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qii Iqiips fouillos de tabac. DaiiS les <iiïairos iinportantcs, ils consiilte'it des devins, dos sorciers on charlatans qu'ils appellent dagol, parleurs. Ils croient aux revenants, aux enchanteurs, aux espi'its ioUets, et niôuje aux loups-i^ai-ous. D a(;cor(l sur l'immortalité de rûnie, ils sont divisés d'opinions sur sa destinée. On garde parmi eux le souvenir d'un grand déluge qui détiuisit le genre humain presque tout entier. Le peu d'hommes qui se sauvèrent vécurent sur une île flottante, qui fournit h leurs premiers besoins. Ils attribuent cette calastro[)he à des tremblements de terre et à l'éruption des volcans.

TOU , une des divinités subalfern'^s des Tchouvaches, peuplade de la Sibérie ; trèsprobablement le même que le suivant ; car nous pensons que c'est ;i tort que Palbs en a fuit une divinité inférieui'c; ou bien il ne doit être considéré conune tel que dans certaines localités.

TORA, dieu suprême des Tchouvaches, le même que le l^hor des Scandinaves et le Thoron des Lapons. Ce peuple, qui maintenant encore professe un oJuislianisme mélangé de superstitions païennes, croit aussi que le soleil est saint, et lui adresse des |»rières, ainsi qu'à plusieurs autres [leîits diciix, qu'il compare aux saints du christianisme. Chaque bourg a son idole placée dans lo lieu sacré qu'elle s'est choisi. Pour ceux qui sont réellement chréiicns, le mot Thor ou Thora dési;.5ne simplement le vrai Dieu.

TORAMBOU, nom des prêtres Khonds des contrées septentrionales de la cùte dOrissa.

TORANGA, un des Kamis du Japon ; c'était un chasseur et un grand guerrier, qui parvint à l'empire dans les premiers temps de la monarchie. 11 délivra le Japon d'un tyran qui désolait cette contrée; et comme ce tyr.iu avait dans son p<-.rti huit rois du pays, on le représente avec huit bras armés. Tol'onga le combat avec une hache seulement, et pendant la lutte il foule aux pieds un serj)ent énorme. Son miya ou temple est dans la province de W'akata; le toit, qui est saillant de tous côtés , suivant l'usage du Japon, est orné aux quatre coins de la ligure de bœufs dorés; et le mur offre la représentation des anciens Kamis de l'empire. Auprès du temple, on rencontre des pauvres et des mendiants qui demandent l'auraùne en chantant les louanges de ce héros , qu'on peut considérer comme l'un des dieux de la guerre.

ÏORLAKIS , ordre de religieux musulmans dans la Turquie. L'un d'entre eux ayant voulu tuer le sultan Bajazet II , en lV9i, ils furent chassés de l'empire par ce lirince.

TORNGARSUK, un des principaux dieux des Groënlandais et des Esquimaux. (Quelques-uns le regardent comme un bon esprit sans cesse en lutte contre une méchante femme qui réside au fond de la mer ; d'autres pensent que sa nature est plutôt méchante que honne. Il a la forme d'un ours, et quelquefois celle d'un homme à un seul bras. C'est lui qui révèle aux Angekok, ou

f»rêtres, les choses fuiures el leur donne leur pouvoir. Son empire est situé dans les entrailles de la terre. En général, il n'est ni aimé ni redouté, et on lui témoigne fort peu de respect. Quand un Groënlandais est en bonne santé cl que sa chasse est productive, i-1 ne s'occupe en aucune façon de Torn^arsuk, et ne lui adresse ni olfrandes ni prières; mais quand il est affecté de quelque maladie ou de quelque chagrin, et que le poisson abandonne les côtes, il a recours au sorcier qui passe pour être en relation avec la divinité.

Torngarsuk est le môme qui était appelé Thor par les anciens Scandinaves, Thoron par les Lapons, 7'or ou Toj-a par les Tchouvaches, etc.

TORTUE. Sur le bord du lac de Po-yanghou, dans la province de Kiang-si, en Chine, est la pagode de Lao-Ye, où l'on adore une tortue. Voici l'origine de ce culte : l'empereur Tchu-Yuen-Loung, qu'on croit fondateur de la dynastie Ming-Tchao, et qui dut le trône à la révolte, livra sur ce lac, contre son maître, une bataille décisive. Or, pendant le combat, le gouvernail du navire qu'il montait ayant été emporté, il trouva après la victoire une tortue accrochée à la poupe avec ses dents, laquelle aurait amsi tenu lieu de timonier. Un service de ce genre méritait bien un autel : aussi s'empressa-t-on d'installer l'animal dans une pagode, où il s'est rendu si redoutable, qu'il n'y a point de chef d'embarcation assez hardi pour doubler l'île où elle est située sans aller auparavant lui présenter quelque otfrande, qui est ordinairement le sang d'un coq.

Il ne faut pas confondre cette divinité locale avec la tortue mythologique des Chinois, qui parut sous le règne de Yao; elle était âgée de mille ans, et portait sur son dos tous les événements qui étaient arrivés depuis le commencement du monde. C'est de là que Fou-Hi inventa les huit Koua; et encore aujourd'hui la tortue est, en Chine, un des moyens de divination les plus authentiques.

TOSANFA , une des deux divisions de l'ordre religieux des Yama-botsi, dans le Japon. Ceux qui l'embrassent doivent, une fois l'an, monter sur le sommet du Fi-Ro-San, montagne très-haute de la province de Bounzen, sur les confins de Tsi-Kouzen ; voyage qui est assez difficile et môme dangereux, parce que cette montagne est fort escarpée et environnée de précipices. De plus, on rapporte que tous ceux qui entreprennent ce pèlerinage en état de souillure légale sont jmnis de leur témérité en devenant possèdes du renard (esprit malfaisant), et deviennent complètement fous. Voy. Yama-botsi, Fo\-

SANFA.

TO-SI-RO-BOU, ou Tosi-To-Kou, divinité japonaise; c'est le dieu du renouvellement de l'année, des accidents heureux et du succès des entreprises. On le représente debout, vêtu d'une grande robe à longues manches, avec une grande barbe, un front prodigieusement large, de grandes oreilles et un éventail à la main. Les marchands ont pour lui