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ou d'argent), deviendra égal à Vichnou luimôme- »

La secte des Radha-Vallabhis n'est pas trèsancienne ; elle tire son nom de Kriolina qu'elle adore sons le titre de Rndlia-Vallabha, c'est-à-dire le bion-aiméde Radha. Elle considère comme son fondateur Hari-Vans, qui vivait dans le xvr siècle. Il s'établit à Vrindavan, dans le pays deVradj, et fonda un couvent qui, en 1822, contenait encore quarante à cinquante religieux résidents. On lui attribue aussi un livre intitulé Radha Soudha Nidhi, qui n'est qu'un recueil de vers sanscrits à la louange de Radha.

RADIÉE ou Radiale (couronne) ; les Romains la donnaient aux princes, lorscju'ils étaient mis au rang des dieux, parce qu'elle n'était propre qu'à une déité. Aucun eni{)ereur vivant ne la prit avant Néron, qui la méritait le moins de tous, Auguste môme n'en ayant été honoré qu'après sa mort. RADIEN ou Radikn-Atzhié, le plus grand j des dieux que les Lapons j)laçaient dans le ciel des étoiles. Le mot Radieu, suivant Jes- I sens, signifie la force souveraine H la sufirôme puissance. Les Lapons lui attribuaient une vertu et une puissance universelle rt productrice ; ils le regardaient comme le bon principe, gouverneur et conservateur de toutes choses ; c'était lui qui faisait croître les arbres et les plantes. L'épi thote Atzhié, désignait la source et le princi[)e nniversel; •aussi les Lapons devenus chiétiens donnèrent-ils à Dieu le père le nom de Radien-Atzhié. On le représentait sur le tambour magique sous la tigure d'une croix simple ; on ne lui égalait aucun dieu, et il n'était point permis de lui donner un autre nom.

RADIEN-KIEDDÉ, dieu des Lapons qui le disaient fils de Radien-Atzhié. On le représentait sur le tambour runique par l'emblème dun grand édifice, dont les ctdounes disposées à la file de chaqiie côté, figuraient ses mains avec lesquelles il pouvait tout faire. Radien-Atzhié, son père, toui-puissant qu'il était, ne créait rien par lui-même ; c'était le fils qui; par la vertu et la puissance qu'il en recevait, [)roduisail tout ce qui devait èlre créé. De ces deux divinités suprêmes émanaient et dépendaient toutes les autres. Quand on leur offrait des sacrifices, le tronc d'arbre qui les représentait étaitplanté sur sa racine, ce qui leur mettait la tête en bas, car la racine de ces simulacres était toujours sculptée en forme de tête. C'était le contraire quand il s'agissait de sacrifier aux autres dieux; le tronc qui les représentait était planté la racine en haut. La seconde personne de la trinité chrétienne fut désignée par les Lapons, sous le nom de Radien- Kieddé. Mais il est très-probable que les rapports que l'on peut trouver entre ces deux divinités laponnes et les deux premières personnes de la sainte Trinité, et mémo la conception d'un dieu père et d'un dieu fils, ont été empruntés par les Lapons aux chrétiens de la NorAvége.

RADJiV-POURSON, c'est-à-dire roi des prêtres, nom cjue l'on donne au chef suprô-

me de toiis los talapoiiis ou prêtres du royaume de Carnbog»*. Il réside à Sarida- I)Oura; son vicaire ou substitut [)orte le litre de Tirinia; il a de plus un conseil sacerdotal auquel il piéside, et qui décide souverainement de toutes les matières de sa compétence ; elles sont fort étendues, car, dans ce pays-là, les prêtres ont autorité même sur les choses civiles.

RADJAS, nom de la seconde caste des Hindous, tirée des épaules du dieu Brahmû; ' c'est la plus excellente après celle des Brahmanes; c'est d'elle (lue l'on tire les rois et les guerriers. Voj/. Kchatuiya. Là tribu des Radjpoictes, (Radja-poutras, fils de Rudja ), prétend descendre des anciens Kchatriyas, comme l'indique son nom.

RADJASOUMÉDHA, le grand sacrifice des Hindous ; il ne peut être olfert qus par le monarque universel ; et il assure à celui qui l'offre la rémission de ses péchés. Réitéré cent fois, il donne droit à devenir roi du ciel à la place d'Indra. Il y a bien des siècles qu'il n'a pu être elfec ué ; les rois ne sont plus assez puissants pour cela. Il consistait à immoler un honmie, ou an éléphant, ou une vache, ou un clieval.II n'est passiirque les trois premiers aient jamais eu lieu. Le sacrifice du cheval est seul attesté par des monuments historiques. Voy. Aswamédha. On le remplace maintenant par le sacrifice du bélier. Voy. Ekyam.

RAÉ-APOUA, dieu de la mer, adoré à Ranaï, l'une des îles Sandwich. Il recevait principalement les hommages des pêcheurs.

RAFAIL , ange qui, suivant les musulmans, gouverne le septième ciel. C'est le Raphaël du livre de Tobie.

RAFAZIS ou llAFÉnnis, sectaires musulmans, qui enseignent que la succession au khalifat appartenait de droit à Ali, gendre de Mahomet. On les nonnna ainsi du veibe rafadha, aban lonner, rejeter, parce que Zéid, fils d'Ali, le peti'.-fils du khalife Ali, ayant refusé de maudire Abou-Bekr et Omar, sous prétexte qu'ils avaient été l'un et l'autre vizirs de Mahomet, ils rejetèrent son opinion et se séparèrent de lui. Il y a des éci'ivains qui font remonter i)lus haut l'origine de ce nom, et disent qu'il fut donné à ceux qui s'opposèrent à l'avis des autres compagnons du prophète, lorsque ceux-ci déférèrent le khalifat à Abou-Bekr et ensuite à Omar.

Les rafédhis sont divisés en une midtitude de sectes, qui se [)arlagent sur la nature des droits d'Ali à l'imamat; mais il y a encore bien plus de partage entre eux sur la succession des imams après Ali et ses enfants. Les musulmans delà Perse et de llndc, sont en général rafédhis, et conséquemment il existe entre eux et les Turcs, qui sont réputés orthodoxes, une antipathie plus grande que celle qu'ils ont |)our les chrétiens. Voy. ScHiiTES, Imamis, Ismaéliens, Khataius, etc. RAFFINÉS, nom que l'on a donné à une secte de mennonites de la Frise et de l'Allemagne, qui affectaient plus de rigorisme (|ue les autres, ap[)elés grossiers ou. modérés. RAGAINA, déité des Slaves; c'est un des