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bres dont on croyait avoir reçu la gutîiisoii par la bonté dos dieux. Entre les anciens monuments qui font mention des vœux , on a trouve une table de cuivre sur laquelle il est fait mention de toutes les guérisous opérées par la puissance d'Esculajie.

VOGNOFT, une des trois divinités inférieures des anciens Cimbres.

VOLA , prophétesse et sibylle du Nord, fille de Heimdall, le portier des dieux. Les Islandais en ont conservé un poëme sous le titre de Voluspa, mot qui signifie l'oracle ou la prophétie de Vola. Ce poëme contient dans deux ou trois cents vers tout le système mythologique de l'Edda. Cet ouvrage est rempli de désordre et d'enthousiasme ; en y décrit les ouvrages des dieux, leurs fonctions , leurs exploits, le dépérissement de l'univers, son embrasement total et son renouvellement, l'état heureux des bons et les supplices des méchants.

VOLL\NUS, dieu adoré par les habitants de l'ancienne Armorique, que l'on croit le même que Bélénus. Selon d'autres, qui prétendent que Volianus, eti celtique , signifie fournaise ardente, c'était le dieu du feu.

VOLOTI , géants de la mythologie des Slaves.

VOLTUMNA, déesse delà bienveillance , chez les Romains, ainsi nommée, dit-on, a benevolendo. Voy. Volturne.

VOLTURNE, tleuve d'Italie, dans la Terre de Labour. Les peuples de la Cainpanie en avaient fait un dieu et lui avaient consacré un temple, dans lequel ils se rassemblaient pour délibérer de leurs affaires. On en dit autant de Voltumna, ce qui ferait croire que c'est la même divinité. Il avait à Rome un culte particulier, un prêtre nommé le Ftamine Volturnal et des fêtes appelées aussi Yolturnales.

VOLIMNUS et VOLUMNA , dieux invoqués parles Romains dans la cérémonie des noces, afin qu'ils établissent et entretinssent la bonne intelligence entre les nouveaux époux, ou du moins afin qu'ils y disposassent leur volonté. Après les fiançailles , chacun des fiancés portait au cou l'image de la divinité de son sexe, en or ou en argent; et le jour des noces , l'échange s'en faisait entre les deux époux. Le consul Balbus éleva le premier un temple à ces deux divinités, et l'usage paraît en avoir été réservé aux personnes de distinction. Le mariage de Pompée avec la fille de César fut regardé comme devant être malheureux, parce qu'il ne fut point célébré dans ce temple.

VOLUPIE, déesse du plaisir et de la volupté. Apulée dit qu'elle était tille de l'Amour et de Psyché. Elle avait un petit temple à Rome, près de l'arsenal de la marine. Sur son autel, auprès de sa statue, était celle de lu déesse Angéronie, pour marquer, dit Masurius, que ceux qui ont assez de force pour dissimuler leurs douleurs et leurs angoisses arrivent par la patience à la véritable joie. La déesse Volu[)ie était représentée assise sur un liùnc comme une reine, ayant les

Vertus à ses pieds; on lui donnait un teint pAle.

VOLUR, femmes regardées comme sacrées par les Scandinaves ; elles jouaient le rôle de piophétesses , de devineresses et de magiciennes. Yoij. V'oLA et Spadisir.

VOLUTINE ou VoLiiTRiNE , divinité champêtre des Romains. C'était elle qui veillait sur les enveloppes des grains de blé dans les épis, que nous nommons balles quand elles en sont séparées.

VORA, déesse de la mythologie Scandinave ; elle était habile, prudente, et si curieuse que rien ne lui pouvait être caché. C'était la scrutatrice des cœurs et la déesse des recherches.

VORVO et VORVONE. Vorvo était un dieu des Gaulois, honoré autrefois à Bourbonne-les-Bains. On trouve encore son nom écrit Orvo, Vervo et Borbo; dans quelques inscriptions il était joint à celui d'AbeUio. Il y avait aussi une déesse Vorvone.

VOSÉGUS, dieu des Gaulois , protecteur des montagnes des Vosges.

VOU-INxVlAR, dieu des eaux chez les Wotiaks de la Sibérie.

VRICHABHAKÉTOU et VRICHADHWA- DJA, surnom du dieu Siva, dont le symbole est un taureau. Ils signifient l'un et l'autre celui qui porte un taureau sur son étendard.

VRICHAN, un des noms d'Indra , dieu du Swarga, ciel des Hindous. Il signifie cc/mj gui fait tomber la pluie.

VRICHAPARVA , prince de la race des Danavas , démons de la mythologie hindoue. C'est aussi un surnom du dieu Siva.

VRIHASPATI, fils du lichi Anguiras, prêtre du ciel, directeur spirituel des dieux, et régent de la planète de Jupiter; c'est.pourquoi le jeudi est appelé de son nom Vrihaspati-vara. C'est lui qui règle les cérémonies religieuses, explique les Védas aux habitants descieux, et procure aux hommes les richesses et les honneurs. Dans les combats, loisque les dieux succombent, il les rappelle à la vie par ses mantras ou ses charmes. Les richis, les mounis et les saints aiment à résider dans la planète qu'il dirige. On lui donne par excellence le titre de Gourou, précepteur, et de Souratcharya, directeur 'des souras ou êtres divins. On le peint en jaune, assis sur une fleur de lotus , avec quatre bras; d'une main il tient un chapelet de grains de roudrakcha ; de l'autre, un plat pour recevoir les aumônes; de la troisième une massue; de la quatrième, il bénit.

Celui qui naît sous l'inlluence de ce:te planète aura un caractère aimable ; il sera riche, religieux et honoié ; aimé de tous , il n'aura qu'à désirer pour voir ses désirs accomplis. Telle est son influence pourles trois dernières castes , mais non pour les brahmanes ; car, brahmane lui-même , Vrihaspati ne veut pas élever ceux de son ordre.

VRITRA, daitya, ou démon indien, ennemi des dieux ; il lut mis à mort par Indra , roi du ciel, d'oiî celui-ci est surnommé Vritrahan ou Vritrasalrou, c'est-à-dire , meurtrier de A'ritia.

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