GALE

GALE (Théophile), presbytérien anglais, né en 1638, i Teiguton, dans le Devonshire, et mort en 1678àHo1bom, d*une congrégation secrète de non-conformistes, fat le fond cette école moitié théologique, moitié philosophique, moitié pi moitié chrétienne, en tous cas plus érodile que savante, qui dans son sein Gudworth, Henri Morus, Thomas Gale, et qD'( tume d'appeler récole platonicienne d'Angleterre. La lecture de Grotias, de la "Vériié de la religion chritiennej Inspira à 1 Gale l'idée de son premier ouvrage, The court ofihe aentUee [À rumgentilium, in-8^, Londres, 1670), où il s'efforce de prouver ce que nous admirons chez les sages du paganisme est un emjf à la révélation ; qu'ils ont puisé à cette source les éléments essentiels de leur théologie, de leur philosophie, et jusqu'aux n ils se servaient pour exprimer leur pensée. D'après cela on croire que la philosophie doit disparaître du nombre des science la théologie seule, sévèrement renfermée dans les textes de 11 doit être appelée à résoudre tous les problèmes qui inlcressen sée humaine. Il n'en est rien cependant. Gale croyait, avec sali et saint Clément d'Alexandrie, que la parole de Dieu fut rév hommes de diverses manières et à différentes époques, et qu'il voir la retrouver et la reconnaître partout où elle existe, si I avoir la vraie philosophie. De là l'éclectisme ; mais un éclectiî frauchise et sans liberté, toujours subordonné à descroyanc logiques. L'école d'Alexandrie paraissait à Gale le meilleor i suivre pour arriver à ce résultat. D'ailleurs la doctrine d'AI est, selon lui, l'interprétation la plus légitime de celle de Platon ton, plus qu'aucun autre philosophe de l'antiquité païenne, af sources de la révélation. Toutefois le néoplatonisme alexandrii au contrôle de la Bible, ne suffisait pas à noire théologien-phi il y ajoutait encore les idées kabbalistiques interprétées par et Pic de la Mirandole. C'est dans cet esprit qu'il a écrit se ouxrn'^ej Philogophia universalvs {[n-8''y Londres, 1676), co doux parties : dans la première il retrace l'origine et Ihisto philosophie, principalement de la philosophie platonicienne; seconde il expose son propre système tel que nous venons quisser à grands traits. — C'est l'influence de Théophile G poussé Thomas Gale, plus philologue que philosophe , à p Mystères dee Egyptiens , attribués à Jamblique, et la lettre de a Anébon.

GALIEX. Personne n'ignore quelle est la place de Galien < toire de la médecine^ mais on connaît moins bien le rôle qu'il a les destinées de laphilosophie. Les historiens même de cette scie à peine parlé ^ le souvenir rapide et superOciel qu'ils ont consac

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de Peifame ne noas apprend rien de certain snr ses doctrines et sur fluenca. Cependant rien n'est plusii^uste qu'an tel oubli. Entraîné jeunesse vers la philosophie par une vocation naturelle et décidée, 1 n'a jamais séparé Télude de cette science de l'étude de lamédeet poussa môme si loin cette alliance , qu'il composa des trutés ophiques à l'usage particulier des étudiants en médecine. Critique iorien plutôt encore que philosophe dogmatique; n'ayant pas tooune doctrine bien arrêtée ; trop souvent incertain et en contradic- Lvec lui-même, soit par caractère, soit par principe; éclectique ilosophie plus encore qu'en médecine , mais de cet éclectisme en ne sorte matériel, qu'on a appelé le syncrétisme ; dîaleotioien comme )te, dont il suivit presque tous les principes logiques ei auquel il a disposition méthodique de ses ouvrages; psychol^giie comme 1, qui lui a fourni ses plus belles inspirations sur la nature et sur , Galien occupe une place à part dans Thistoire de la philosophie, rabes surtout lui doivent peut-être autant comme philosophe que le médecin. On a comparé Galien à Aristote : cette comparaison ste, si l'on tient seulement compte des connaissances encyclopés des deux écrivains, de leur esprit d'observation et de leur in- ;ean moyen Age; mais elle ne soutient pas l'examen, si l'on consi- % direction générale de leurs idées, la trempe de leur génie, et, si eat s'exprimer ainsi , leur valeur intrinsèque, ien (Claude) naquit l'an 131 de notre ère à Pergame, en Asie, sous ne de l'empereur Adrien. Son père, nommé Nicon, architecte trèsgué, possédait des connaissances étendues en mathématiques, en ^omie , en philosophie, et jouissait, en outre, d'une fortune con- Ue. Premier précepteur de son fils , il ne cx)ntribua pas peu à lui luer de bonne heure Tamour de toutes les sciences qu'il cultivait éme , surtout le goût des mathématiques, qu'on est un peu étonné loontrer chez un médecin , ce qui lui attira même quelquefois , ainsi cioas l'apprend , les railleries de ses confrères. Dès TAge de quatorze Cialien fut envoyé aux écoles de philosophie, qu'il fréquenta toutes ^me temps. Nicon accompagnait partout son fils et lui servait de iteur. Ce fut à l'Age de dix-sept ans que, d'après un songe de ràre, Galien se décida à embrasser la médecine, et se consacra >rs tout entier à l'étude de cette science. Il avait un goût prononcé les voyages; mais il n'en fit aucun sans un but vraiment scientifi- En Tan 16& il vint à Rome , où il passa la plus grande partie de sa exerçant son art avec un succès presque inouï, rédigeant sesnomi et immortels ouvrages , souvent en butte à l'envie de ses coni, et cependant honoré par eux et par ses contemporains comme îs plus savants médecins de son siècle. On ne connaît ni le lieu ni te précise de la mort de Galien : on sait seulement qu'il parvint à ;e très-avancé.

nombre des écrits philosophiques de Galien était considérable ; la plupart ne sont pas arrivés jusqu'à nous, et cela se conçoit aiit par le peu d'importance qu'on devait leur accorder, en compa- I de ceux d'Aristote. Presque tous ses livres se rapportaient à ique et à la dialectique, quelques-uns à la morale, et les autres, ne entièrement historiques ^ renfermaient l'exposition critique des