la nouvelle épouse avec une pique tirée du corps d'un gladiateur terrassé et tué : or une pique s'appelait quiris en langue sabine, et tout ce qui concernait les noces était attribué à Junon, qui y présidait comme déesse tutélaire des femmes enceintes et des accouchements. D'autres veulent que ce surnom soit tiré de ce que, tous les ans, on préparait à Junon un repas public dans chaque curie.

RAB ou Raf, Rabbi, Rabban, titres honorifiques que les Juifs donnent à leurs docteurs, à leurs rabbins, et en général aux personnes constituées en dignité. Ces litres étaient inconnus dans l'anticpiité, et ils ne commencèrent h être en usage que vers le temps de Jésus-Christ ; les pharisiens et les docteurs se firent alors appeler raftftt, comme le Sauveur le remarque dans l'Evangile, en recommandant à ses ihsciples de ne point prendre celte qua'ification. Les Juifs modernes observent également»que ces dénominations étaient encore inusitées du temps du fameux Hillel, qui mourut quelques années avant la naissance de Jésus-Christ.

Tous ces titres signifient ég:ih'ment /7jaitre, seigneur ; mais les Juifs établissent une diiférence entre eux :

Rab (|>rononcé aussi Rav, Raf, Rabba, et dans la Babylonie : Rof, Rovo', est la dénomination la plus ordinaire, et correspond au

titre de monsieur ; on la donne à tous les docteurs en général.

Rabbi (dans la Palestine on prononçait Ribbi, et vulgairement on dit Rebbi} exprime une dignité plus éminente, et peut se traduire Tpàv monseigneur. Ainsi le docteur Zira avait été appelé Raf, tant qu'il avait enseigné dans la Babylonie; mais ayant été appelé à Jérusalem pour être promu solennellement au doctorat par l'imposition des mains, il fut dès lors qualifié de Rabbi ou Ribbi.

Entin le titre de Rabban est le plus honorable de tous, et signifie prince, mais on entend toujours, par cette dénomination, les princes de la science (t de la doctrine; elle n'a été donnée qu à sept docteurs de la famille d'IIillel, entre lesquels nous remarquons Siraéon, fils d'Hillel, qui paraît être le saint vieillard qui reçut dans ses bras Jésus enfant; et Gamaliel l'ancien, le même sans

bZ