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rnovcn d'une rangée de boulons, (lelle des évoques est violetto, et cello dos canlinaux, rouge. La soutane est le vêtement civil des clercs de tout ordre ; ils doivent le porter toujours; les habits de chœur et les ornements sacerdotaux se mettent par-dessus.

SOUTÎIUA-SCllAHiS, sectaires hindous, qui Ibnnentune branche des N;nek-S."hahis; ils regardent comme leur fondateur Thegh- .Bahader , père de Gourou-îîovind. Leurs prêtres ont, comme marque distinctive, une iaie noire au bas du front, et ils tiennent deux petits b;Uons d'environ un mètre de longueur, qu'ils frappent l'un contre l'autre quand ils demandent l'aumône. Ils mènent une vie vagabonde, mendiant et chantant des chansons d'une tendance mystique, écrites en langue pandjabi et dans d'autres dialectes modernes, lis ont une réputation détestable, car ils sont joueurs, ivrognes et voleurs. Ils vont presque nus, portent une écharpe qui leur sert tle manteau, et n'abritent leur tête que sous une espèce de calotte légère

SOUTRAMA, c'est - à - dire préservateur rouissant; surnom d'Indra, dieu du ciel chez les Hindous.

SOUTRAS, recueils d'aphorismes ou de maximes regardés comme sacrés par les Hindous ; tels sont les soutras de Djaïmini, considérés comme la base de la doctrine enseignée dans l'école du Mimansa ; tels, et plus sacrés encore, sont les soutras des bouddhistes qui tiennent chez eux le même rang que les Védas chez les brahmanes.

SOUWA, dieu des chasseurs dans le Japon ; on célèbre sa fête le neuvième jour de cha(iue mois; les gens du peuple y ajoutent le dix-neuvième et le vingt-neuvième. Tous ceux qui aiment la chasse, ou qui se sont mis sous la protection de Souwa, ne manquent pas d'aller, ces jours-là, l'adorer dans ses temples. Sa fête annuelle est solennisée avec un apparat extraordinaire le neuvième jour du sixième mois. Ce jour-là les Kanousis fo;it passer ceux qui se rendent aux temples de Souwa à travers un cercle ou cerceau de bambou doublé d'un linge, en mémoire d'un accident qui arriva, disent-ils, à ce saint, lorsqu'il vivait sur la terre. A Nangasaki cependant sa fête la plus solennelle est célébrée le neuvième jour du ne ivième mois ; et elle coïncide ainsi avec le Tangono Se k ou,

Soiwa est le patron de cette \ille, et il a un temple bAti sur le mont Tatta, qui en est voisin. On fait à l'occasion de sa fête un Mat- ' souri solennel, qui se compose de spectacles publics, de jeux, de pièces de théâtre, de processions et autres réjouissances. La solennité commence dès le 7' jour du 9' mois ; \i S' jour, qai est la veille de la Tète, on donne au dieu, dans son temple un concert exécuté par de jeunes garçons qui battent des tambours et des cloches. Le 9' et le 12' jours ïont les plus solennels , ce dernier étant reg.irdé comme l'anniversaire de sa naissance. La cérémonie la plus importante consiste en une procession que nous décrivons à l'ai ti-

(le PrtOCËSsioN, n° 11. Voyez aussi Tangono SeKOC et KOU-NITCHE.

SOVA, nom du di.sble, chez les Quojas, nègres de la Guinée. Ils donnent le nom' de Sova-Mounousin à des êtres fantastiques, qu'ils supposent sucer le sang des hommes et des animaux.

SOVEN, dé sse protectrice des accouchements ; c'est rilithya ou la Lucme du panthéon égvptien.

SOYCHU, nom du bonprincipe, dans quelques tribus de Puelches ou d-; Pa^agons : s.n nom signilie président du pays des liqueurs fortes.

SO-ZIO, nom du pontfe ou chef suprême des prêtres bouddhistes dans le J.ij)on. Cette dignité fut établie vers l'an 62ide notre ère. Plus tard on la pai tagea entre deux dignitaires appelés le grand So-zio et le peiit Sozio.

SPADISIR ou Spakonur, noms des prophétesses ou magiciennes des anciens Scandinaves ; le premier signifie femmes de vision, et le second, intelligentes de vision.EWes demeurèrent d'abord dans les temples en compagnie des prêtresses, et n'eurent recours pour leurs prédictions qu'aux seules inspirations de l'intelligence. Dans la suite, olies se séparèrent des prêtresses, et substituèreiit à la prophétie proprement dite, les 0|)ératio!is mystérieuses de la magie, auxquelles elles réussirent à donner le plus grand crédit. Bergman décrit le costume de ThorkiUe, l'une d'entre elles. Son habillement consistait en un surtout bleuâtre, couvert du haut en bas de petites pierres ; son collier élailde grains de verre, sa coilfure de peau d'agneau no r, doublée de peau de chat blanc. Elle Tenait en main un bAton dont la pomme était de cuivre jaune incrusté de perrt-ries. De sa ceinture pendait une g!b:>cière qui renfermait des instruments de magie. Elle avait des souliers de peau de veau, avec des tirants terminés en petites boules de cuivre. Ses gants étaient de peau de ch;it, noirs à l'extéiieur et blancs à l'intérieur. Enlin elle portail quelques ornements qui faisaient partie du c'.stume des femmes nobles.

Les Spakonur pouvaient guérir des maladies ; elles pouvaient aiissi, par leurs o-'érations magiques, produire de grands malheurs. C'est pourquoi on acheiait leurs services quand on voulait nuire à un ennemi ou lui ôter secrètement h vie. Deux sortes de maléfices étaient employés pour nuire : le rieingaldr ( incantation funeste ) et les g-rningar (opérations ) ; nous les décrivons d.ins ce Dictionnaire, ainsi que le scidr, sortilège encore plus funeste. Un autre maléfice dont elles usaient encore consistait à envelopper tout à coup l'ennemi dans un brouillard e|)ais ou dans une obscurité complète, eu sorte qu'il était comme aveuglé. On se servait aussi de ce nuage pour rendre invisible.

SPECTRE, fantôme, ligure d'un défunt que l'on voit ou que l'on croit voir. Les anciens et les modernes onlformulédiverses explications de l'apparition des spectres.

Les uns ont cru que les spectres étaient les