PIA

I peut, jusqu'à un certain point» ju* e la respiration d'une personne d*après style, d'après la coupe de ses phrases i ponctuation. Assurément J.-J. Rous- DO ponctuait pas comme Voltaire, ni leC comme Fénelon. Quand je dis qu'on p à l'aide du style, apprécier la respirad'an individu» c'est dire qu'on peut juger des passions qui Ta^itent, de iCion qu'il éprouve ; car les vives penaat pour enet de remuer le cœur, et les talioos du ccsur accélèrent la respia et reodent la voix tremblante. Voili vient le pouvoir qu'une voix émue est lurs sAro d'exercer sur nous : elle attire ation , elle indique un orateur ou int, ov timide, ou consciencieux. Les ora- I froid* et médiocres simulent cette émo- ▼raie, qui vient du cœur , à l'aide de lalioa oscillatoire et saccadée des bras. émotion morale qui hâte la res« , qui fait palpiter le cœur et rend la aolante, rend de même tous les ta du corps vacillants et incer- ^ laat que dure l'inspiration morale, et IBofoia même longtemps après que l'a- — de l'esprit a cessé. Voilà pourquoi t de nos grands écrivains est généi si illisinie ; et comme il est écrit ijovrt l'incapacité singera jusqu'aux Bis inséparables du vrai mérite, voilà rqaoi beaucoup d*hommes médiocres se cma engagés d'honneur à graver en dères indéchiffrables les stériles peufu'nne verve engourdie leur suggérait.

'çdréme laideur est presque toujours un afesdaTagey de souffrances morales ou |nffs travaux. H est certain que l'oisii» qu'une douce incurie sont favorables à iîeasié corporelle : il y avait donc plus tral qu'on ne pense dans ce titre de oeiimnt dont on gratifiait jadis tout neuliméanU

Ib*csi pas dliomme peut-être qui ne conit très-* volontiers à échanger, à son h et selon son goût, quelque trait de sa friiasnie, une partie quelconque de sou

tOa n'est jamais aussi cumplélement l de sa ligure que de son esprit. Jut rembUu la perCsction corporelle doit * tm% chef les peuples aeiaels de VBu^

rope, puisque la Vénus de Tornw.ilsden lui a nécessité trente différents modèles ! J'observe toutefois que la démoralisation des villes capitales, mais surtout les bienfaits récents de la vaccine, sont des causes qui doivent puissamment seconder le génie des peintres et des sculpteurs de nos jours.

Un homme qui a le malheur de loucher, doit se montrer beaucoup plus réservé qu'un autre dans ses actions et ses discours ; car la malignité humaine est naturellement disposée a augurer mal de la symétrie de tout édiCce dont les issues sont désordonnées.

De profondes rides aux côtés de la bouche font conjecturer qu'on est ou moqueur, ou naturellement gai, ou soumis aux caprices d'un maître mauvais plaisant.

Le rire (je ne parle pas du sourire) est un caractère d'ineptie plutôt que d'intelligence : les hommes supérieurs sont géné« ralcment graves. L'habitude des grandes pensées rend presque toujours indifférent aux petites choses qui sont en possession d'exciter le rire.

Plus sont profondes celles des rides qui dépendent des muscles, et pins II est permis de croire à une longue vie, à une santé durable. En effet, l'énergie des muscles indique toujours une heureuse organisation, des fonctions régulières. Voilà sur quel principe vrai l'art de la chiromancie est fon« dé : s'il ne conduit si souvent qu'à des mensonges, cela vient de ce qu'on lui fait dire autre chose que ce qu'il dit en effet...

Terminons ce long article par une anecdote.

Louis XIV était si persuadé du talent que la Chambre, médecin et académicien français, s'attribuait déjuger, sur la seule physionomie des gens, quel était non-seulement leur caractère, mais encore à quelle place et à quels emplois chacun d'eux pouvfiit être propre, que ce prince ne se déterminait, soit en bien, soit en mal, sur les choix qu'il avait à Caire qu'après avoir consulté ce singulier oracle.

Si je meurs avant Sa Majesté, disait la Chambre, elle court grand risque de faire à l'avenir beaucoup de mauvais choix.

La Chambre mourut en effet avant le roi, et sa prédiction parut plus d'une fois justiflée.

Ce médecin a laissé des ouvrages dont le

fenre dénote assez le penchant qu'il avait à iludier les physionomies.

PIACHËS , prêtres idolâtres de la côte de Cumana en Amérique. Pour être admis dans leur ordre, il faut passer par une espèce de noviciat qui consiste à errer deux ans dans ' les forêts. Ils persuadent an peuple qu'ils reçoivent là des instructions de certains es-

i>rits qui prennent une forme humaine pour eur enseigner leurs devoirs et les dogmes de leur religion. Ils disent que le soleil et la lune sont le mari et la femme. Pendant les éclipses, les femmes se tirent du san^ et. s'égratignent les bras, patea ^vre\\%% taoMnX la lune en querelle avec sou iikat\% Le§ Piaciies donuenl un \a\\nnau «nWc*

ne de X eomme préservatif contre les fanlônies. Ub se mêlent de prédire, et il s'est trouvé des Espagnols assez crédules poor ajooler foi à leurs prédictions. Us disent que les échos sont les Toix des trépassés.

PICARD (BlATHoniN), directeur d'un courent de Louriers» qui fut accusé d'être sor* cier et d'avoir conduit au sabbat Madeleine fiavan , tourière de ce couvent. Comme il était mort lorsqu'on arrêta Madeleine, et qu'on lui fit son procès, où il fut condamné ainsi qu'elle, son corps fut délivré à l'exécuteur des sentences criminelles, traîné sur des claies par les rues et lieux publics, puis conduit en la place du Vieux-Marche; là brûlé et les cendres jetées au vent , 16^7. *

PICATRIX , médecin ou charlatan arabe, qui vivait en Espasne vers le xni* siècle. Il se livra de bonne heure à 4'astrologie, et se rendit si recommandable dans cette scienc<*, que ses écrits devinrent célèbres parmi les amateurs des sciences occultes. On dit qu'Agrippa, étant allé en Espagne, eut connaissance de ses ouvrages, et y prit beaucoup d'idées creuses, notamment dans le traité que PicatriK avait laissé De laphiloiophie oceulu.

PIC DB LA MIRANDOLE (Jbah), l'un des hommes les plus célèbres par la précocité et l'étendue de son savoir, né le 24 février 1&63. Il avait une mémoire prodîgreose et un esprit très-pénétrant. Cependant un imposteur l'abusa en lui faisant voir soixante manuscrits au'il assurait avoir été composés par Tordre d'EMras, et qui ne contenaient que les plus ridicules rêveries cabalistiques. L'obstination qu'il mit à les lire lui fit perdre un temps plus précieux que l'argent qu'il en avait donné et le remplit d'Idées chimériques dont il ne fut jamais entièrement désabusé. Il mourut en ik9k. On a recueilli de ses on- Trages, des Conoluêions philoiophiques de cabale et de théologie^ Rome, Silbert, in-fol., extrêmement rare ; c'est là le seul mérite de ce livre. Car, do l'aveu même de Tiraboschi , on ne peut que gémir, en le parcourant, de voir qu'un si beau génie, un esprit si étendu et si laborieux, se soit occupé de questions si frivoles. On a dit qn'il avait un démon familier.

PICHACHA , nom coHectifdes esprits follets chez les Indiens.

PICOLLUS, démon révéré par les anciens habitants de la Prusse, qui lui consacraient la tête d'un homme mort et brûlaient du suif en son honneur. Ce démon se faisait voir aux derniers jours des personnages importants. Si on ne l'apaisait pas, il se présentait une seconde (ois ; et lorsqu'on lui donnait la peine de paraître une troisième, on ne pouvait plus l'adoucir que par l'effusion du sang humain.

Lorsque Picollus était.content, on l'entendait rire dans son temple; car 11 avait un temple.

PIE, oiseau de mauvais augure. En BretasrBe, Jea tailleurs sont les entremetteurs des

ffj Cmubff, rayàge dm le floMère, t. IB, p. 47. ,

mariaffes ; Us se font noronier,flai iion, Oasvanois; ces basvanals, ( dans leurs demandes, portent u et un bas bleu , et ils rentrent ch voient une pie, qu'ils regardent funeste présage (I ).

M. Berbiguier dit que la pie t on a fait un mélodrame, était un

PIED. Les Romains distingués i leur vestibule un esclave qui an visiteurs d'entrer du pied droit.

mauvais augure d'entrer du { chez les dieux et chei les grands du pied gauche lorsau'on était c ou dans le chagrin (2). Les anc pour règle de religion de constm bre impair les degrés des templ résultait qu'après les avoir mon trait nélcessairement dans l'édi ces degrés conduisaient par le pi que les païens regardaient corne essentiel et d'un augure auss que le contraire eût été funeste.

PIED FOURCHU. Le diable a t

Sied fourchu quand il se monti 'homme.

PIERRE A SOUHAITS. Voy. A

PIERRE D'AIGLE, ainsi non qu'on a supposé qu'elle se trouv nids d'aigle. Dioscoride dit que < sert à découvrir les voleurs. MattI que les aigles vont chercher i jusqu'aux Indes pour faire éclor lement leurs petits. C'est là-des cru qu'elle accélérait les accc Voyez à leur nom les autres \ cieuses. Foy. aussi Rugnbr et Sa

PIERRE DU DIABLE. Il y a da de Schellenen, en Suisse, des fr rocher de beau granit, qu'on pierre du Diable. Dans un déméU entre les gens du pays et le dii ci l'apporta là pour renverser i qu'il avait eu, quelque temps a la complaisance de leur construit

PIERRE PHILOSOPHALE. ( la pierre philosophale comme ui Un mépris si mal raisonné, dis losopbes hermétiques, est un e1 jugement de Dieu, qui ne penne secret si précieux soit connu de et des ignorants. La science de la losophale ou la philosophie heri partie de la cabale, et ne s'ensei bouche à bouche. Les alchimis une foule de noms à la pierre phi c'est la fiUe du grand secret, le n père, la lune est sa mère^ le vt tée dans son ventre^ etc.

Le secret plus ou moins chin faire de l'or a été en vogue par nois longtemps avant qu^n en ei mi(^res notions en Europe. Ils pa leurs livres, en termes magiques, mence d'or et de la poudre de prc promettent de tirer de lears crei seulement de ror, niAif encore