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pour asseoir un piédestal à une anliquilé du monde qui pûl contredire les livres divins.

Bailly crut démontrer que le zodiaque de Denderah était antérieur au déluge ; Dupuis, plus acharné, car ce n'élait là ni la hardiesse ni l'intérêt de la science, Dupuis s'épuisa en longues veilles, en travaux ardus, qui lui ont coulé assurément bien des sueurs, pour établir que le zodiaque égyptien était antérieur de treize mille ans à Jésus- Christ. Pauvre homme qui la frottait les mains d'un tel triomphe !

Mais les savants sérieux sont venus bientôt, les savants sans passion, les savants qui recherchent la vérité. Les Visconti, les Testa, les ChampoUion, les Letronne ont ramené la question aux faits réels; ils ont prouvé de la manière la plus incontestable que les Egyptiens ni les indiens n'avaient pas iqrente le zodiaque, qu'ils l'avaient reçu des Grecs -, que le zodiaque de Denderah était un ouvrage du règne de Néron, et que les interprétations astronomiques au moyen desquelles Dupuis, dans le fatras indigeste et infâme qu'il a intitulé : Origine de tous les cultes, a voulu démolir nos dogmes, n'ont pas le moins du monde l'antiquité qu'il leur prête, n'ayant été imaginées que par Macrobe et ses contemporains, lorsque le paganisme, honteux devant les premiers chrétiens de sa grossière théogonie, chercha à la colorer de ce vernis pour en rougir un peu moins (1).

ZOROASTRE, le premier et le plus ancien des magiciens. Sextus Sinensis reconnaît deux enchanteurs de ce nom ; l'un roi de Perse et auteur de la magie naturelle ; l'autre, roi des Bactriens, et inventeur de la magie noire ou diabolique. Justin dit que Zoroastre régnait dans la Bactriane longtemps avant la guerre de Troie ; qu'il fut le f>rcmier magicien, et qu'il infecla le genre lumain des erreurs de la magie.

Voici, dit Voltaire, ce que l'Anglais Hyde rapporte sur Zoroastre, d'après un historien arabe :

« Le prophète Zoroastre étant venu du paradis prêcher sa religion chez le roi de Perse Gustaph, le roi dit au prophète : — Donnez-moi un signe. Aussitôt le prophète Ol croître devant la porte du palais un cèdre si gros et si haut, que nulle corde ne pouvait ni l'entourer ni atteindre sa cime. Il mit au haut du cèdre un beau cabinet où nul homme ne pouvait monter. Frappé de ce miracle, Gustaph crut à Zoroastre. Quatre mages ou quatre sages (c'est la même chose), gens jaloux, et méchauts, empruntèrent du portier royal la clef de la chambre du prophète pendant sou absence, et jetèrent parmi ses livres des os de chiens et de chat>:, des ongles et des cheveux de morts, toutes dro-

§ues avec lesquelles les magiciens ont opéré e tout temps. Puis ils allèrent accuser le prophète d'être un sorcier et un empoisonneur. Le roi se Gt ouvrir la chambre par son

portier. On y trouva les maléfices, c Zoroastre condamné à être pendu.

« Comme on allait pendre Zoroas> plus beau cheval du roi tombe maladi quatre jambes rentrent dans son corp lemcnt qu'on ne les voit plus. Zor l'apprend ; il promet qu'il guérira le c pourvu qu'on ne le pende pa». L'accoi fait : il fait sortir une jambe du ventre. dit : — Sire, je ne vous rendrai pas conde jambe que vous n'ayez embras religion.

u — Soit , dit le monarque. Le prc après avoir fait paraître la seconde] voulut que les fils du roi se fissent z triens ; et les autres jambes firent de sélytes de toute la cour. On pendit lei tre malins sages au lieu du proDh< toute la Perse reçut sa foi.

« Bundarl, historien arabe, conte qi roasire était juif, et qu'il avait été v< Jérémie; qu'il mentit à son maître ; q rémie, pour le punir, lui donna la que le valet, pour se décrasser, alla p une nouvelle religion en Perse et fil . le soleil.

« Le voyageur français qui a écrit la Zoroastre, après avoir observé que s fance ne pouvait manquer d'être m leuse, dit qu'il se mil à rire dès qu'il i du moins à ce que disent Pline et Solii avait alors un grand nombre de maj très-puissants ; ils savaient qu'un joi roasire en saurait plus qu'eux et qu'il pherait de leur magie. Le prince des cieus fit amener l'enfant et voulut le < en deux; mais sa maiu se sécha s champ. On le jeta dans le feu, qui se ci tit pour lui en bain d'eau rose. On voi faire briser sous les pieds des taureau vages, mais un taureau plus puissai sa défense. On le jeta parmi les loup loups allèrent incontinent chercher brebis qui lui donnèrent à téter toute h Enfin il fut rendu à sa mère, Dogd Dodo, ou Dodu. » Bérose prétend qi roastre n'est autre que Cham, fils d Les cabalistes ont de Zoroastre une o toute différente; mais, si les démona le confondent avec Cham, les câbalii confondent avec Japhet. Ainsi, les uni autres s'accordent à le faire fila de u Zoroastre, autrement nommé Japk le comte de Gabalis, était fils de femme de Noé. 11 vécut douze cents j plus sage monarque du monde ; aprê il fut enlevé. Cette Vesta, étant morte, génie tutélaire de Rome ^ et le feu que des vierges conservaient avec t soin sur un autel, brûlait en son hoi Outre Zoroastre, il naquit d'elle ui d'une rare beauté et d'une srande si la divine £gérie, de qui Numa Pou reçut toutes ses lois. Ce fut elle qui ffea Numa à bâtir an temple eu l'honi Vesta, sa mère. Les livres secrets d<

^ fV Voyez M. Leiroane, sur l'origine grecque de$ prétendus zodîMuet égyvtiens. Voyez aossi U Testa sur les xodiâaues

TRAITE HISTORIQUE DES DIBUÏ ET DES DEMOiNS DU PAGANISME.

I cabale bous apprennent qu'elle fut B dans Tespace de temps que Noé sar les floCs, réfugié dans Farcbe cafne. »

(BDADETER. En Tan k08, le roi de Cabadès apprit, dit Tbéophanes, qu'il

I aux frontières de ses Etats un vieux la appelé Zonbdadeyer, plein de richesrdées par des démons. Il résolut de mparer, mais les magiciens juifs qu'il f« poormettre en fuite les bandes inea n'y réussirent pas. Un évéque cbré-

II seul dissiper les prestiges du chânaorcelé.

IRBG, serpent mystérieux, long d'un

pied, que les Arabes disent Habiter le disert, où il est doué d'une puissance qui lui permet, dans ses courses, ue traverser sans se détourner les plus rudes obstacles, un rocher, un mur, un arbre, un homme. L'homme que le zoureg traverse en passant meurt aussitôt. On ne peut tuer ce petit serpent qu'en lui coupant la léte pendant qu'il dort.

ZOZO, démon qui, accompagné de Himi et de Crapoulet, posséda, en 1816, une jrune fille du bourg de Teilly en Picardie. Voy. Possédés.

ZUNDEL, capitaine des Bohémiens. Voy.

ce mot.