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Mimir boit chaque jour; c'est là qu'il puise sn prudence consommt^e. Un jour Allmder, le pure universel, vint lui demander h boiro un verre de cette eau , et il ne put obtenir cette faveur qu'en laissant un de ses yeux en gage. La racine qui se dirige vers Asgard est au ciel ; au-dessous d'elle est la sainte fontaine d'Urthar, le temps passé. Les Nornes qui se tiennent auprès de cette fontaine y puisent l'eau dont elles arrosent le frêne, de peur que ses brandies ne se dessèchent et ne perdent leur feuillage. L'eau de cette source est si sainte, que tout ce qui en est arrosé devient blanc comme la pellicule d'un œuf. De cette eau vient la rosée qui tombe dans les vallées , et que les hommes appellent rosée (le miel; c'est la nourriture des abeilles. 11 y a de plus, dans celte fontaine, deux cygnes qui 0 it donné naissance à tous les oiseaux (le cette espèce. Tout auprès est la demeure des Nornes, qui résident dans une salle magniiique. Sur les branches du frône est perché un aigle, entre les yeux duquel se tient un vautour; ces deux oiseaux tbnt souffrir et dépérir Ygdrasil. Un écureuil monte et descend sur l'arbre , semant de mauvais rapports entre l'aigle et le monstre Nidhogger. Quatre jeunes cerfs courent à travers les branches du frêne et en iiévorent l'écorce. Au moment du combat entre les dieux et les géants, qui doit précéder l'embrasement de la terre , le frêne Ygdrasil doit être violemment agité , comme s'il partageait les alarmes des dieux.

YI-DWAGHS , démons faméliques des Tibétains; ce sont les Prêtas des Hindous.

Y-KlNtj ou Livre des changements ; un des livres sacrés des Chinois. C'est le plus ancien ouvrage qui traite de la plus ancienne écriture connue , c'est-à-dire des Koua ou soixante-quatre moiTDgrammes de Fou-hi, sujtposé le fondateur de l'empire chinois; c'est encore un des plus anciens répertoires des traditions antiques. L'Y-King a été rédigé par Wen-Wang et Tcheou-Kong, dans le xii" siècle avant l'ère chrétienne. Confucius y ajouta deux commentaires nommés Toaan et Siang , qui jouissent de la plus grande autorité. Ce livre a été traduit en lalin par le P. Régis.

YMEll. nom du premier géant , selon la mythologie Scandinave; il dut sa naissance aux glaces du nord, sur lesquelles était passé un souille de chaleur; les gouttes qui en découlèrent produisirent un être humain d'une taille gigantesque; il fut nourri par les quatre fleuves de lait qui coulaient djs mamelles de la vache Audhumbla. Il devint le père des géants. En etfet , pendant qu'il dormait, il eut une sueur, et un mâle et une femelle naquirent de dessous son bras gauche, et un de 'ses pieds engendra avec l'autre un tils, «Voù est venue la race des géants, nommés, i\ cause de leur origine. Géants de la gelée. Or Ymer était méchant , ainsi que tout ce qui était issu de lui; on ne doit donc pas le mettre au nombre des dieux. Cette race malfaisante a failli périr tout entière. Ymer loi:;bi TOUS les coups dus lils àeliove [Voy. Vé);

il s'écoula , dit l'Edda , tant de sang de ses plaies, que toutes les familles des géants de la gelée y furent noyées , à la réserve d'un seul géant, qui se sauva avec tous les siens; étant monté sur des barques il s'échappa, et par liVs'est conservée la race des géants de la gelée. Toute fantastique que soit cette légende, on y peut ce[)endant suivre à la trace les grands événements de l'histoire primitive. Adam se dessine dans Ymer en traits reconnaissables. Des ôtrts humains sortent de son coté, et les quatre fleuves de lait rappellent les quatre fleuves du paradis. II personnifle ensuite toute la lace caïnique. 11 périt , et sa mort occasionne le déluge universel. Mais là ne s'arrête pas la conception Scandinave. Les trois fils de Bore traînèrent le corps d'Ymer dans l'abîtue et en formèrent le monde qrie nous habitons; son sang devint la mer et les eaux, sa chair les continents , sa chevelure les arbres et les plantes, ses os les montagnes, son crâne le ciel. Ils le posèrent au-dessus de la terre sur quatre piliers ou cornes , et , sous cliacune de ces colonnes , ils placèrent un nain pour veiller à sa garde; ces nains s'appellent iVordri , Sudri , Austri et Vcstri , c'est-à-dire le nord, le sud, l'est et l'ouest. De sa cervelle ils firent les nuées; des étincelles que le Muspelheim lançait continuellement, ils formèrent les étoiles, à chacune desquelles ils assignèrent sa place et sa route; enfin, des sourcils du géant ils construisirent, pour se mettre à l'abri des entreprises des géants, un fort qui fit le tour du monde; c'est ce qu'ils appelèrent Midgard ou le séjour du milieu.

YN-FOU-TI-VO, le treizième des petits enfers, selon les Bouddhistes de la Chine; les damnés y sont mutilés à coups de hache.

YNGWE, le treizième successeur d'Odin, législateur des Scandinaves; il fut rais au rang des divinités ; lui-môme se donnait pour le dieu Frey. De lui descendent les rois mythiques appelés Ynglinges, qui ne régnaient que sur le district d'Upsala.

YO, sacrifice que les anciens Chinois offraient à leurs parents défunts sous les dynasties Hia et Yn. Le sacrifice du printemps s'appelait Yo ; celui d'été Ti ; celai d'automne Tcfihang, et celui d'hiver Tchhing. Mais sous le règne des Tcheou , le sacriiice du printemps lut appelé Tlise et celui d'été Yo.

YOGA, doctdne philosophique et religieuse des Indiens , fondée sur le Yédanlisme ; elle enseigne l'éternité de la matière et de l'esprit identifiés avec Dieu , dont ils ne sont que des modifications, et les moyens d'obtenir l'émancipation finale des liens do cette vie par les pratitjues du Yoga, c'est-àdii-e de l'union anticipée avec le dieu suprême. Ce système , professé par Patandjali, fut ensuite expliqué par Yyasa, qui eu forma la d;.>ctrine du Védanta. En voici l'idée Ibudamenlale :

Que resi)rit de l'homme s'isole du monde et de tout ce qui l'entoure par la méditation, il deviendra semblable à l'être qu'il veut connaître, et il ira se confondre avec lui; si, au lieu de s'élever vers Dieu, l'homme s'abaisse

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