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lent ainsi les t'imcs des enfants morts san.s baptôine. Ces Ames quittent 1rs limbes, et reposent dans les vapeurs k^gères du malin. La mère, qui pleure le fruit chéri de sa tendresse, croit entendre ses accents mCdes aux vents sonores du midi ; elle tressiiille au bruissement des feuilb-s qui se confumd avec ses sou[)irs, et au murmure des ruisseaux, dont le cours est l'image de la vie fugitive de celui qu(> quelcpies instants ont vu naître et mourir. Elle gémit comme l'oiseau auquel on a enlevé ses petits ; et, pour apaiser les 'félonies, elle brûle de l'encens aux [)ieds de la Panagia (la sainte Vierge), qu'on doit parer de roses blanches, afin de la rendre propice h l'otfrande de la [ iété. (Pouqueville, Voyage en Grève.)

•TELQUINN, 1° prière funéraire qui est prononcée par rimnm. lorsque le corps du défunt a été déposé dans la tombe. Elle consiste en ces paroles : « O serviteur, ou servante de Dieu, lorsque les deux anges viendront à toi de la part de Dieu, ne conçois aucune crainte, aucune inquiétude; réjouistoi, au contraire, et exprime distinctement de bouche ta ferme croyance en ces termes : Je confesse qu'il n'y a de dieu que Dieu seul, qu'il n'a point d'associé. Je confesse que Mahomet est son serviteur et son prophète. Dis bien que tu as reconnu Dieu pour ton seigneur, l'islamisme pour ta religion , Mahomet pour ton prophète , le Coran pour ton guide, la Kaaba pour ta quibla, les liuèles jiour tes frères ; que tu sais que Dieu récompensera le bien et punira le mal ; que le paradis est réservé aux bons et l'enfer aux méchants ; que tu crois fermement à l'indubilable résurrection à venir, au jour où le Très-Haut rap[)ellera à la vie les nommes ensevelis dans les tombeaux. » Nous donnons un Telquinn d'une rédaction un peu dilîérente à l'article Flxérailles, n" 25.

2° On donne encore le nom de Telquinn h l'initiation des derwischs dans la plupart des ordres religieux, laquelle consiste principalement dans ces Paroles : La ilah ilV Allah (11 n'y a d'autre dieu que Dieu), qu'on ordonne au candidat de répéter cent une, cent cinquante-une oli trois cent une fois.

TEMDJID, cantique musulman, consacré aux trente nuits de la lune do ramadhan. Les Muezzins le chantent à minuit précis, sur le haut des minarets, dans toutes les mosquées de l'empire ottoman. Ce cantique consista en ces vers :

« 0 grand Dieu ! ô Seigneur des seigneurs ! la clémence est ton partige ; ô Dieu 1 tu es seul, tu es unique en prescience et en grandeur.

« Qu'il est étonnant de voir ses amis, ses adorateurs , dans les bras du sommeil ! Lève-toi, ô mortel endormi ; l'homme, dont le cœur est plein d'amour de Dieu, ne dort jamais.

« 0 Dieu clément ! ô Dieu éternel 1 ô souverain Seigneur ! ô Roi immortel ! c'est à loi qu'appartient toute souveraineté, toute puissance.

« La caducité n'a point d'acoès en toi, DicTioNN. DES Religions. IV.

ô mon Dieu, arbitre souverain des miséiicordes et des vengeances célestes 1

« O le maître suj)rôme du cœur et de l'esprit des humains ! sauve-nous des tourments de la tombe et du feu éternel.

« Il n'y a d'autre dieu que Dieu ; Seigneur Dieu ! r

Après chaque vers tous les Muezzins répèlent en chœur : Ya Uazzet Mcwla, O seigneur Dieu !

TÉMÈDUE et GISANÉ, divinités adorées autrefois par les Arméniens qui leur avaient élevé des statues et des temples, et qu'on disait avoir été apportées de l'Inde. Leur culte fut aboli par saint Grégoire l'illuminateur.

TEMEHARO, ancien dieu ôca Taïtiens ; c'était la divinité principale de la liimille royale de Pomnré ; il éteiidait sa protectio i puissante sur l'île entière de Taili. Il avait pour frère Tia, protecteur de la petite île de Maitea.

TÉMENDARÉ, le Noé des Tupinambas, peuplade du Brésil. Ces peuples racontent qu'un déluge ayant jadis submergé la terre, le genre humain périt tout entier, à l'excep' tion d'un vieillard, nommé Témeiidaré, qui s'était réfugié avec sa sœur sur la cime d'un palmier. C'est de ce couple que sont issues les générations actuelles.

TÉMÉNOS. Les Grecs appelaient ainsi des portions de terres et de bois sacrés qui appartenaient à un temple, et qu'on ex[)loitait pour servir à so;i entretien et à celui des prêtres. On donnait le même nom à des chapelles ou petits temples, dont les gardiens étaient apnelés téinénorcs.

ÏEMESIOS, fondateur de la ville d'Abdùre en Thrace. Il fut mis par les Abdéritains au nombre des demi-dieux, et reçi.t chez eux les honneurs héroïques.

TEMPÊTE. Les Romains l'avaient déifiée.

Marcellus lui fit bitir un petit temple hors de la porte Capènc, en action de grâces do ce qu'il avait échappé à une violente tempête entre les îles de Corse et de Sardaigne. On trc)uve sur d'anciens monuments des sacrifices àlaTempète. Elle peut être mise au nombre des nym|. hes de l'air.

TEMPLE, noni*^ général que l'on a donné à tous les édifices consacrés à la divinité, et réservés aux cérémonies do la religion. Il paraît certain que les hommes eurent pendant longtemps un culte avant d'élever des temples, bien que les Musulmans prétendent que le sanctuaire de la Mecque ait été édifié par Adam. Us allaient sur les montagnes et sur les collines rendre leurs hommages à la divinité, qu'ils adoraient en présence des merveilles de la création dis^éminées dans le ciel et sur la terre. D'autres trouvèrent que les bois étaient plus propres aux exercices du culte, paice que leur obscuiilc et leur silence inspiraient le recueillement et une certaine horreur religieuse. Plus tard, lorsqu'on se fut accoutumé à prier et à sacrifier toujours dans les mêmes endroits, ces lieux turent regardés commo sacrés, et on les environna de murailles

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