VIN

lofir.

giles do la Pentecôte, de l'Assomption, de la Toussaint, etc.

2' Les Romains avaient aussi leurs veilles ou vigiles , qu'ils appelaient perrigilium ; ils les solennisaient en l'honneur de leurs dieux. Les fêtes de Vénus et de Cérès, entre autres, avaient dos veilles qui se célébraient par des chants, des danses, souvent mémo par les débauches les plus iionteuses.

VIHAR, VIHARA ou Viraué, nom des temples consacrés à Bouddha, dans l'île de Cejlan. Les plus célèbres sont les temples souterrains de Damboulou, creusés dans le roc. Ils font partie d'une vaste caverne située sur le flanc méridional du rocher, à 350 pieds au-dessus de la plaine. Le Viharé le plus éloigné de l'entrée a S'i- pieds de long sur 27 de large, et 2i dans sa plus grande hauteur. Il renferme dix dents prétendues de Bouddha, et des figures plus grandes que nature, bien sculptées et peintes de couleurs brillantes, de même que la voûte, les flancs intérieurs du rocher et la façade. Le second temple, nommé Aloiit- Viharé, communique avec le précédent; il a 90 pieds de long, 81 de large, et 36 de hauteur; on y compte cinquante statues ou idoles. Une des statues de Bouddha, couchée, la tête soutenue sur sa main droite, appuyée sur un coussin, est d'une proportion gigantesque, et n'a pas moins de trente pieds de longueur. Sept autres images de Bouddha, représenté debout, ont à peu près dix pieds de haut ; les autres sont de grandeur naturelle ou très-jeu inférieure; la plupart sont colorées en jaune très-brillant, quelques-unes ont des robes rouges. Le Maha-Radja, autre Viharé, a 190 pieds de long et 90 de large ; il renferme 53 idoles. Entin on signale encore, dans la même caverne, le Deva-Radja-yiharé, temple du roidieu, ainsi nommé parce que Vichnou est supposé avoir aidé à façonner sa principale image; mais il est plus petit que les deux derniers, n'ayant que 75 pieds de longueur : il renferme six images de Bouddha et une de Vichnou. On prétend que le Maha-Radja- Viharé fut commencé il y après de2,000ans. Ces temples ne sont desservis que par sept prêtres.

VIKRAMÉSA, c'est-à-dire seigneur de la bravoure, ou plutôt des austérités pratiquées généreusement par les saints pénitents ; un des Bodhisatwas vénérés dans le Népal ; le même sans doute que Khagucrbha.

VILE, un des trois flls de Bore, dans la mythologie Scandinave. Voy. Vé.

VILLAC-UMAC , grand-prêtre des Péruviens ; son nom vient de villa, proférer, et umu, devin. Voy. Villouna.

VILLES. « Lorsque les Grecs bâtissaient de nouvelles villes, ils les mettaient toujours sous la protection de quelque divinité : ainsi Athènes était sous la protection de Minerve ; Sparte, Mycènes, Argos, sous celle de Junon ; Crète, sous celle de Jupiter et de Diane; Cyprus et Paphos, sous celle de Vénus ; Thèbes, sous celle de Bacchus et d'Hercule ; Lemnos se glorifiait de la pro-

DlCTlONN. DES ReUGIONS. IV'

tection <le Vulcain; Ilion et Cyzique , de celle de Pallas et de Néinésîs ; Ténare, de la protection de Neptune; Naxos, decel'ede Bacchus ; Delphes, Délos et Rhodes, de colle d'Apollon. Il y avait chez eux plusieurs villes qui jouissaient du droit d'asile ; et de ce nombre étaient Thèbes en Béotie, Sarnothrace, E|)hèse, Canofie, Sniyrne, Athènes, Lacédémone. Ces refuges ne furent d'abord établis que pour les délits involontaires ; mais dans la suite ils furent assurés même pour les criminels condamnés , pour les esclaves fugitifs, pour les banqueroutiers frauduleux, et d'autres personnes de cette espèce, chargées de crimes et de mauvaises actions.

« Les anciens employaient, pour b;ltir une ville, certaines formalités que l'on trouve décrites dans Varron. Ils choisissaient d'abord un jour favorable, et traçaient un sillon avec la charrue, autour de l'endroit où ils voulaient bâtir; la charrue était tirée par un taureau et une vache de couleur blanche, pour désigner la pureté de ceux qui devaient habiter la nouvelle ville. Ces animaux étaient attelés de façon que la vache était en dedans, pour signitier que la femme devait se mêler des alfaires domestiques, et le mari s'occuper de celles du dehors. » (Noël , Dictionnaire de la Fable.) Voy. Asile'.

VILLÉYADA, dieu indien, adoré à Palani dans le Maduré, où il est l'objet d'un pèlerinage célèbre. Les dévots lui apportent en ofl'rande de grosses sandales bien ornées, semblables, pour la forme, à celles que les Hindous portent à leurs pieds. Ces dons, tout mesquins qu'ils sont en apparence, procurent un assez bon revenu aux Brahmanes attachés au service du temple. Les sandales neuves, après avoir été frottées et roulées un peu dans la poussière, sont exposées aux yeux des pèlerins, qui demeurent persuadés qu'elles ont servi à chausser les pieds divins de Villéyada, pendant que ce dieu parcourt les déserts pour se livrer à la chasse, son exercice favori; aussi s'empressent -ils de mettre l'enchère sur ces précieuses reliques. Ce dieu paraît être le même que Soubrahmanya ou Kartikéj'a.

Voy. PÈLERINAGE, n° 5.

VILLOUNA , devin ou prophète , grand pontife, chef du sacerdoce che^ les Péruviens; il appartenait à la famille des Incas, et était presque toujours un frère ou un oncle du monarque régnant.

VINALES, fêtes qu'on célébrait à Rome deux fois l'année, sur la fin d'avril, et au milieu du mois d'août. Les premières, dit Pline, instituées pour goûter les vins, ne regardaient pas la conservation dos vignes ; les secondes avaient lieu pour obtenir une température exempte de tempêtes et propre à la vendange. Les Vinales tirent leur nom du vin, selon Varron ; c'est un jour de Jupiter et non de Vénus. On prenait giand soin de les célébrer dans le Latium. En certains ejridroits, c'étaient les prêtres qui frasaient d'abord publiquement les vendanges. Lo