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garçons et filles, qui travaillent ensemble aux vignes , il se passe bien des fredaines. »

Enfin pnr mariage de Jean des Vignes ^ on entend un concubinage couvert de l'apparence du mariage.

Mnriage de Jean des Vignes , On en a mal aux eschines.

( Proverbes en rimes , ou Rimes en proverbes. )

VILAIN. {Un est chère que de)

Pour dire qu'un avare , quand il donne à manger, le fait avec profusion.

C'est un sacrifice auquel il s'est résigné, afin qu'on cesse de lui reprocher un défaut qu'il n'a pu cacher. Mais quelle parcimonieuse prodigalité! Horace parle d'un gala de cette sorte où le vin était tourné, l'huile rance , mais où , en revanche , le meilleur vinaigre n'était pas épargné.

VILAIN. {Fille du)

On dit d'une chose qu'on met à l'enchère : C'est la ^lle du vilain , celui qui en donnera le plus Vaura.

VILAIN. {Chartrain)

Les habitans du pays chartrain sont taxés d'égoïsme par leurs voisins, qui cultivent des terres moins fertiles.

Vl LAI JV.

Oignez vilain , il vous poindra ; Poignez vilain, il vous oindra.

C'est-à-dire , parlez avec trop de douceur à un homme sans éducation, il vous rudoiera; rudoyez-le, il vous caressera.

On dit aussi :

Oignez vilain , il vous poindra ; Poignez gentil, il vous oindra;

c'est-à-dire, rendez service à un vilain, il vous paiera

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tl'lngratiturle ; mais si vous obligez un homme honnête, il fera ses efforts pour se montrer reconnaissant.

Nos pères disaient aussi en proverbe : // n'est dan^ ger que de vdain.

Henri Estienne, dans la crainte qu'on se méprît sur le sens de vdain , dit : « Vilain , en ce proverbe, est qui a le cœur vilain; » et pour appuyer son interprétation, il cite cet autre proverbe : Nul n'est vilain si le cœur ne lui meurt.

VILAIN. (Savonnettes a^

Avant la révolution de 1789, on appelait ainsi, par ironie , les charges de secrétaires du roi , qui s'achetaient et donnaient la noblesse.

VILLE. (^Un œil aux champs et l'autre à la) Les Italiens disent : Un œil au chat et l'autre à la marmite.

Vin.

Du vin du cru que Dieu nous garde!

Celui qui a des vignes préfère son vin au vin de la meilleure cote. Au propre et au figuré, chacun aime ce qui vient de son crû, et les vrais gourmets sont en garde contre les productions domestiques.

VINAIGRE. {Faire pisser)

Faire pisser vinaigre a quelqu'un y c'est le réduire à de grandes angoisses.

y lOLY^TS. {Contes)

On appelle ainsi des contes qui n'ont point de vraisemblance, des récits de choses qu'on n'a vues que dans les éblouissemens.

L'abbé de Saint-Pierre a expliqué d'une manière

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assez satisfaisante les apparitions , ou contes violets. «Dans ces sortes d'événemens, dit-il, tout n'est pas faux et imaginaire; mais aussi tout n'est pas vrai et réel. Il y a du vrai , et le vrai , dont les causes naturelles sont entièrement inconnues aux ignorans à qui elles arrivent, deviennent pour eux un merveilleux, un prodige du premier ordre. Ils sont les premiers effrayés , et par une communication organique de sentimens et de passions, qui est très naturelle, ils effraient et persuadent aisément les gens de leur sorte.

«Si ces innocens séducteurs se contentaient de raconter précisément ce qu'il y a de vrai, s'ils contaient tout, s'ils s'en rapportaient à un physicien, et qu'ils répondissent sincèrement et exactement à ses questions, ce physicien trouverait bientôt la cause naturelle de l'événement , et le public ne serait point imbu d'une merveille imaginaire ; car on craindrait de débiter d'un air transi une chose très simple.

«Il en arrive tout autrement : ceux à qui l'on fait part de visions sont, pour l'ordinaire, très ignorans en physique; leur crédulité fortifie la crédulité du conteur, et, par contre-coup, la terreur qu'il leur a inspirée nourrit et fortifie la sienne.

« Comme ces sortes d'apparitions ne sont que des songes fiévreux, il s'y mêle toujours des choses fausses ou des contradictions; mais le conteur, craignant de passer pour un songeur, dissimule ces faits; il se les cache à lui-même; rajuste, en faisant son histoire, tout ce qui lui paraît se contredire, et à force de conter la même chose d'une même manière, celui qui raconte en vient peu à peu à croire que tout est arrivé précisément comme il le raconte. »