ROS FA M

Christ suspendue au cou par un cordon noir,

et cachée à moitié sous l’habit. Leur chapeau

est de feutre, à forme triangulaire ; il est en-

vironné d'un ruban noir d'un centimètre de

On noué par derrière et sans glands au out.

A l’église, pour les saints Officeset lorsqu'ils assistent les prêtres dans les cérémonies du culte divin, ainsi que quand ils font la sainte communion, ils sont revêtus du surplis. (Dans certains diocèses, ils mettent le rochet, selon l'usage des clercs du lieu.)

Les aumôniers réguliers de l'institut portent le même costume que les frères enseignants.

Les frères cenvers portent une soutanelle ; leur chapeau est comme celui des frères enseignants, excepté qu’il n’a pas la forme triangulaire. Leur croix est aussi semblable à celle des frères enseignants. A l’église, ils peuvent se revêtir du surplis et mettre le rabat bleu, quand ils sont appelés à remplir les fonctions de chantre ou à assister les prêtres dans les cérémonies du culte divin, et quand ils font la sainte communion.

Tous les membres de l’Association ont ur mapteau d'hiver, qui ne descend pas plus bas que les mains pendantes. Ce manteau a un capuchon et ferme par le moyen d’une agrafe.

Dans les cérémonies et les Offices qui ont lieu dans les chapelles et les salles d’exercices des maisons de l'association, le supérieur général porte une coule courte, qui est en étoffe de laine blanche; par-dessus la coule il met une pèlerine en étoffe noire, et pardessus la pèlerine, il porte, suspendue au cou par un ruban noir, une médaile de la Sainte- Famille. Dans tous les établissements de l’institut, il porte sa croix à découvert, excepté en présence d’un évêque (1).

L'institut des frères de la Sainte-Famille est un bienfait pour la jeunesse, pour les Eglises et pour leurs pasteurs ; aussi est-il apprécié pe les services importants qu'il estappelé

rendre.

FAMILLE (TIERS ORDRE DE LA SAINTE-), établi par Mme Rivier dans la congrégation de la Présentation.

*e désir d'étendre de plus en plus le règne de Dieu et de sanctifier son saiut nom, avait inspiré depuis longtemps à Mme Rivier le dessein d’établir dans sa congrégation un tiers ordre pour les filles pauvres ou celles qui étaient privées d'éducation et ne pouvaient être employées dans les écoles. Là ulle se proposait de les appliquer à diver-

ses œuvres, chacune selon ses facultés et.

son mérite ; les unes au service de la maisonmère et des grands établissements; d’autres à l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement pour s’offrir à Dieu comme des victimes, pour

{1) Voy. à la fin du vol., n°* 86, 90.

implorer sa miséricorde sur les peuples et ses bénédictions sur les travaux des sœurs; d’autres enfin à faire l’école dans les paroisses délaissées de la campagne ou des classes gratuites, quand on les en jugerait capables. Depuis plusieurs années, elle méditait ce projet, priait et faisait prier pour le recommander à Dieu, cherchait une maison à acheter pour le réaliser ; enfin n’en trouvant point de convenable, elle résolut de commencer cetteœuvre dans la maison mère, en attendant que la Providence lui fournît un autre local, et au mois de juillet 1827, elle ouvrit ce noviciat du tiers ordre en grande cérémonie devant toute la communauté. Elle choisit pour cela un petit nombre de filles dont la sage conduite lui était déjà bien connue, les revêtit d’un ruban bleu pour les distinguer des autres, et les exhorta à s’avancer généreusement dans les voies de la perfection, afin qu’elle pût les agréger au plus tôt. Deux jours après cette précieuse institution, elle partit pour Aïx en Savoie, où les médecins l’envoyaient prendre les eaux, afin de remettre sa Santé épuisée. Mais là, au lieu de se reposer, elle employa tous ses moments à . composer la règle de son tiers ordre et ne prit de distraction que pour visiter à Annecy les reliques de saint François de Sales et de sainte Chantal. Elle revint par Lyon où eile alla présenter ses hommages à Notre- Dame de Fourvières et lui recommanda avec la simplicité et la confiance d’un enfant tous ses besoins et ceux de sa nombreuse famille dans une lettre qu'elle déposa sur son autel. De retour à Bourg-Saint-Andéol, elle mit en retraite les novices du tiers ordre pour les préparer à leur réception, leur fit elle-même et leur fit faire de fréquentes instructions pour leurexpliquer lears devoirs ;les remplir du désir de la perfection, les engager eflicacement à être des saintes, et pour mieux leur inculquer encore l'esprit de leur état, elle leur fitlire une instruction qu’elle avait composée sur les vertus de Notre-Seigneur, la sainte Vierge et saint Joseph, ce qui touchatellement ces bonnes filles, qu’elles furent par leur modestie, leur piété, et leur humilité,un spectacle d’édification pour toute la communauté. A la suite de cette retraite sept novices furent reçues sœurs du tiers ordre par Mgr l’évêque de Viviers qui voulut lui-même prouver par là tout l'intérêt qu'il prenait à cette œuvre. Dès lors Mme Rivier, réalisant une des fins qu’elle s'était proposées dans cette institution, nomma parmi elles des adoratrices du saint Sacrement pour différentes heures de chaque jour, et, comme elles étaient en trop petit nombre pour former l’adoration perpétuelle, du moins pendant tout le jour, elle leur adjoignit d’autres âmes pieuses de la maison, de manière à ce qu'il y eût toujours quelque personne en adoration devant les saints tabernacles pour implorer les miséricordès, du Seigneur sur la congrégation et sur la France : pratique qui, après avoir élé fidèlement observée pexdant plusieurs années, n’a été interrompue que lorsque les occupations des sœurs l’out

rendue impossible, mais qu'on se proposait.

de reprendre dès qu'on le pourrait, el à.

laquelle on suppléait, en attendant, par de pieux exercices. Pour animer puissamment ces sœurs à la perfection de leur état, elle les nomma Sœurs de la Sainte-Famille, leur proposant pour modèle la Sainte-Famille de Nazareth, Jésus, Marie, Joseph, et la Sainte- Famille de Béthanie, Lazare, Marthe et Marie, leur faisant remarquer dans l'une et dans l'autre l'esprit de pénitence et de mortification, l'esprit intérieur et l’amour du travail, GO RMNRNEe Ier dans touteleur conduite,

Vie eu Mme Rivier, fondatrice et première supérieure de la Congrégation des sœurs de la Présentation de ARR RER 1842.

FILLES D'ALCALA (Les), en Espagne.

C'est sous ce nom que nous désignons les religieuses fondées à Alcala par le cardinal Ximenès. Ce prélat, n'étant encore que provincial de son ordre, avait remarqué qu’un grand nombre de religieuses; n’ayantd'autre ‘vocation que la volonté de leurs parents, manifestaientconstammentleurmécontentement dansles monastères qui étaientpourelles com me des prisons, et qu’elles tombaient dans les désordres où porte une conscience forcée. I] s'était convaincu par expérience qu'il y avait dans le monde beaucoup de filles qui, ayant toutes les qualités nécessaires pour entrer en religion, en étaient éloignées seulement parce qu’elles manquaient des ressources qu’on exigeait pour y être admises. Pour remédier à ces deux inconvénients, ce cardinal fit bâtir à Alcala deux monastères vastes et magnifiques ;il les meubla et pourvut de tout ce qui était necessaire ; il leur assigna des revenus considérables et leur donna de quoi vivre une année entière sans y toucher, afin qu'ils eussent toujours des avances qui leur servissent à acquitter les charges ordinaires et à pourvoir aux dépenses extraordinaires el imprévues.

Le premier monastère était destiné pour les filles pauvres dans lesquelles on pourrait remarquer des signes extraordinaires de vocation à la vie religieuse; il était expressément défendu non-seulement de rien exiger, mais encore de rien recevoir si on faisait des offres volontaires; ildleur donna la règle de Saint-François, adoucie par des institutions particulières ; elles eurent pour protecteur Jean le Pénitent. »

Il destina le deuxième monastère, voisin du premier, à l'éducation d’un grand nombre de pauvres filles de qualité. La règle de Saint-François y était suivie comme dans l’autre, mais d'autant plus adoucie que les filles qui y étaient reçues avaient une Liberté entière de s’y faire religieuses, ou de retourner dans le monde pour y vivre dans le mariage d'autant plus chrétiennement qu’on l'avait eu en vue dans leur éducation, et que la pratique des vertus chétiennes, les plus nécessaires dans une famille, n’y étaient

pas moins recommandées que celle des vertus religieuses. à - 3

Quatre règles établies par cet éminent et vertueux cardinal distinguaient cet établissement de tous ceux qui avaient existé jusqu’alors : la première était que les pension paires y seraient reçues el élevées gratuitement, sans qu'il fût permis d'exiger ou de recevoir aucune pension; la deuxième, qu’elles seraient élevées dans toutes les habitudes alors en usage parmi les filles de qualité; Ja troisième que les religieuses professes seraient prises exclusivement parmi les pensionnaires; la quatrième, qu'on doterait tous les ans un certain nombre de filles qui auraient été élevées dans ce monastère et qui n'auraient pas de leurs familles des ressources suflisantes pour s'établir convenablement dans le monde.

Pour consacrer à jamais la mémoire de la bienfaitrice dece monastère, lareineIsabelle, Ximenès voulut qu’il fût appeié Monastère d'Isabelle. Gtroive sommes considérables qu'il avait fournies pour cette fondation, il lui laissa de plus grands biens par son testament. Philippe 11, le plus magnifique de tous les rois d’Espagne, et qui affectait en toutes choses de passer pour l’auteur des grands projets, laissant au cardinal la glaire d’être le fondateur de ce fameux monastère, se contenta depuis d’en être le bienfaiteur.

Non-seulement il lui accorda beaucoup de privilége, mais il y fonda cinquante places pour autant de filles des premières familles de toute l'Espagne. Ximerès ne l'avait d’abord fondé que pour la pauvre noblesse des deux Castilles

FILLES DE MARIE { CONGRÉGATION DES }), maison mère à Agen (Lot-et-Garonne).

Mile Adèle de Batz de Trenqguelléon naquit le 17 juillet, au château de Tranquelléon, près de Nérac, département de Lotet-Garonne. .

L'orage révolutionnaire ayant éclaté et rompu les liens sociaux, Mme de Trenquelléon profita de son isolement pour se livrer entièrement à l'éducation de ses enfants. Sa fille aînée, la jeune Adèle, décela dès ses premières années un caractère fort, entier, auquel s’alliait néanmoins une vive crainte du péché, et les sentiments d’une tendre piété. Elle n'avait que quatre à cinq ans lorsque sa petite imagination s’ouvrit à des images de vie religieuse, et les pratiques qu'elle supposait être en usage dans les monastères devinrent ses jeux d’enfance.

La tourmente révolutionnaire allant toujours croissant, Mme de Trenquelléon, que son mari avait dévancée en exil, fut forcée à sontour de s’expatrier;elle emmena ses enfants avec elle : ce fut en Espagne que Mile Adèle reçut notre doux Sauveur pour Ja première fois, dans l’auguste sacrement de nos autels; les pieuses dispositions qu’elle apporta à l’action importante de sa première communion, furent récompensées par tant de grâces célestes, que tous ses défauts

d'enfance disparurent, et elle devint un ange de piété.

Adèle était née avec un fond de tendre compassion pour les pauvres; elle ne put pourtant en donner de bonne heure des marques effectives, car la plupart des biens de M. de Trenquelléon avaient été séquestrés; le peu dont la famiile avait conservé la jouissance, était consacré à pourvoir à l'entretien de la maison et aux besoins communs et généraux de ses habitants. Mme de Trenguelléon était réduite à vendre ses robes de prix pour pourvoir à son entretien et à celui de ses enfants. On comprend donc que la jeune Adèle n'avait pas de petite bourse, et ne pouvait suivre l’élan de son cœur. Cependant une grande tante qu’Adèle avait à Paris lui envoya 200 fr.; c'était une fortune Le le moment; mais la pieuse mère oublia ses besoins personnels, ceux de ses enfants, pour ne s'occuper que du soin d'attirer sur sa fille les bénédictions du ciel, en offrant à Dieu les prémices de son argent. Ma fille, lui dit-elle: ta tante L...… t'envoie 200 fr.,que voici; il y a dans les prisons de Nérae de pauvres prisonniers espagnols, sans vêtements, sans couvertures ; ne serais-tu pas bien aise de donner une partie de cette somwme pour les soulager, et le reste serait pour toi? Maman, donnezleur tout, fut la réponse de cette enfant alors Agée de quatre ans. Mme de Tranquelléon souscrivit volontiers aux désirs de sa fille. Elle attribua, dans la suite, les grâces dont Dieu l’avaitcomblée à cette bonne œuvre.

Qu'on n'aille pourtant pas croire que toutes les inclinations' de la jeune Adèle fussent tournées vers le bien; si, à la vérité, on voyait dans son cœur le germe de la bonté, de la générosité, d’une tendre compassion pour les malheureux; dans son âme, celui d’une rare droiture, de beaucoup de franchise, à côté se montrait un caractère violent, impétueux, qui s’irritait de la moindre résistance; chez elle les accès d'humeurs étaient plus que quotidiens, et de petites colères n'étaient pas rares. C’est done uniquement à l’ascendant de la religion que Mlle de Trenquelléon dut les vertus que plus tard nous aurons à admirer. Le ciel voulut qu’elle devint‘une nouvelle preuve que les Ames passionnées sont -les plus propres à correspondre à ses divines opérations, et, vomme le bois que Dieu emploie pour faire les grands saints.

L'âme de la jeune Adèle n’étsit donc pas, ainsi que nous venons de le voir, un ciel sans nuages, ni une mer sans agilation; mais dès que l'orage excité par ses petites passions était calmé, le remords se faisait sentir à sa jeune conscience, et elle allait tout éploréetrouver une de ses tantes qu'elle avait choisie pour directrice de son âme :

« Ma tante, ma tante, » lui disait-elle avec beaucoup de larmes, mon «ange pleure, j'ai offensé Dieu , » et elle racontait sa faute avec tant de véhémence que sa bonne tante

était obligée non d’exciter sa douleur, mais de la modérer en lui suggérant un moyen d'expiation par la récitation d’une prière, la formation d’un bon propos, ete., etc.

M. de Trenqueiléon qui, de l'Angleterre était passé en Portugal pour y rejoindre sa famille, voyant que l'horizon politique commençait à s’éclaircir en France, résolut de s’en rapprocher, et on arriva en Espagne la veille de Noël. Mme de Trenquelléon alla se confesser dans l'intention de se préparer à faire ses dévotions le lendemain. Adèle, âgée alors de onze ans et demi, s'était aussi préparée pour se confesser. Sa mère, au Sortir du confessionnal, se retire dans le bas de l’église pour y faire ses prières ; elle entend, quoique assez éloignée, du bruit et comprend qu’il y a eu vif débat entre le confesseur et la jeune pénitente ; enfin elle voit venir Adèle, toute rouge, les yeux très-animés et pleurant : « Maman, maman, Jui dit-elle, mon confesseur veut que je fasse demain ma première communion, et je ne m'y suis pas préparée. » Mme de Trenquelléon rentre dans le confessionnal pour faire valoir les raisons de sa fille; mais le bon ecclésiastique a de la peine à les agréer :

« L'enfant Jésus serait si content, » ait-il, «d'entrer dans ce petit cœur. » Enfin, tout le délai que peut obtenir Mme de Trenquelléon est jusqu’à l’Epiphanie. Adèle comprenant, ainsi que nous venons de le voir, la grandeur et la sainteté du sacrement qu’elle allait avoir le bonheur de recevoir, comprit aussi Ja nécessité de s’y bien préparer.

Sa pieuse mère n’oublia pas de lui faire sentir que la préparation essentielle consiste surtout dans la correction de ses défauts ; Adèle goûta toute la justesse de cet avis et se prépara à sa première communion, non en enfant, mais en personne sensée, raisonnable, et surtout en personne animée d’une foi vive. Le ciel sourit aux préparations de ce cœur innocent, et cette époque de la première communion fut pour Adèle celle d’un changement total. Nous l'avons vue, dès sa plus tendre enfance, portée à la piété ; mais à cette piété s’alliaient de fréquents accès d'humeur, d’impatience , etc.

Le divin Soleil de justice, en pénétrant dans celte jeune âme, dissipa tous ces nuages de petites passions, et la piété d’Adèle prit tellement le dessus qu’elle la rendit victorieuse de tous ses défauts. Cependant nous avouerons que ce ne fut pas sans avoir de grands combats à soutenir que la réforwation s’opéra, et que si la transformation fut subite en quelque sorte, en ce sens qu’il n’y eut plus ce laisser-aller à ces petites colères d'enfant, qui, avant la première communion, avaient lieu assez fréquemment, Adèle conserva toujours une excessive vivacité. La grâce, comme on le sait, ne change pas le tempérament, mais seulement tourne au bien les éléments qui, sans son influence, auraient produit de fâcheux résultats. Mile de Trenauelléon conserva