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seij^nerit qu'on préparait avec grand mAn le li' nclloyail c\acleiiient, cl qu'on u'y laissait bois destiné à 6lro brûlé sur l'autel ; ([u'on i icii de gité ni de vermoulu.

[Cherclie/. par I, J, ou Dj, Ls diois qui ne se irouvenl pas uipar Y.]

YABAYAHITES, sectaires musulmans qui disent que la science de Dieu ne s'étend pas à connaître toutes choses, et qui assurent que Dieu gouverne le monde selon la rencontre des divers événements, parce qu'il n'a pas eu de toute éternité, ou à l'époque de la création, la connaissance parfaite de toutes les particularités qui devaient arriver. Us disent aussi que la science de Dieu se perfectionne avec le temps, par expérience, de même que celle des hommes.

YAÇNA, c"e>t-à-dire élévation de rame, nom d'un des livres sacrés des Parsis, faisant partie du Vendidad-Sadé. C'est celui que Anquetil a fait connaître sous le nom d'Izecliné. M. Burnouf en a donné, en 1833, le texte et la traduction, avec un savant commentaire, i'oy. Izechné , Ve.ndidad , Ze>"d-Avksta.

YADJMYA, nom générique des sacrifices du feu chez les anciens Hindous. Dans le Yadjnya, les victimes étaient brûlées sur l'autef d'Agni, dieu du feu. Dans les sacrifices à Agni, appelés bali-danas, les victimes étaient olfertes sans être brûlées. Ces sortes de sacrilices ne sont plus en usage ; on se contente d'offrir du beurre clarifié, du lait, du miel, des grains, du lait caillé, de l'encens et des lleiirs.

YADJOUR-VÉDA, nom du second Véda, dont on a prétendu donner une traduction * sous le nom d'Ezour-Yédnjii ; mais c'est une œuvre entièrement apocryphe. Le Yadjour- Véda, dit M. Lauglois, fiit confié par Véda- Vyasa au sage Vaisampayana qui l'enseigna le premier. Il est divisé en deux parties, le blanc et le noir : le blanc fut enseigné par Yadjgnavalkya ; le noir, par Yaska, tous deux disciples de Vaisampayana. L'un s'appelle encore Vadjasénayi, du nom patronymique de son auteur, et fut révélé, dit-on, à Yadjgnavalkya ])ar le soleil sous la forme d'un cheval ; l'autre se nomme. ra«7/j/rej/a, du nom de r<7a'n, disciple de Yaska. Les auteurs des Pourana>, pour expliquer ce dernier nom, ont imaginé une fable que leur a fournie le mot tittiri, qui signifie perdrix. Yadjgnavalkya s'était broi-illé avec son maître, qui le força de dégorger les fragments du Véda qu'il lui avait appris, et les autres disciples, sous la forme de perdrix, les avalaient à mesure qu'il les rendait. Comme ils étaient souillés de terre, on leur a donné le nom de no<r5. Le Yad- )0ur-Véda est écrit en prose, mais il s'y trouve des hymnes en style métrique.

YAFTA, talismans ou amulettes que les Scheikhs musulmans distribuent aux malades pour les guérir de leurs iniirmiiés. Ce sont de petits rouleaux de papier sur les-

quels sont éciilcs des strophes de leur composition, ou des passages du Coran, qui j)resque toujours sont tirés des deux derniers chapitres, relatifs aux maléfices, aux enchantements et aux sortilèges. Us ordonnent aux uns de les jeter dans une tasse, et d'en avaler l'eau quelques minutes apiès ; aux autres, de les tenir sur eux, dans la poche ou sur le sein, pendant 15, 30 ou GO jours, en récitant de temps en temps telle ou telle prière. Ce*n'est pas seulement aux malades qu'ils donnent ces écrits cabalistiques, ils les distribuent encore aux perse nnes en santé, comme un préservatif contre les maux physiques et les affections morales. Ceux qui ont recours à ces talismans se persuadent qu'ils ont la vertu de les garantir de la peste, de la petite vérole, et en général de tous les accidents fâcheux, même des coups de l'ennemi. Chacun les garde sur soi toute sa vie, renfermés dans de petites châsses d'or ou d'argent ; les uns se les attachent au bras, les autres sur le sommet de la calotte et sous le turban, d'autres enfin les suspendent à leur cou avec un cordon d'or ou de soie, entre la chemise et la veste. Les Scheikhs font accroire aux fidèles que ces Yaftas n'ont d'efficacité qu'autant qu'ils sont donnés de leur propre main ; il est bien entendu que le don de ces amulettes est bien récompensé par des présents en argent, en effets et même en comestibles de toute espèce.

YAGA-BABA, monstre décrit, dans les vieux contes russes, sous les traits d'une femme hoi rible à voir, d'une grandeur démesurée, de la forme d'un squelette, avec des pieds décharnés, tenant en main une massue de fer, avec laquelle ele faisait rouler la machine de fer qui la supportait. 0;i la dit épouse de Rugiawith, dieu de la guerre, et elle paraît avoir rempli l'emploi de Bellone ou de quelque autre divinité infernale.

YAGAN-YAHICAC, idole invisible, située vers le soleil levant, qui était adorée par les anciens Péruviens. Voy. Agan-Yamoc.

YAGHOUT, idole adorée sous la forme d'un lion par les anciens Arabes. Elle fut détruite par Mahomet.

dire

YAKADASl (et mieux Ekadasi), c'esf-5- :"e le onzième jour de la lune. Ce jour est

relig eusement observé chaque mois, nonseulement par les Jîrahmanes, mais encore nar toutes les castes qui ont droit de porter le triple cordon. Us doivent alors garder un jeûne austère, se priver entièrement do riz, s'abstenir de toute œuvre servile, et se livrer uniquement à des exercices do dévotiu:u

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