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présente avec un air furieux , marchant îi deux Testaments : l'Ancien et le Nouveau-

L^rantls pas, et sonnant de la trompette. Elle L'Ancien Testament se compose de tous les

est vôtue d'une peau de lion, et la tête de livres insérés dans le canon des Juifs, qu'on

Méduse est au milieu de son bouclier. appelle protocanoniques ou canoniques de

TESBIH, prière musulmane qui fait partie premier ordre ; et de quelques autres écrits du namaz ; elle consiste en ces paroles : avant Jésus-Christ, et qui ne se trouvent Subhanc Rebb' il azini, «Sois glorifié, ô su- plus dans la collection des Juifs, peut-être prôme Seigneur! » Il y a en outre cinq au- môme qu'ils n'y ont jamais été admis; on très tesbihs , qui se disent chaque fois à appelle ceux-ci deutérocanoniques, ou CAnochaquc heure canonique. A la prière du ma- niques de second ordre. Le Nouveau Testatin : Dieu est le Vivant, VEternel. A celle de ment comprend les quatre Evangiles, les midi : Dieu est le Grand, le Sublime. A celle Actes des apôtres, les Epîtres de saint Pau], de l'après-midi : Dieu est le Clément, le Misé- <-'e saint Pierre, de saint Jacques, de saint ricordieux. A celle du soir : Dieu est Vétre Jean et de saint Jude; enfin, TApocalypse ou bon et indulgent par excellence. A celle de la révélation de saint Jean, nuit : Dieu est la douceur même, il sait tout. Le nom d'Ancien et de Nouveau Testa-

TESCHBIH. Les Musulmans appellent ainsi ment se donne encore, le premier au temps

une opinion erronée, analogue à celle des qui a précédé la venue du Sauveur, et le

Anthropomorphites, qui consiste à admettre second à celui qui l'a suivie. C'est ce que l'on

que Dieu ressemble aux créatures, et qu'il appelle encore la loi ancienne et la loi nou-

a des membres comme elles. vello. Voy. Bible et Caxox.

TESCHÉHOUD, c'est-à-dire témoignage: TETHYS, déité marine, fille du Ciel et de nom du symbole ou profession de foi musul- la Terre; elle épousa l'Océan, son frère, et niane. Il consiste en ces paroles : Je confesse devint mère de trois mille nymphes appequil n'y a d'autre dieuque Dieu, et que Maho- lées les Océanides. On lui donne encore pour met est son prophète. Un chrétien doit bien se enfants, non-seulement les fleuves et les garder de proférer ces paroles en arabe, dans fontaines, mais encore la plupart des perles pays musulmans, même par manière de sonnages qui ont régné ou habité sur les conversation ; il serait dès lors considéré côtes de la mer, comme Protée, Ethra, mère comme Musulman, et irrémissiblement mis d'Atlas, Persa, mère de Circé, etc. On dit à mort s'il refusait d'abjurer aussitôt la reli- que Jupiter ayant été lié et garotté par les gion chrétienne. Voici ces paroles sacramen- autres dieux, Téthys le remit en liberté, telles : La ilah ilV Allah, Mohammed ressoul avec l'aide du géant Egéon. Ce mythe signi- Allah. Il n'y a de dieu que Dieu, et Maho- fie sans doute que .Fupiter trouva le moyen met est son envoyé. de se sauver par mer des embûches que lui

11 y a un autre Teschéhoud qui doit être avaient tendues les Titans avec lesquels il récité dans le namaz ou la prière canonique; était en guerre ; ou bien, en acceptant cette le voici : « Les prières vocales sont pour donnée comme historique, une princesse de « Dieu; les bonnes œuvres et les aumônes ^^ famille des Titans aurait employé des se- « sont aussi pour Dieu. Salui et paix à toi, cours étrangers pour délivrer Jupiter de « ô prophète de Dieu 1 Que la miséricorde et quelque perd. Mais Téthys, suivant les apte la bénédiction de Dieu soient aussi sur parences , n'est qu'une divinité purement « toi ! Salut et paix à nous et à tous les ser- physique ; elle était ainsi nommée d'un mot « vileurs de Dieu justes et vertueux. Je con- grec qui signifie nourrice, parce qu'elle « fesse qu'il n'y a de dieu que Dieu, et que était la déesse de l'humidité, qui nourrit et « Mahomet est son serviteur et son prophète. » entretient tout. On représente Téthys sur Ce cantique a été compose par Ibn-Mesoud, une conque en forme de char glissantsur les en mémoire des œuvres merveilleuses attri- eaux, d'une forme très-gracieuse, et d'une buées au prophète la nuit de son ascension, blancheur plus éclatante que l'ivoire. II ne

TESMl , formule liturgique des Musul- faut pas confondre cette déesse avec Thétis

mans, qui consiste en ces paroles : Dieti mère d'Achdle, dont le nom s'écrit différem-

écoute celui qui le loue. ment.

TESSARACOSTON , c'est-à-dire quaran- TKTOIMATA, dieu des Taïtiens, qui le

tième; cérémonie religieuse que les femmes disaient fils dOro ; mais on n'en connaît pas

grecques observaient le kO' jour après leurs les fonctions.

couches, en se rendant au temple, et en TETKADITES. Les Sabbataircs ont été

marquant aux dieux, par quelque présent, appelés Tétradites, parce qu'ils ieûnaient le

la reconnaissance que leur inspirait leur dimanche et même le jour de PAques ,

heureuse dé ivrance. Les f^nnmes juives se comme le mercredi, appelé en grec rsT/sâ^Ti

présentaient également au temple le iO'joar ou la k' férié. Les Manichéens et les autres

après leur délivrance, si elles étaient accou- hérétiques, qui admettaient en Dieu une qua-

chées d'un garçon, et seulement le 80% si ternité au lîeu d'une trinité, ont aussi été

elles avaient mis au monde une fille; et elles nommés Tetra lites. On donna le même nom

offraient en sacrifice un agneau et une co- à Pierre le Foulon et à ses sectateurs, à

lombe , ou simplement deux tourterelles cause de l'addition qu'ils faisaient au trisa-

suivant leurs moyens. La cérémonie des gion, pour autoriser -l'erreur qu'ils ensei-

releyailles a remjjlacé ces olfrandes chez les gnaient, à savoir que, dans la passion de

chrétiens, mais sans jour déterminé. Jésus - Christ , c'était non pas seulement

TESTAMENT. La Bible a été divisée en une personne de la Trinité, mais Dieu lui-

TEL

lu.^me ot la nalure divine qui avait soufTcrt. TÉÏUAGUAMME, ou nom de quatre lettres; c'est le mot hébreu rvr!^ Jéhovah {lova), nom propre et incommunicable de Dieu ; auquel les Juifs substituent dans la lecture le mol Aâonai, autre tétragramme ('JTn')- Votj. Jkhovaii.

TEUS, dieux ou génies adorés autrefois dans l'Armoricpie. Maintonant encore, dans plusieurs cantons de la Basse-Bretagne, les ])aysans ont une foi robuste en leur existence. Un d'entre eux, nommé Buguel-Nos, est très-po[)uIaire dans certaines campagnes du Finistère. 11 est vêtu de blanc, et d'une taille gigantesque qui s'accroit h mesure qu'on approche de lui. On ne le voit que dans les carrefours, de minuit à deux heures du malin. Quand on a besoin de son secours contre les esprits malfaisants , il couvre le voyageur de son manteau et le protège dans les dangers imprévus. Souvent , (|uand on est enveloppé dans ce manteau mystérieux, on entend passer avec un bruit atireux le chariot du diable qui fuit h sa vue ; c'est le malin esprit qui s'éloigne en poussant des hurlem-nts épouvantables, et en sillonnant d'un long trait lumineux les airs et la surface de la mer ; il finit par s'abimer dans le sein de la terre, ou par disparaître au milieu des ondes.

Dans les environs de Morlaix, les Teus sont des esprits follets, qui passent pour faire tout l'ouvrage d'une maison. Il y en a un nommé Arpoulier, qu'on dit apparaître sous la forme d'un chien, d'une vache ou d'un autre animal domestique. Le nom de Teus rappelle celui de Teut, un des plus grands dieux des Celtes ou Gaulois.

TEUT, TEUTAT, TEUTATÈS,TAAUTÈS, THEUT , THEUTUS , THOT , THOYS , THOYT, TIS ou Tuis, nom que les Germains, les Gaulois, et en général tous les peuples celtiques donnaient à une divinité, qui était, suivant les uns, le dieu suprême, et Mercure, suivant les autres (1). Le vague qui rè^ue sur l'ancien culte de ces peuples ne permet par de décider si ce d'.eu devait son origine au Tlioth des Egyptiens, ou s'il était une divinité indigène. Le mot Teut paraît analogue ^ Oeô,-, Dens, Déva, qui signitient le céleste. D'autres décomposent Teutatès en Teut-ata, le père du peuple. Mais toutes ces éiymologies se réduisent à des suppositions. Teutat pourrait encore se rapprocher du Dcrnta oriental.

Les Druides entendaient par ce nom le principe actif, l'âme du monde, qui, s'unissant à la matière, l'avait mise en état de produire les intelligences ou les dieux inférieurs , l'homme et les autres créatures. Chez les Gaulois, Teutatès présidait au destin des batailles. Son culte se célébrait au clair de la lune ou à la lueur des llambeaux, hors des murs, sur des lieux élevés ou dans d'épaisses forêts. On l'adorait sous

(1) Ces derniers ont élé sans douie Irompcs par ran;iloiîie do son entre le r/j<?HUlcs Gaulois cl îc Tholli o'jMcitiirc lies Egyplicr.s.

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divers emblèmes, entre autres sous celiii d'un chêne, quand il s'agissait d'édaiier et d'inspirer les assemblées de la nation , et sous celui d'un javelot, lorsqu'on lui demandait la faveur (le n-mporler la victoire dans les combats. C'eût été une profanation do labourer le chanq) «anctilié par les céiémomonies religieuses accomplies en son honneur ; et polir em| ôi lier qu'il ne servît h ur autre usage, on le couvrait de pierres énormes. Quelques-uns explirpienl ainsi ces amas de pierres dont on découvre encore les restes en certaines provinces de France, d'Allemagne et d'Angleterre. Dans les temps de calamité, on immolait à ce dieu des victimes humaines. Quelquefois il se présentait des fanatiques qui demandaient à lui être sacriûés au nom de la nation. Les Celtes lui otTraient encore des chiens, et surtout des chevaux , qui étaient, après les hommes, la victime la plus so'ennelle et la j)lus efficace. Tite Live avatîce que l'on trouve le tombeau de Mercure Teutatès près de Carthngène en Espagne.

TEVACAYOHUA, dieu de la terre chez les anciens Mexicains.

TEVETAT, TIVEATOT, et mieux DrvE- TAT OU Devauatb , pcrsounagc très-céièbrc dans la mythologie bouddhique, surtout chez les Siamois ; il était, suivant les uns, oncle, et suivant les autres, frère de (iautama, le Bouddha des temps modernes ; mais on le signale comme l'ennemi le plus acharné de ce saint législateur, et il ne cessa de k persécuter pendant toute sa vie, siit qu'il y fût )orté par sa méchanceté naturelle, .'Oit, d'après ce que rapporte une légende, parce que 'on avait donné en n ariage \\ Gaulama une jeune fille qu'il recherchait lui-même. Sa jalousie augmenta encore à la vue de la sainteté éminente à laquelle était parvenu Eo'jddha, et de l'empire absolu qu'il avait acquis sur toute la nature par la vertu de ses mérites. Un jour il conduisit dans son voisinage un éléphant indompté, qu'il avait enivré do vin de coco, et altaclia deux sabres tranchants b ses défenses; puis il lâcha l'animal fuiieux contre son parent ; mais le pieux ermite ne fit que lever les cinq doigts de la main droite; l'éléphant le prit pour un lion et s'ai)aisa aussitôt. D'autres lois il suscita contre Bouddha des armées d'hommes ou d'animaux P'Our le faire périr ; mais les bonnes œuvres du saint pénitent, et particulièrement sa charité sans bornes, le préservèrent toujours des embûches de Tévétat.

Bouddha, néanmoins, voyait avec peine cette persécution acharnée et qui lui semblât sans motif; c'est pourquoi il examina sérieusement la conduite qu il avait tenue dais ses existences antérieures, et il se souvint qu'un jour, étant ivre, il avait atteint un religieux d'une petite pierre qu'd lui avait jetée et qui lui avait fait sortir un peu de sang ; il connut qu'il devait être puni de cette faute dans 500 transmigrations successives, qu'il l'avait déjà été dans i99, que c'était toujours Tévétat qui l'avait [loursuivi dans les générations précédentes, (luand lui-U'ême était cerf, clé-

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