Le Couronnement de la sainte Vierge

Avant la première dizaine, on récite le Symbole des Apùtres, ensuite l'Oraison Dominicale et trois Ave Maria, pour honorer Marie dans ses rapports avec les trois personnes de la Sainte-Trinité , c'est-à-dire comme fille privilégiée du Père, mère temporelle du Fils, et épouse spirituelle du Saint-Iîsprit. Puis on dit le Gloria Patri , cl on récite les dizaines, comme nous l'avons marqué plus haut, en se pénétrant de chacun des mystè.'-es successivement ; à cet effet on les rappelle à la mémoire soit mentalement, ou mieux par un petit préambule récité tout haut. On voit par cet ex|)osé que le rosaire n'est pas une institution si ridicule

'que le prétendent les hérétiques et quelques mauvais catholiques.

Pour satisfaire à cette pieuse pratique sans se préoccuper du nombre de prières déjà dites ou à dire, il devint nécessaire d'avoir un instrument qui servît à régler le nombre des Pater et des Ave. C'est cet instrument que l'on nomme proprement Rosaire. Il consiste en 150 petits grains enfilés ou enchaînés, qui représentent les Ave Maria, séparés de dix en dix par des grains plus gros sur lesquels on récite le Pater. Les deux extrémités de la chaîne oudu cordon sont réuniesde manière à formercommeunecouronne, et à l'endroit de la jonction se trouvent encore trois aut-^es petits grains, un gros, et enfin une croix, qui est comme le diamant de la couronne. Ces grains sont ordinairement de bois, ou de verre, quelquefois d'or ou d'argent; il y a des Rosaires montés très-richemeut et qui coûtent fort cher. Ces instruments, lorsqu'ils sont en matière solide, peuvent être indulgenciés par le pape ou par ceux qui ont été autorisés par lui à le faire ; c'est-à-dire qu'en récitant sur un rosaire imlulgencié les Pater et les.4ve, on gagne des indulgences déterminées. Mais ces indulgences ne peuvent être gagnées que par la personne pour laquelle le rosaire a été indulgencié.

Le nom de Rosaire vient du mot rose^ îarce que ces prières sont comme une guirande ou une couronne de roses dont on fait nommage à Marie. Communément on divise e Rosaire en trois parties composées de cinq dizaines ; c'est ce que l'on appelle couronne ou chapelet. Ce dernier nom signifie également chapeau on couronne.

Il existe ditlercntes confréries du Saint- Rosaire. Dans celle du Rosaire ordinaire, les confrères et consœurs s'obligent à réciter toutes les semaines les quinze dizaines, à se confesser et à communier tous les premiers dimanches du mois, à assister aux processions et aux exercices de la confrérie. Dans celle du Rosaire perpétuel, il faut être assez nora')reux pour qu'à toutes les heures du jour et de la nuit, il se trouve toujours quelqu'un occupé à satisfaire à cette dévotion. Enfin, depuis quelques années on a établi la dévotion dxi Rosaire vivant; c'est une association de quinze personnes qui s'engagent à le réciter chaque jour en entier, en disant chacune en particulier une dizaine seulement. Chaque mois on tire au sort le mystère du Rosaire que chacun des membres doit spécialement honorer et méditer pendant le courant du mois. La fête de toutes ces confréries se solennise le premier dimandie d'octobre; elle a été établie par le pape Grégoire XIII. en 1593. Clément X l'étendit à toutes les églises de la domination espagnole, et Clément XII la rendit universelle; cependant plusieurs églises de France ne la célèbrent pas encore.

ROSALIKS, cérémonie pieuse en usage chez les Romains ; elle consistait à jeter des roses sur le tombeau des défunts. Cette coutume est encore en usage en plusieurs contrées, et enlre autres dans les Indes, où elle