TIT

lillOe autour du mât du pavillon, et le soir an promène l'idole sous un dais.

Le mati',1 du second jour, on porte l'idole en procession, et le soir on la place sur une espèce de cygne appelé Hansoii Annan.

Le troisième, la procession se fait le matin; l'idole est portée sur un lion mythologique [Singa), et le soir sur une espèce d'oiseau à quatre pieds, nommé Yatli.

Le quatrième, lorsque la fête est en Thonncur de Vichnou, on porte sa statue le mali'i sur le singe Hanouman, et le soir sur l'oiseau Garouda. — Si la fête est en l'honneur de Siva, le malin ce dieu est porté sur ua hhouta ou démon, et le soir sur le taureau "Nandi, appelé aussi Dliarma-Déva, dieu do la vertu.

Le cinquième, on yioiie l'idole, le matiji fl le soir sur le sei'pent Adi-Sécha, qui soutient la terre avec ses mille tètes, et sert de lit à Vichnou sur la m r de lait.

Le sixième, on la porte le matin sur un singe, et le soir sur u'i éléphant blanc.

Le septième, il n'y a point de procession ; mais le soir, on place l'idole sur une fciiôtre, au haut des tours de la pagode, et ce jour est destiné aux offrandes qu'on veut lui faire. Chacun s'empresse de servir la cupidité des brahmanes; l'un d'entre eux fait rénumération de tout ce qu'on apporte, et les autres s'en emparent après l'avoir olfert au simulacre.

Le matin du huitième jour, les brahmanes ])ortent eux-mêmes le dieu sur un palanquin, et font le tour de l'enceinte de la pagode ; le soir on le met sur un cheval et on lait la procession.

Le neuvième, la procession se fait le matin et le soir dans l'enceinte de la pagode, l'idole étant portée sous un dais par les b ahmanes.

Le dixième jour, qii est le dernier, ou fait une procession Uès-soltn'ie!ie. On met d'abord le dieu sur un reposoir en j ierre appelé Ter-moiiti, ou raoritoir du cliai-, qui est orné de fleurs et de banderoles, et sert à faciliter les moyens de placer l'idole sur le char qui doit la portor, et de l'en retirer lorsque la promenade est achevée; ce jour se nomme en tamoul la fête du Teroton, c'esl- ^-dire course du char, et en sanscrit Raihâjatra; six à sept mille personnes le traînent, et accompagnent de cris réitérés le son d'une iaiinité d'instruments de musique. Ce même jour le chef des aidées ou villages donne de l'argent en aumône pour le mariage des brahmanes orphelins.

Ce ch.u'iol est une machine immense, sculptée, sur laquelle sont représentées la vie, l(^s guerres et les métamorphoses du dieu; il est orné de banderoles et de tleurs. Ces ornements sont su])portés par des lions de carton placés aux quatre coins; le devant osl occupé par des chevaux de la môme matière, et l'idole est placée au milieu sur un piédestal : quantité de brahmanes l'évcntent pour en chasser les mouchas. Les bayadères et les musiciens son! assis c\ l'entour, et font retentir .'air de leurs chants cl du son

bruyant de leurs instruments. On a vu des pères et des mères de famille, tenant leurs enfants dans leurs bras, se jeter sous les roues de cette lourde machine pour se faire écraser, dans l'espoir que la divinité les ferait jouir d'un bonheur éternel dans l'autre vie. Ce spectacle n'arrête point la marche du dieu, autrement on en augurerait mal pour la contrée. Le cortège passe sur le corps de ces malheureux sans faire paraître aucune émotion, et la machine achève de les broyer. Soit que la superstition ait actuellement moins d'empire, soit que l'on connaisse mieux les lois de Ihumanité, soit que le contact des Européens ait moditié les coutumes anciennes, on ne voit [)lus aujourd'hui autant de zèle pour ce barbare dévouement : il n'y a plus que quelques fanatiques qui se I)récipitent sous le chariot dans cette pompe solennelle.

TIKTHA, lieu de pèlerinage parmi les Hindous; on donne principalement ce nom aux endroits oCl se trouvent des eaux réputét s sacrées. Au confluent du Gange et de la Yamouna, est un pèlerinage célèbre, appelé par excellence Tirth-radj, où les Hindous viennent faire l=îurs ablutions à certaines époques de l'année. C'est là qu'est située la ville de Prayaga, que les Musulmans ont a})pelée Allaluibad (ville de Dieu). Des Brahmanes installés dans ce lieu sacré perçoivent un droit sur tous les dévols qui viennent y faire leurs ablutions. Ils leur délivrent des certiflcats, leur vendent dillerents objets, et, entre autres choses, de l'eau du Gange pour êtr6 transportée au 1 in. Mais ce qu'on n'apprendra pas sans étonnement, c'est que la moitié des receltes qu'on fait à cette occasion entrL' dans les colfres de l'iion.'i-able compagnie anglaise des Indes.

L'Inde compte à peu près autant de Tirtlias qu'd y a de confluents sur les i ivièics sacrées. Les Bouddhistes ont aus^i leurs Tirthas;onen compte douze grands dans le Né'îâl, tous au conlluent des rivières, mais la plupart de ces courants ne sont que des torrents des montagnes.

THITHANKARAS, ou Tirtharols. personnages divins vénérés par les Djaï'uis à l'égal de divinités. Voy. Djaïxas.

TISIPHONE, c'est-h-dire rcUe qui punit riiomicide, u.ie des trois furies, tille de l'Achéron et de la Nuit. Ministre de la vengeance des dieux, elle répandait parmi les mortels les pestes et les maladies. Couverte d'une robe ensanglantée, elle était assise, veillant nuit et jour, à la porte du Tartare. Dès que l'arrêt était porté contre les criminels, Tisiphone, armée d'un fouet vengeur, les frappait impitoyablement, et insultait à leurs douleurs; de la main gauche elle leur présentait des serpents horriules, et souvent elle appelait ses barbares sœurs pour la seconder. Quelquefois on lui donne pour coiffure des serpents au lieu de cheveux. Cette furie avait, sur le mont Cythéron, un temple environné de cyprès, où Œdific. aveugle et banni, vint chercher un asile.

TiTAN, 1° lils du Ciel et de Vosta ou Tilée,

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el frère aîné do Saturne. Bien qu'il fùtl'alné, cependant, à la prière de sa mère, il c(^da volontiers ses droits à Saturne, h condition qu'il ferait périr tous ses enfants ni.'des, ali'i que l'empire du ciel revînt h la branche aînée ; mais, ayant appris que, par l'adresse de Rhéa, trois fils de Saturne avaient été conservés et élevés en secret, il fit la guerre à son frère, le vain(|uit, le prit avec sa femme et ses enfants, et les tint prisonniers, jusqu'à ce que Jupiter, ayant atteint VA'^e viril, délivra son père, sa mère et ses frères, fit la guerre aux Titans, et les foiga de s'enfuir jusqu'au fond de l'Espagne, où ils s'établirent, ce qui a fait dire que Jupiter précipita les Titans au fond du Tartare. Voij. Titans.

2" On donne aussi le nom de Titan au soleil, soit parce qu'on le disait fils d'HyiJérion, un des Titans, soit parce qu'on l'a pris pour Hvpérion même.

TI-TANG, temple de la Terre, h Péking. C'est laque l'empereur, après son couronnement, offre un sacrifice au génie de la terre, avant de prendre possession de son gouvernement ; ensuite, se revêtant d'un habit de laboureur, et prenant la conduite de deux bœufs qui ont les cornes dorées, et d'une charrue vernie de rouge avec des raies d'or, il laboure une petite pièce de terre renfermée dans l'enclos du temple. Pendant ce travail, la reine, accompagnée des daines de sa cour, lui prépare, dans un appartement voisin, un dîner qu'elle lui ap^iorte et qu'elle mange avec lui. Les anciens Chinois instituèrent cette cérémonie pour rappeler à leurs monarques que les revenus sur lesquels est fondée leur puissance, venant du travail et de la sueur du peuple, ne doivent point être employés au faste et à la débauche, mais aux nécessités de l'Etat.

T1TANIDE5, filles du Ciel et de la Terre, ou, selon d'autres, de Cronos et d'Astirté. Elles sont au nombre de sept ou de neuf : Téthys, Thémis, Dioné, Mnémosvne, Ops, Cybèle, Vesta, Phœbé et Rhéa.

TITANS, enfants de Titan, fils du Ciel et de Vesta, dont nous avons raconté l'histoire ci-dessus. Diodore leur donne une autre origine. « Selon la mythologie des Cretois, ditil, les Titans naquirent pendant la ieunesso des Curetés. Ils habitèrent d'abord le pays des Gnossiens, où l'on montrait encore de mon temps les fondements du palais de Rhéa, et un bois antique. La famille des Titans était composée de six garçons et de cinq filles, tous enfants du Ciel et de la Terre, ou, selon d'autres, des Curetés et de Tilée, de sorte que leur nom vient de leur mère. Les SIX garçons furent Saturne, Hvpérion, Cœus, Japet, Cnus et Océanus ; et les cinq fiiles étaient Rhéa, Thémis, Mnémosvne, Phœbé et Téthvs. Ils firent tous présent aux hommes de quelque découverte, ce qui leur valut u:ie reconnaissance éternelle. Saturne, l'ainé des Titans, devint roi, etc. »

Le P. Pezron prétend que les Titans ne sont pas des êtres fabuleux, bien que les drecs aient enseveli leur histoire sous des labkv^. D'après lui, les Titans descendent de

Corner, fils de Japhet. Le i)reuiier fut Acmon, (|ui régna dans l'Asie Mineure. Le second eut le nom d'Uranus, qui, en grec, signifie ciel; celui-ci porta ses armes jusqu'aux extrémités de l'Europe et de l'Occident. Saturne ou Cronos fut le troisième : il osa le premier prendre le titre de roi; car, avant lui, les autres n'avaient été que les chefs et les conducteurs des peuples soumis à leurs lois. Jupiter, le quatrième des Titans, fut le plus renommé; c'est lui qui, par son habileté et I)ar ses victoires, forma l'empire des Titans, et le porta au plus haut [)oin't de gloire où il pût aller. Son fils, Teuta ou Mercure, avec son oncle Dis, que nous nommons Pluton, établit les Titans dans les provinces de l'Occident, et surtout dans les Gaules. Cet empire des Titans dura encore 300 ans, et finit vers le temps que les Israélites entrèrent en Egypte. Les princes Tilans, ajoute le même auteur, surpassaient de beaucoup les autres hommes en grandeur et en force de corps. C'est ce qui les a fait regarder dans la fable comme des géants.

La guerre de Jupiter conlro les Titans a été métamorphosée parles poètes en guerre des géants, yoy. Géants, n° 3.

TITÉE, femme d'Uranus et mère des Titans ; elle reçut après sa mort les honneurs divins. Comme son nom signifie boue, argile, dans les langues orientales, on la prit pour la Terre môme. Les mythologues paraissent distinguer les dix-sept Titans dont elle fut mère, des Titans enfants de Saturne.

TITHÉNIDIES (de zi^n-n, nourrice), fête dans laquelle les nourrices de Lacédémone jiortaient les enfants mâles dans le temple de Diane Corythaîienne, et dansaient pendant qu'on immolait à la déesse déjeunes porcs pour la santé de leurs nourrissons.

TiTHIS, nymphes célestes de la mythologie hindoue;' elles sont au nombre de 360, et divisées par trente dans chacune des douze demeures du Soleil, leur père, c'est-à-diro dans les signes du zodiaque.

TITHRAMBO, déesse égyptienne, dont le nom signifie enflammée de colère ,'on la croit la même que Tliermoutis et Isis.

TITHRONÉ, nom sous lequel les Myrrhinusiens rendaient à Minerve les honneurs divins. Peut-être ce nom vient-il de la villu de Tithronium en Phocide, d'où le culte de la déesse aura passé chez eux.

TITIAS, héros de l'ile de Crète, qui passait pour fils de Jui)iler. Le bo-iheur dont il jouit constamment dans sa vie le fit r** garder comme un dieu. Après sa mj^rt on lui rendit les honneurs divins, et on l'i'ivoque pour avi)ir d'heureuses destinées.

TITIE, déesse particulièrrmcTit révérée des Milésiens ; la même fine Tilée.

TITIENS, prêtres romains c'iargés de conserver les rites sacrés des Sabins, dont ils j)erpétuaicnt les sacrifices. Tacite dit qu'ils furent institués par Romulus pour honorer la mémoire du roi Titus Tatius.

TITYRES. Strabon et d'autres auteurs mettent les Tityrcs dans la troupe de Bacclius. Ils avaient la figure hnnwune, et linc

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{^artie du corps couverte de peaux débutes. On les représentait dans l'attitude de gens <]uidansenten jouant eux-mêmes de la fl(\te: quelquefois ils jouaient de deux en môme leraps, et frappaient des pieds sur un autre instrument nommé scabilla ou crupezia.

TITYUS, géant, filsde Jupiter et de la nym- ])he Elara. Le Dieu, craignant la jalousie de Junon contre cette rivale, la cacha dans le sein de la terre, oiî elle mit son tiJs au monde; mais, comme elle mourut dans les douleurs de l'enfantement, la Terre fut chargée de le nourrir et de l'élever, d'où ce géant fut appelé ûls de la Terre. Son corps étendu couvrait neuf arpents de terrain. Ayant eu l'insolence d'attenter à l'honneur de Latcne, il fut tué par les flèches d'Apollon et de Diane, et précipité dansleTartare, où un insatiable vautour, attaché à sa poitrine, lui dévore le foie et les entrailles, qu'il déchire sans cesse, et qui renaissent éternellement pour son supplice. Strabon dit que ce TItyus, représenté comme un des plus fameux, criminels des enfers, avait cependant des autels dans l'ile d'Eubée, et un temple où il recevait les honneurs reli-

gieux.

Tl-YO, les enfers des BoudJhistes delà China : ils en comptent s.-ize grands, dont huit brûlants et huit glacés. Il y a en outre seize petits enfers, placés chacun sur le passage d'un des grands, de sorte que les supplices auxquels les damnés sont soumis sont graduellement augmentés. Tous les êtres vivants, qui ont été condamnés h souffrir, traversent successivement ces eifers, de façon que, lorsqu'ils ont subi leurs peines à un étage, ils passent à l'étage suivant.

TLACAHUEPAN-CUEXTOTZIN, dieu de la mythologie mexicaine, frère de Huitzilo- ])0chtl-i ; il était surtout révéré par les habitants de Tezcuco.

TLACHTLI,jeu usité chez les anciens Mexicains au temps de la conquête; il était assez semblable à notre jeu de paume ; mais les lieux où on s'y livrait étaient aussi respectés que des temples ; c'est pourquoi on y plaçait deux idoles ou dieux tutélaires, aux- ({uels on était obligé de faire des offrandes. Celte sorte de jeu était en outre sous la protection d'une divinité spéciale.

TLALOC, dieu de l'eau chez les Mexicains; il était fièrede Tezca'lipuca, avec lequel on le confond à tort. L'historien de la conquête du Mexique dit qu'ils partageaient entre eux le pouvoir souverain sur la guerre, et qu'ils étaient égaux en forces et uinformes en volonté. C'est pourquoi, ajoute-t-ij, on ne leur offrait à tous deux qu'une même victime, et les prières s'adressaient également à l'un et à l'autre. 11 paraît cependa'.it que les attributions des deux frères étaient plus distinctes que ne le fait entendre Garcilasso de la Vega. La grande fête de Tlaloc se célébrait le 22 mars, à l'équinoxe du printemps ; ou la commençait même dix jours auparavant. On lui sacrliiait « de pauvres enfants tenus tn cage comme de petits oiseaux; »delà, les i^rètres se répandaient dans les campagnes,

dépouillant les passants et n'épargnant pas môme les objets renfermés dans Tes magasins royaux, etlesmétauxquerontenaienl les caisses publiques. Lorsqu'on était prèlàfaire la moisson , chaque propriétaire prenait dans son champ une poignée de ma'is et l'olfrait il Tlaloc, avec un breuvage fait de grain et de copal, gounue précieuse qu'on emplovait aux encensements des idoles.

TLÀLOCAN, paradis de Tlaloc, dieux des eaux, suivant la mythologie mexicaine.

C'était un séjour frais et agréable, où se rendaient les âmes de ceux (jui mouraient noyés, frappés de la foudre, d'hydropisie, de tumeurs, de blessures et d'autres maladies, ainsi que celles des enfants qui étaient sacrifiés à Tlaloc. Toutes ces Ames y jouissaient, avec ce dieu, de toutes sortes déplaisirs, et y prenaient place à de somptueux festins.

Elles passaient ensuite dans le corps d'animaux d'une espèce inférieure; tandis que les âmes de ceux qui étaient envoyés dans le Mictlan ou l'enfer, animaient ensuite des insectes et di^s reptiles,

TLAMACAZQUE, religieux mexicains, au temps du paganisme. Ils étaient fort nombreux avant la conquête, principalement dans la ville de Cholula.

TLAZOLTÉOTL, nom sous lequel la planète devenus était adorée par les Mexicains ; ou l'appelait encore llcuicatitlan. Elle avait une cnapclle qui lui était consacrée dans le grand Téocalli tie Mexico.

TLÉPOLÉAIIES.fète quelesRhodiens célébraient le 2+ du mois Gorpieus.en l'honneur de Tlépolème, tils d'Hercule, qui, aprèsavoir fondé des colonies dans l'île, conduisit neut vaisseaux au siège de Troie, il y fut tué par Sarpédon, et sou corps ayant été rapp-orté dans l'ile de KhoJes, on lui consacra un monument hérfjique, et on établit les Tlépolémies en son honneur. Les jeunes garçons étaient soûls admis à disputer le prix qui consistait eu une couronne de peuplier.

TLIEBSE, dieu protecteur des forgerons, adoré encore aujourd'hui par les Circassiens.

TMOLOS, dieu adoré à Sardes en Lv'die, et dans la ville de Tmole. Sa tète est gravée sur les médailles de ces deux villes. C'était probablement le fonda'eur de Tmole.

TNÉBOL'AOU, déesse égyptienne , une des formes de Neit'n (Atliéné ou Minerve).

TOA-ITI, dieu inférieur de l'île deTaïti; il avait ses fonctions et ses prêtres particuliers.

TOGUI-OUROU MEA , dieu de l'archipel Tonga; il était le protecteur de la mer et des voyages. Son nom signitie hache de fer. Ces insulaires, ne pouvant se procurer que d'outre-mer ces instruments précieux, leur ont conséquernment donné le nom d'un dieu marin, à la protection duquel ils attribuent les avantages qu'ih retirent de ces haches.

TOHOUNGA, prêtres des Néo-Zélandais ; ils jouissent d'une grande i: tluence, principalement quand ils sont en même temps de la race des chefs. On les consulte dans Utiles les glandes occasions et on a fo' eu leurs

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