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iiiyslériuiix. ILs oïlVeiit en saciiùce aux os- |)i"its un poic, ua oiseau et un poisson. Los t^éroinoni»'S de leur culte sont accompagnées :lf» poslures étranges, de cris etlrayants. et d'un bruit de tambour qui étourdit ceux qui Jes consultent, et les prédispose à voir ce que ces imposteurs prétendent leur montrer. Yoy. Lao-kii.\, Tao.

TAO-TE-KING, livre de la Raison et de la Vertu: titre que porte le principal livre sacré des Tao-sse, sectateurs de la religion de Lao-tseu. 11 a été traduit en français par M. Pautbier en 1831, et par M. Saint-Julien en 18i-2. Voij. Tao et Tao-sse,

TAOUKÂ, prêtres des idoles dans les îles Gambier. Us prient les idoles en s'accroujnssant devant elles, et leur otTrent des aliments et d'autres objets. Devant la porte de chaque Taoura il y a toujours une table dressée, appelée la table des dieux. Quiconque ambitionne les faveurs des dieux vient y déposer son offrande qui se compose de fruits et de mets de différentes sortes tout apf)rêtés. Personne ne doit toucher à ces aliments sacrés, qui ne manquent pas d'être mangés pendant la nuit par la divinité.

TAOUTOU, dieu particulier de Borabora, une des îles des amis.

TAPAKOU, valets au service des Talapoins de Siam, Chacun de ces religieux en a un ou deux pour le servir. Ces domestiques sont séculiers, bien qu'habillés comme leurs maîtres, excepté que leurs vêtements sont blancs, tandis que ceux des Talapoins sont jaunes. Leur office est de recevoir l'argent qu'on donne à leurs maîtres; ils ont soin des jardins et des terres du couvent, et font tout <:e que les Talapoins ne peuvent faire par eux-mêmes.

TAPALL\PE, une des deux divinités que les Formosans invoquent avant de marcher au combat.

TAPANA, c'est-à-dire séjour de douleur; 1° le dixième des vingt et un enfers des Hinuous brahmanistes.

2" Chez les Bouddhistes de la Birmanie, le Tapana est le huitième des grands enfers. Il y soutile un vent impétueux qui précipite les •lamnés du haut d'une montagne, et les fait tomber sur des lames de fer incandescentes. Ceux qui ont offensé un Bouddha, un Bodhisatwa ou un Ponghi souffrent dans ce lieu pendant 1G,000 ans.

TAPASIS ou Tapaswis, religieux hindous qui s'adonnent aux pratiques les plus austères de la pénitence pour parvenir au bonheur éternel. Leur dénomination vient du mol tapas, qui veut dire proprement chaleur, mais qui par suite désigne une pénitence volontaire et surérogatoire. « Le tapas, dit le code de Manou, est la racine de tout l)onheur divin et humain. Les sages l'appellent le milieu; les connaisseurs des Védas, le comble ou la fin du bonheur. Les Richis, qui se domjttent eux-mêmes, qui vivent de fruits, de racines et d'air, voient par le tapas les trois mondes avec tout ce qui est mobile et immobile. Les remèdes, les médicamenis, la science et les dillereiites conditions di-

vines sont obtenues par le lapas; il en est raccomi)!issement : ce qu'il y a de diflicile à vaincre, à obtenir, h a|){)rocher, h exécuter, s'accomplit au moyen du lapas, mais le tatias lui-môme est ce qu'il y «i de plus ddlicile; ceux même qui ont commis de graves péchés, qui ont fait ce qu'ils n'auraient p.as dii faire, sont purifiés par le lapas. Les vers, les serpents, les oiseaux, les quadrupèdes, les vents et les plantes, vont au ciel parla puissance du tanas. Tous les péchés quelconques, commis par la pensée, la parole et le

corps, sont détruits par le feu du tapas

Ainsi les dieux ont déclaré le tapas digne de grande vénération, après avoir vu que tout cet univers lui doit son origine. »

Comme les Hindous sont persuadés que l'homme peut, au moyen des mortilicatons volontaires , expier les péchés les nlus grands, et obtenir des dieux des grâces extraordinaires, et même une puissance miraculeuse sur les éléments, sur la nature et même sur les êtres divins, une multitude prodigieuse de personnes de tout sexe, de toute caste et de tvmte condition, embrasse l'état de Tapaswi ; un auteur anglais en fait monter le nombre actuel à 800,000. Les uns résident dans les déserts, d'autres dans les monastères; mais la plupart parcourent incessamment le pays et ne vivent que d'aumônes. Cette ciasse se subdivise en une grande quantité de sectes ou ordres religieux, qui tous portent une dénomination différente; il en est auxquels les dernières castes elles-mêmes ont la faculté de se faire initier. Il y en a parmi eux qui prennent leur rôle au sérieux, qui mènent une vie vraiment pénitente et mortifiée, et qui embrassent cet état dans l'espoir d'obtenir la béatitude finale ; mais la plupart ne poursuivent que la richesse ou la satisfaction des ttjDpéiits matériels, sans travail et sans peine; car les dévots hmdous vont quelquefois jusqu'à se priver du nécessaire pour que rien ne manque à ces fainéants. Les pénitents de cette classe sont toujours sûrs, sinon de parvenir à la fortune, du moins de se procurer une certaine aisance. Quelquefois ils se réunissent en troupes de huit à dix mille individus, et mettent à contribution les lieux à travers lesquels ils passent. Les femmes ont pour eux une dévotion paiticulièro, et, lorsqu'ils s'introduisent dans une maison, le mari, par un sentiment de respect ou de cramte, se retire aussitôt. Voy Sa.nnyasis.

TAPILTZIN, nom des prêtres ou sacrificateurs mexicains.

TAPIO, dieu des anciens Finnois ; il présidait aux bêtes fauves et aux équipages do chasse.

TAPIOTAR, déesse finnoise, épouse de Tapio, et souveraine de la sombre contrée de Tapiola.

TAPOHA-I-TAHI-ORA , divinité adorée dans l'île d'Havaï: son nom signifie Vexplosion dans le lieu de la vie.

TAPOU, prohibition religieuse dans !a Nouvelle-Zélande et dans les autres tl s de rOL'éanie. Voy. Tabol.