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cience. Son Eminence trouva cette sœur et sa eommunautéégalementinnocentes,ordonna à M. Vivant de faire réponse à M. de Maurepas, et de lui mander le résultat des informations. Nous ignorons quelles étaient les opinions de M. Dubourg sous le cardinal de Noailles ; il est certain que sous M. de Vintimille, il se montra partisan de l'acceptation de la bulle, mais les hommes prennent si facilement la manière de voir du supérieur du moment! L'abbé Dubourg fut néanmoins vingt ans plus tard exclu de la Sorbonne.

Nous ne pouvons dire quel fut le sérieux de son inspection chez les Mathurines. Quoi qu’il en soit ces filles furent justifiées au tribunal du cardinal de Noailles, tribunal où la justification de ces matières était facile. Mais, pour dire notre pensée, nous croyons que les filles de la Trinité étaient jansénistes, ee qui étaient alors commun, dans les écoles du faubourg Saint-Antoine ; le curé, Jean- Baptiste Goy, était lui-même un janséniste ardent. Néanmoins, nous devons faire remarquer que les Nouvelles ecclésiastiques des jansénistes n’ont point eu d'éloge à faire de Susanne Sarrabat; ce silence est un préjugé favorable à la foi de cette fondatrice. Sa congrégation suivait la règle des religieuses de la Ssinte-Trtnité et de la Rédemption des captifs. Leur habit était semblable à celui des religieux Mathurins ; mais au lieu de manteau, elles portaient sur teur robe blanche une sorte de soutane, de doman ou de sarreau, dont le devant n’était point fermé, et qui faisait l’effet de la houppelande que les ecclésiastiques français portent actuellement. Se conformant au goût bizarre, qui, dans les derniers siècles, a décomposé en mille manières l’habit monastique, au lieu de guimpe elles portaient un mouchoir de cou ou fichu en pointe, et sous un voile noir une cornelte blanche, comme s’il n’eût pas été plus simple de compléter en leur costume !l’habit religieux dont elles avaient la tunique et le scapulaire. Hélyot n’en a dit qu’un mot, bien qu'elles fussent établies près du monastère de Picpus, car quand il &écrit, elles occupaient encore leur loyer de la rue du faubourg Saint-Antoine.

Ces filles avaient leur sépulture dans la chapelle de l’église Sainte - Marguerite, dite chapelle des âmes, où l’on voit encore la tombe, à côté de l’autel avec cette inscription: Sépulture des dames de la Sainte-Trinité. La communauté de ces filles séculières, qui ne paraît pas avoir eu d’autres maisons et'qui à Subsisté jusqu’à la révolution, était située au milieu de la petite rue de Reuill}, à gauche en allant vers le quartier Rambouillet, et aujourd'hui de la nouvelle paroisse de Saint-Antoine. Nous donnons ces détails historiques, car désormais il sera trop tard pour chercher les traces de cet établissewent unique; la maison ayant élé presque entièrement détruite à la fin de l’année 1844.

Voy. le tableau de Paris, par M. de Saint- Victor et Jaillot, le Dictionnaire histurique de Paris, par Hurtaud.