GRAMMES

Cœllus Rhodiginus a donné la description d'une singulière espèce d'onomancie ; i héodat, roi des Goths, voulant connaître le succès de la guerre qu*il projetait contre les Romains, un devin juif lui conseilla de faire enfermer un certain nombre de porcs dans de petites étables, de donner aux uns des noms goths, avec des marques pour les distinguer, et de les garder jusqu'à un certain tour. Ce jour étant arrivé, on ouvrit les étailet, et Ton trouva morts les cochons désignés par des noms goths, ce qui fil prédire au juif que les Romains seraient vainqueurs (1).

ONYCHOMANCIE , divination par les ongles. Elle se pratiquait en frottant avec de la suie les ongles d'un jeune garçon, qui les présentait au soleil, et Ton s'imaginait y voir des figures qui faisaient connaître ce qu'on souhaitait de savoir. On se servait aussi d'hnile et de cire.

OOMANCIE ou OOSCOPIE, divination par les œufs. Les devins des anciens jours voyaient dans la forme extérieure et dans les figures intérieures d*un œuf les secrets les plus impénétrables de l'avenir. Suidas

8 rétend que cette divination fut inventée par tphée.

On devine à présent par rinspection des blancs (Tœufs: et des sibylles modernes (entra autres mademoiselle Lenormant ) ont rendu cette divination célèbre. H faut prendre pour cela un verre d'eau, casser dessus on œuf frais et l'y laisser tomber doucement. On voil par les figures que le blanc forme dans Teau divers présages. Quelques-uns cassent l'œuf dans de l'eau bouillante ; on explique alors les signes comme pour le marc de café. Au reste cette divination n'est pas nouvelle ; elle est même indiauée par le Grimoire. « L'ope* ratioade l'œuf, dit ce livre, est pour savoir ce qui doit arriver à quelqu'un qui est pré* sent lors de l'opération. On prend un œuf d*une poule noire, pondu du jour ; on le casse, on en tire le germe; il faut avoir un grand verre bien fin et bien net, l'emplir d*eaa claire et y mettre le germe de l'œuf; on met ce verre au soleil de midi dans réié, en récitant des oraisons et des conjurations, el avec le doigt on remue l'eau du verre pour faire tourner le germe ; on le laisse ensuite reposer un instant et on regarde sans ton* cher. On voit ce qui aura rapport à celui ou à celle pour qui l'opération se fait. Il faut tâcher que ce soit un jour de travail, parce qu'alors les objets s'y présentent dans leurs occupations ordinaires. Voy. Œufs (2).

OPALE. Cette pierre récrée le cœur, préserve de tuut venin et contagion de l'air, chasse la tristesse, empêche les syncopes, les maux de cœur et les afiections malignes...

OPALSKI, sources d'eaux chaudes dans la Kamtschatka. Les habitants s'imaginent que c'est la demeure de quelque démon, et ont soin de lui apporter de légères offrandes pour apaiser sa colère. Sans cela, disent-ils^ il soulèverait contre eux de terribles tempêtes.

OPHIOMANCIE, divination par les ser* pents. Elle était fort usitée chez les anciens, et consistait à tirer des présages des divers mouvements qu'on voyait faire aux serpents. On avait tant de foi à ces oracles, qu'on nourrissait exprès des serpents pour connaître ainsi l'avenir. Voy. Sbrpehts.

OPHIONÉE, chef des démons ou mauvais génies qui se révoltèrent contre Jupiter, selon Phérécyde le Syrien.

OPHIONEUS, célèbre devin de Hessénie, aveugle de naissance, qui demandait à ceux qui venaient le consulter comment ils s'étaient conduits jusqu'alors, et, d'après leur réponse, prédisait ce qui leur devait arriver* Ce n'était pas si bête. Aristodème, roi des Messénicns, ayant consulté l'oracle de Del-

£hes sur le succès de la guerre contre les acédémoniens, il lui fut répondu qne quand deux yeux s'ouvriraient à la lumière et se refermeraient peu après, c'en serait fait des Hesséniens. Ophioneus se plaignit de vie* lents maux de tête qui durèrent quelques jours, au bout desquels ses yeux s'ouvrirent pour se refermer bientôt. Aristodème, en auprenant cette double nouvelle, désespéra du

/DM. Noit, Diclionnaire de la FiMe.

(2) Les trois Grimoires* p. 55.