‹ Dictionnaire des ordres religieux; ou, Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont été établies jusqu'à présent: contenant ... les vies de leurs fondateurs et de leur réformateurs. Avec des figures qui représentent les différents habillements de ces ordres et de ces congrégationsChapitre 166 sur 232 · PIE IX · texte numérisé non relu

PIE IX

Pour en perpétuer la mémoire.

« La nature de l'esprit et du cœur de l’homme étant tels qu'ils sont puissamment encouragés par l'attente des honneurs et des louanges à pratiquer la vertu et la justice, à cultiver les beaux-arts, à accomplir des actions d'éclat, les Souverains Pontifes nos prédécesseurs ont sagement institué des ordres de chevalerie pour récompenser tous ceux qui s'étaient distingués par ies services qu'ils avaient rendus à la religion et au gouvernement de l'Etat, et pour exciter dans les autres le désir d’imiter ces illustres modèles.

« C’est pour atteindre ce but que, par nos lettres apostoliques du {7 juin de lan 1847, nous avons créé un ordre de chevalerie appelé Piane de notre nom, et que nous l'avons divisé en deux degrés, dont Fun concerne les chevaliers de première classe et l’autre de deuxième classe, en faisant jouir exclusivement ceux de première classe du droit de transférer à leurs enfants leur titre de noblesse. Par ces mêmes lettres apostoliques, nous avons établi une décoration en or particulière à cet ordre, qui a la forme d’une étoile divisée en huit rayons, couleur de bleu de ciel, portant au milieu une petite médaille blanche avec ces mots en lettres d’or : Prus IX. Cette médaille, entourée d’un cercle d’or, porte en lettres azurées cette inscription : À la vertu el au mérite, et dans la partie opposée de la médaille : Année 1847. Nous avons aussi réglé que les chevaliers de première classe porte-

raient, suspendue au cou, celte décoration fixée à un ruban de soie bleu de ciel, ayant à son bord deux lignes rouges, et que les chevaliers de deuxième classe porteraient, selon l’usage ordinaire des chevaliers, cette même décoration, d’une plus petite dimension, suspendue à un ruban semblable sur le côté gauche de l’habit,

« Nous avons également déterminé la qualité d’habillement propre aux chevaliers, de couleur bleu de ciel, avec des bords rouges et d’autres ornements en or. Nous avons accordé en même temps aux chevaliers de première classe le privilége de porter, sur le côté gauche de la poitrine, une grande médaille en argent semblable à la décoration, en déclarant qu'aucun des chevaliers ne pourrait user de ce privilége sans notre permission expresse, en nous réservant à nous et aux Souverains Pontifes nos successeurs le droit de choisir les chevaliers, et d'accorder à ceux de première classe la faculté de porter la médaille d'argent dont nous venons de parler. Déjà nous avons statué et arrêté, par ces mêmes lettres apostoliques, que tous ceux qui seront nommés chevaliers de première classe doivent user du droit de porter cette grande médaille d'argent sur le côté gauche de la poitrine, el que ces mêmes chevaliers ne portent plus la décoration comme elle leur avait été précédemment accordée, mais qu’étant attachée à un long ruban de soie de couleur azurée, ayant à ses bords deux lignes rouges bien distinctes, elle soit fixée à l’épaule droite. Nous voulons que les hommes illustres que nous avons nommés chevaliers de l’ordre de Pie IX avec le privilége de porter exclusivement Jadite médaille d’argent, puissent portier et portent l'autre décoration de cet - ordre, comme nous l'ordonnons par nos lettres apostoliques. Les chevaliers de l’ordre de Pie IX pourront aussi porter à l'avenir la grande médaille d’argent ornée de pierres précieuses, avec notre auterisation expresse ou avec celle de nos successeurs, autorisation indispensable pour jouir de cette faculté, ;

« Nous arrêtons toutes ces choses, nous les accordons nonobstant, tout ce qu’on pourrait faire de contraire, nos lettres apostoliques du 17 juin 1847 exceptées, auxquelles nous voulons conserver toute leur force dans tout ce qui n’est pas contraire aux présentes lettres.

« Fait à Gaëte, sous l’anneau du pêcheur, le 7 janvier 1849. »

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