SOS

SGT

l>i-i>ches. Le viiinqueur vil a.]ovs un autre sahro cachiî d.ius la queue du serpent ; mais, 1 i-ésuuiant qu'il appartenait îi quelque (iieu, il crut ne pas devoir le conserver et en fit (Ion aux dieux célestes. Ayant trouvé h Souka, dans l'idzounio, un terrain convenable, il y b;Uit une maison et épousa la jeune fille; il donna l'intendance de la maison aux parents et leur conféra le titre iïlna (la miya nousi-no Kami, ou de gardiens du palais d'Ina da fime. Il eut de sa femme un (ils qui fut ap[>elé Oo ana moutsi-no Kami; il partit dans la suite pour le Ne-no kouui ou l'enfer, comme il l'avait promis. Voy. Ten-sio-daï-si\.

SOSIPOLIS, c'est-à-dire sauveur de la ville; dieu des Eléens. Voici ce ({u'on lit dans le Dictionnaire de Noël : « Pausanias raconte que les Arcadiens ayant f.iit une irruption en Elide, les Eléens marchèrent contre eux. (":omme ils étaient sur le point de livrer bat.ulle, une femme se présenta aux chefs de l'armée, portant entre ses bras un enfant h !a mamelle, et leur dit qu'elle avait été avertie en songe que cet enfant comhaltrait pour eux. Les généraux eléens crurent que l'avis n'était pas à négliger : ils mirent cet enfant à la tète de l'armée et l'exposèrent tout nn. Au moment que les Arcadiens commencèrent adonner, cet enfant se transforma tout à coup en serpent. Les Arcadiens furent si clfrayés de ce i)rodige, qu'ils prirent la fuite; les Éiéens les poursuivirent vivement, en lire it un grand carnage et remportèrent une vjcloire signalée.

« (lomme par c^tte aventure la ville d'Elis fut sauvée, les Eléens donnèrent le nom de Sosipolis à cet enfant merveilleux et lui bàtiient un temple h l'endroit où, changé en ser[)ent, il s'était dérobé à leurs yeux. Il eut une ])rètresse particulière pour présider à sou culte et pour faire toutes les purifications requises. Elle offrait au dieu, suivant l'usage des Eléens, un gâteau pétri avec du miel. Le temple était double : la partie antél'ieui-e était consacî'ée à Lucine, d'après la croyance des Eléens que cette déesse avait singulièrement présidé à la naissance de Sosipolis. Tout le monde pouvait entrer dans ce. te partie du teiuple ; mius diuis 1' sanctuaire du dieu, lersonne n'y pér.étrait que la prêtresse, qui même, pour exercer son ministère, se couvrait la tête et les mains d'un voile blanc. Les filles et les femmes r(!Staient dans le temple de Lucine : elles chantaient là des hymnes et brûlaient des paifums en l'honneur du dieu ; mais elles n'usaient point de vin dans leurs libations. La prêtresse était obligée de garder la chasteté. Jurer par Sosipolis était pour les Eléens un serment inviolable. On représentait ce dieu, d'après une a|)pariti(»n en songe, dit le même historien, sous la forme d'un entant, avec un habit de plusieurs couleurs, parsemé d'étoiles, et tenant d'une main une cor^ie d'abondance. »

SOSPFS ou SospiTA, c'est-à-dire conservatrice; surnom donné à |)lusieurs déesses et prinrq)alemenl à .lunon, à Diane et à Minerve. Jumni, adorée sous ce titre comme

veillant à la salubrité de l'air, avait trois temples à Rome ; "t les consuls, avant d'entrer en charge, allaient lui olfrir unsaerifi(;e.

SOTEli, c'esl-à-dire sauveur ou conservateur. Les Grecs donnaient souvent ce titre aux dieux, lorsqu'ils croyaient leur être redevables (le leur |)ropre conservation. On le tro ive attaché principalement aux noms de Jupiter, de Diane, de Proserpine, de Castor et Poilux.

SOTÉRIE, déesse de la santé; elle avait une chapelle près de Patras en Acha'ie.

SOTÉRIÎÎS, fêtes que les Grecs et les Romains célébraient en action de grâces, quand ils avaient été délivrés de quelque péril public ou particulier. Sous le règne des empereurs, on ne manquait pas de faire ces sortes de cérémonies lorsque le prince relevait de maladie.

SOTHIS, nom égyptien de l'étoile Sirius, ou de la canicule, à laquelle l'Egypte rendait les honneurs divins, à cause de l'importance qu'elle avait pour eux pour la détermination exacte du calendrier solaire. Son lever concordait avec le premier jour du mois de Thoth ; on l'appelait aussi l'étoile d'isis, ou Isis-Thoth, et on la représentait sous la formed'unefemme coiffée de longues plumes.

SOTIRx\, conservatrice; surnom donné à Diane chez les Mégariens, pour la raison suivante : les Perses, sous la conduite de Mardonius, après avoir ravagé les environs de Mégare , voulurent rejo.ndre leur chef à Thèbes ; mais, par le pouvoir de Diane, ces barbares se trouvèrent tout à coup enveloppés de ténèbres si épaisses, qu'ils s'égarèrent dans les montagnes. Là, se croyant poursuivis, ils tirèrent une infinité de flèches : les rochers d'alentour, frappés de ces traits, semi)laient rendre un gémissement ; de sorte que les Perses croyaient blesser autant d'ennemis. Bientôt leurs carquois furent épuisés. Alors le jour vint ; les Méga^ riens fondirent sur les Perses ; et les ayant trouvés sans résistance, ils en tuèrent un grand nondjre.

SO-TOK-TAIS, et mieux Sio-tok-tai-si, célèbre propagateur du bouddhisme dans le Japon; il naquit sous le règne de Riu-dats-len-o, trente-unième daïri, dont il était le neveu, l'an 57'i- de notre ère. Sa naissance fut précédée et accomi)agnéede circonsiances merveilleuses. Une nuit sa mère vit en songe un saini, environné de rayons lumineux, qui lui dit : « Moi le saint Gouso-bosats, je renaîtrai encore pour enseigner le monde, et à cet efTel je descendrai dans ton sein. » A l'instant elle se réveilla et se trouva enceinte. Huit mois a|)rès, elle entendit distinctement l'enfant ])arler dans son sein, et accoucha, le douzième mois, sans peine et même avec plaisir, d'un fils qui fut alors nonuné Moumaya do-no osi, c'est-à-dire, né à la j)orte d'une écurie, car c'est là en effet qu'il vit le jo u-, d'après les annales du Japon. On l'appela encore Fa-tsi si-no ; le nom de Sio-tok tai-si ne lui fut donné qu'a|)rès sa mort. Ce miractUt u\ cnf.uil ne tarda pas à doniier des signes de sa piété future; la dévotion et la