CAM

du prix de cinq centç écus la façon, sans or ni pierreries.

Pendant ce même règne , on trouva , en révisant le procès des financiers , que l'un d'entre eux envoyait blanchir de Paris en Flandre , douze paquets de chemises à un teston (douze sols) chaque.

CALOTTE. {Amant a)

Dans ce proverbe , il ne s'agit pas d'un ecclésiastique , mais d'un vieillard amoureux.

Les calottes étaient la ressource des personnes chauves , avant l'invention des perruques.

CAMÉLÉON. (// change comme un)

Proverbe fondé sur une vieille erreur.

Nos pères croyaient que le caméléon prenait la couleur des objets dont il s'approchait. Malgré les observations qui ont prouvé que ce reptile ne changeait point ainsi, il est demeuré l'emblème de ces hypocrites qui prennent la manière de penser et d'agir des hommes puissans.

Je définis la Opur an pays où les gens ,

Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifFérens, /

Sont ce qui plaît au prince; ou, s'ils ne peuvent l'être^

Tâchent au moins de le paraître.

Peuple caméléon, peuple singe du maître.

( La. FoHTAZirB. )

Camelot.

// est comme le camelota il a pris son, pli.

C'est-à-dire, il a contracté de mauvaises habitudes qu'on ne peut lui faire quitter.

L'usage de l'étofFe appelée camelot , est fort ancien en France ; Joinville en parle dans la Vie de Saint- Louis.

CAMUS. (^Les durs tétins. des nourrices /ont les enfans)

C'était l'opinion d'Ambroise Paré , chirurgien des rois Henri ii , François ji et Charles ix. Rabelais , dans son Gargantua (Liv. i", chap. 4^)? tourne cette opinion en plaisanterie ; mais Bouchet prend la chose au sérieux dans la Sérée Aes nourrices, qui est la vingtquatrième Aes joyeuses Sérées.

CAPE. {Rire sous)

A la même signification que rire dans sa barbe ^ rire sous bourre. Alors, sans doute, on approchait la cape de la bouche , pour empêcher que l'on ne vît le mouvement des lèvres,

CARÊME PRENANT. {Tout est de)

Proverbe sur la licence du carnaval, et principalement du mardi qui précède le carême.

L'usage de se dire publiquement des injures, à certaines époques , est fort ancien. Les fêtes Éleusines et les fêtes Ityphales en font foi chez les Grecs. Dans l'histoire romaine on trouve les YdSWevie^ Jescenniries.

Par l'ouvrage du ministre Lambert Daneau , contre le carna{^al et le mardi gras y dont il appelle les diverti$semens des bacchanales, on voit qu'en France le travestissement le plus usité (dans le, seizième siècle, était en diable. Les femmes , à la même époque , se masquaient en chauve-souris. '

Carême.

On dit que le carême est haut y quand il arrive tard. Nos pères disaient de même : il est haute heure y pour il est tard.

S'il faut en croire Fréron [Année littéraire de 1 756) ,

le Carême m-promptu de Grasset n'est point un conte , mais un fait connu dans toute la Bretagne. «Le père Jacson , jésuite , fut, dit-il, le missionnaire de Tîle d'Ouessant. Après avoir particulièrement instruit le chef de ces insulaires , il le mena à Quimper, où on le fît prêtre et recteur de son île ; c'est le nom que l'on donne aux curés dans cette province. Celui-ci , homme simple , allait tous ' les ans à Brest , en novembre ou en décembre , pour y faire ses emplettes, surtout celle d'un almanach, guide unique et précieux qui lui indiquait les quantièmes des mois où tombaient les fêtes mobiles. Il fit, je ne sais quelle année, un temps si affreux , qu'il lui fut impossible de s'embarquer avant la fin de mars ; et cependant on avait fait jusqu'alors et l'on faisait toujours gras dans l'île, à l'exemple du recteur, tandis que toute la chrétienté jeûnait, ou du moins devait jeûner. Notre pasteur apprend à Brest qu'on est dans la semaine de la Passion ; il se pourvoit de tout ce qui lui est nécessaire , et se hâte de retourner chez lui. Il monte en chaire le dimanche de la semaine sainte , et annonce à son troupeau l'erreur involontaire qu'il a commise. Mais , dit-il , le mal n'est pas grand, et nous rattraperons bientôt les autres fidèles. Pour que tout se passe dans les règles , ajbuta-t-il, les trois jours gras seront aujourd'hui, demain et mardi; le jour des cendres, mercredi; nous ferons abstinence le reste de la semaine , et dimanche > nous chanterons alléluia. »

Carême.

Cela arrwe comme marée en carême.

comme mars en carême.

Il ne faut pas confondre ces deux expressions proverbiales. On doit dire d'une chose qui arrive à propos,

qu'elle arrive comme marée en carême; et d'une chose qui pe manque jamais d'arriver en certain temps, qu'elle vient comme mars en carême.

CARÊME. [Amoureux de)

Ancienne plaisanterie qui voulait dire un amoureux timide , n'osant toucher à la chair.

CARILLONNE. (// est fête a sa paroisse ^ on y)

C'est-à-dire , on lui donne le fouet.

Cette plaisanterie n'était pas la seule que se permissent nos pères sur un genre de punition que la décence réprouve. (Voyez Du Verger^

Coquille, dans son Histoire du NivernoiSy a consigné sur le collège de Navarre , fondé à Paris par Jeanne de Navarre, épouse de Philippe-le-Bel , ruiné sous Charles VI , et rétabli par Louis xi en i483 , une particularité qui revient à notre sujet. Le roi (Louis xi) en est le premier boursier (du collège de Navarre), et le revenu de sa bourse est affecté à l'achat des verges destinées à la correction des écoliers; ce qui suppose cette correction fréquente.

Carreau.

Laisser sur le carreau y être sur le carreau.

Lorsqu'on commença (dans le douzième siècle) à paver Paris , le pavé fut composé de grosses dalles ou carreaux de grès qui , en longueur et en largeur , avaient environ trois pieds et demi , sur à peu près six pouces d'épaisseur; quadratis lapidibusy suivant Guillaume Le Breton. L'abbé Le Bœuf dit avoir vu plusieurs pierres de ce pavé au bas de la rue Saint-Jacques, à. sept ou huit pieds sous terre ; car le sol a été successivement exhaussé.

C'est sans doute de ces carreaux que sont venus les