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souvent nêose Us corps norts produisent des sons sans qu'on les touche.

Voici encore une anecdote qui peut expliquer quelques-uns des traits du vampirisme, que nous ne prétendons pourtant pas nier ou expliquer sans réserve. Le lecteur en tirera les conséquences qui en dérivent naturellement. Cette anecdote a été rapportéo dans plusieurs journaux anglais, et particu* lièrement d ins le Sun do 22 mai 1802.

Au commencement d'avril de la même année , le nonmié Alexandre Anderson , se rendant d'RIgin à Glascow, éprouva un certain malaise, et entra dans une ferm;* qui se trouvait sur sa route, pour y prendre un peu de r<'pos. Soit qu'il fAt ivre , soit qu'il craignit de se rendre importun, il alla so coucher sous une remise, où il ^e couvrit de paille, d(* manier' â n'être pas aperçu. M.ilheureuse:nent, apri^s qu*il fut endoroii, les gens de la ferme eurent occasion d'ajoutor une grande quantité de paille à celle où cet homme s'était enseveli. Ce ne fut qu'an bout de cinq semaines qu'on le découvrit dans celte singulière situation. Son corps n'était plus qu'un squelett'* hideux et décharné; son esprit était si fort aiéné , qu'il ne donnait plus aucun signe d'entendement : il ne pouvait plus faire usage de ses jambos. La paille qui avait environné son corps était réduite en poussière, et celle qui avait avoisiné sa tête paraissait avoir été mâchée. Lorsqu'on le retira dé cette espèce de tombeau , Il avait le |)Ouls presque éteint, quoique ses battements fassent très-rapidrs, la peau moite et froide, les yeux immobiles , très-ouverts, rt le regard étonné.—» Après qu'on lui eut fait avaler un peu de vin, il recouvra suffisamment l'usage de ses facultés physiques et intellectuelles pour dire à un^^ àe< personnes qui l'interrogeaient que la dernière circonstance qu'il se rappelait était celle où il avait senti qu'on lui jeiait de la paille sur le corps; mais il paraît que, depuis cette époque, il n'avait eu aucune connaissance de sa situation. On supposa qu'il était constamment resté dans un état de délire, occasionné par l'intercepticm de l'air et par l'odeur de la paille, pendant les cinq semaines qu'il avait ainsi passées, sinon sans respirer , du moins en respirant diflicilement, et sans prendre de nourriture que le peu de substance qu'il put extraire de la paille qui Tenvironnaitet qu'il eut l'instinct de mâcher.

Cet hornme vit peut-être encore. Si sa résurrection eut eu lieu chez des peuples infectés d'idées de vampirisme, en consioérant ses grands yeux, son air égaré et toutes les circonstances de sa position, on TeAt brûlé avant de loi donner le temps de se reconnaître; et ce serait un vampire de plus. Voy. Paul,

HaRPFB, PlOGOJOWITS, POLTCEITB, KaTAIJU-

wès, etc.

VANLUND. Voy. Vadb.

VAPGUUS. Les Knistenaux, peuplade sauvage du C mada, croient que les vapeurs qui s'élèvent et restent suspendues au-dessus des marais sont les âmes dft% ^«t%^'u^%sà "u^^^c^

DICTIONNAIRB DES SCIENCES OCCULTES

fellement uiones (1). Let vapeurs sont prises chei noaS| lorsqu'elles s'enflammenl , pour des esprits follets. *

VAPULA, grand et puissant doc de l'en-fer; il parait sous la forrae d'un lion» avec des ailes de griffon, il rend l'homme 1resadroit dans la mécanique et la philosophie, et donne rintelligence aux savants. Trentesis légions lui obéissent (â).

VAUCANSON. Voy. Mécanique.

VAUDOIS, hérétiques, sectateurs de Pierre Valdo, qui, égarés par une fausse humililé» se séparèrent de l'Eglise et allèrent bien vile très-loin. Ils niaient le purgatoire et refficacité des prières^ pour les morls. Puis ils rejetèrent la messe , saccagèrent les églises et les couvents, troublèrent la société par le fanatisme en se mêlant aux Albigeois, et sont comptés parmi les précurseurs de la prétendue réforme.

VAUVËRT. Saint Louis, ayant fait yenir des chartreux à Paris, leur donna une habitation au faubourg Saint- Jacques , dans le voisinage du château de Vauvert, vieux manoir bâti par le roi Robert, mais depuis longtemps inhabité , parce qu'il était infesté de démons ( qui étaient peut-être des faux monnayeurs). On y entendait des horlements affreux ; on y voyait des spectres traînant des chaînes , et entre autres un monstre vert , avec une grande barbe blanche, moitié homme et moitié serpent, armé d'une grosse massue , et qui semblait toujours prêt â s'élancer, la nuit, sur les passants. Il parcourait même, disait-on, la rue où se trouvait le château, sur un chariot enflammé, et tordait le cou aux témA*aires qui se trouvaient sur son passage. Le peuple l'appelait le diable de Vauvert. Les chartreux ne s'en effrayèrent point et demandèrent le manoir à saint Louis; il le leur donna avec toutes ses appartenances et dépendances , et les revenants ni le diable de Vauvert n'y revinrent plus. Le nom d*Ënfer resta seulisment à la rue, en mémoire de tout le tapage que les diabloy y avaient (ait (3).

VEAU D'OR. Le rabbin Saloroon prétend que le veau d'or des Israélites était vivant et animé. Le Coran dit qu'il mugissaiU Plusieurs rabbins pensent qu'il fut fabriqué par des magiciens qui s'étaient mêlés aux Israélites à la sortie d'Egypte. Hur avait refusé de le faire; et on voit dans les vieilles légendes que les Hébreux, irrités de ce refus, crachèrent si fort contre lui qu'ils l'étouffèrent sous ce singulier projectile {k).

VEAU MARIN. Si Ton prend du sang de ce poisson avec un peu de sou cœor,etqu*on le mette dans de l'eau , on verra à l'entour une multitude de poissons; et celui qui prendra un morceau de son cœur et le placera sous ses aisselles , surpassera tout le monde en jugement et en esprit. Enfin , le criminel

qui l'aura rendra son juge doux et f.

ble (5). Voy. HÉmoviB.

VBLÂND LE FORGERON. Voy. Va VELLEDA, druldesse qui Vivait da *de Vespasien, chez lesAermains, au r de Tacite, et qui, moitié fée, moitié pi tesse, du haut d'une tour où elle vivait çait au loin une puissance égale ou rieure à celle des rois. Les plus il guerriers n'entreprenaientriensans so et lui consacraient une partie du buti VENDREDI. Ce jour, comme celui d credi, est consacré, par les sorcières d bat , à la représentation de lears my Il est regardé par les superstitieux funeste, quoique l'esprit de la ralieioi tienne nous apprenne le contraire (6).

blient tous les malheurs qui leur a les autres jours , pour se frapper l'ia tion de ceux qu'ils éprouvent le ve Néanmoins, ce jour tant calomnié a < lustres partisans. François 1*' assut tout lui réussissait le vendredi. Henri mait ce jour-là de préférence. Sixte préférait aussi le vendredi à tous les jours de la semaine, parce que c'était de sa naissance, le jour de sa promet cardinalat, de son élection à la papi de son couronnement.

Le peuple est persuadé que le vend un jour sinistre f parce que rien ne ré jour^lâ. Mais si un homme fait une pi autre fait un gain ; et si le vendredi c heureux pour l'un, il est heureux p autre , comme tous les autres jours.

Cette superstition est très-enracin Etats-Unis. A New- York, ou voulut I battre il y a quelques années ; on con un navire qui fut commencé un vend en posa la première pièce un vendr le nomma un vendredi ; on le lança à un vendredi; on le fit partir un ve avec un équipage qu'on avait éclairé, vint jamais. ..Et la crainte du vendrez New- York plus forte que jamais.

Les chemises qu'on fait le vendre reni les poux (7) dans certaines proi

VENEUR. L'historien Mathieu raco le roi Henri IV, chassant dans U i Fontainebleau, entendit, à une dec de lui, des jappements de chiens, dei des cors de chasseurs; et qu'en un inst ce bruit, qui semblait fort éloigné, s cha à vingt pas de ses oreilles, tellemi tout étonné, il commanda au comte i sons de voir ce que c'était. Le comte ce; un homme noir se présente dans seur des broussailles . et disparaît ei d'une voix terrible : M'entendez^vom

Les paysans et les bergers des e dirent que c'était un démon, qu'ils ap| le grand veneur de la forêt de Fonimii et qui chassait souventdans cette tort

(1) Mackensie, Voyage dans rAmériqae septentrionale, {i) Wierus, in Pscadom. da^ro.

(S) Saini-Fuix, Kssais sur Paris.

(4J BâfJe„DieL eriuquo ; Aarotti note A -./^^

(5) Admirables secrets d* Albert le Grand, p. I

(6) La mon de Noire-Seigneur, la rédem^itkHi humain, la chute du pouvoir infernal, doiveoi ai sancUOer le vendredi.

(7) Thicrs, Trtiié des SQpenUlieos

YEN

rétendaient qae c'était la chasse de labert. cbasse mytérieisede fanl^mes M8 el de fantômes de chiens , qu*on ait aussi en d*aalres lieni. Quelquesloins amis du merveilleux, disaient que ait qu'un compère qui chassait imput les bétes du roi sous le masque pro-

* d*nn démon; mais voici sans doute la do fait :

ivait à Paris, en 1596, deux fçueux qui ïur oisiveté s'étaient si bien exercés à faire le sondes cors de chasse et la voix lensy qu*à trente pas on croyait entene meute et des piqueurs. On devait y icore plus trompé dans des lieux où les 8 renvoient el multiplient les moindres y a toute apparence qu'on s'était servi deux hommes pour l'aventure de la le Fontainebleau , qui fut regardée i Tapparition véritable d*un fantôme.

icrivain anglais, dans un remarquavail sur les traditions populaires, pur le Quarterly magazine , cite ce fait M accessoires qu*il n*est pas inutile de aire :

nri, dit-il, ordonna au comte de Soisi*ailer a la découverte ; le comte de [18 obéit en tremblant , ne pouvant cher de reconnaître qu'il se passait 'air quelque chose de surnaturel :

ii revint auprès de son maître : — Sire, -il, je n'ai rien pu voir, mais j'entends, t ¥008, la voix des chiens et le son du

Ce n'est donc qu'une illusion I dit le roi. lis alors une sombre ûgure se montra srs lea arbres et cria au Béarnais :

Vous voulez me voir, me voici I »

B histoire est remarquable pour pluraisons : Mathieu la rapporte dans istoire de France et des choses mémoravenues pendant sept années de paix du ie Henri /F, ouvrage publié du temps nooarque à qui il est dédié. Mathieu onnu personnellement de Henri IV, donna lui-même plusieurs renseignesor sa yie.

I supposé que ce spectre était un asdégoisé, et que le poignard de Ravailrait été devancé par l'inconnu de Fon* leao, si le roi avait fait un pas de plus s de l'apparition.

l qoe soit le secret de cette histoire, il ir que Henri IV ne la Gt nullement dé-

• « 11 ne manque pas de gens, dit Maqoi auraient volontiers relégué cette tre avec les fables de Merlin et d'Ur-

si la vérité n'avait été certiûée par

t témoins oculaires et auriculaires. Les

8 du voisinage prétendent que c'est un

qu'ils appellent le i^rand veneur^ et

laase dans cette forêt ; mais on croit

tue ce pouvait bien être la chasse de [ubert f prodige qui a lieu dans d'auovioces.

mon, esprit, ou tout ce qu'on voudra, 'éeliemeot aperçu par Henri IV, non ) la ville et dans un carrefour qui a ?é la désignation de « la CroixduGrand

yen:

mi

Veneur! » A côté de celle anecdote, nous rappellerons seulement l'apparition semblable qui avait frappé de terreur le roi Charles VI, ,ot qui le priva même de sa raison, s

VENTRILOQUES , gens qui parlent par le ventre, et qu'on a pris autrefois pour des démoniaques ou des magiciens. Voy. Cécile, etc.

Nous cjlerons à ce propos une des charmantes histoires que M. Henri Berthoud raconte si bien :

HISTOIRE D'un COCHON BAVARD BT D'uN PRINCE