DIONYSODORE

laissanccs cl de son esprit philosophiques. Ils fureut publiés pour la tremière fois à Venise, en 1551 , in-S"*^ puis (l\iutros édilious en ont «m , à Paris , in-r», 1604 , et à Leipzig , 2 vol. in-8% 1784. On trouve .D8si dans le 2" vol. des Vies des Orateurs grecs , par de Bréquigny 2 vol. in-12y Paris^ 1742), une Vie de Dion Chrysostomc et la traducion de plusieurs de ses discours. X.

DIONYSODORE de Chios, frère d'Euthydèrae, qui a donné son mm à un dialogue de Platon, où ils sont tous deux mis en scène et «présentés comme des sophistes de l'espèce la plus frivole. Tout ce que loos savons, ou plutôt toules les conjectures qu'on a faites sur Dionylodorc s*appliquant aussi à Euthydème, nous renvoyons le lecteur à ce lemler nom. X.

DIOSCORIDE , philosophe sceptique mentionné par Diogène La(irce [fiv. ly, c. 115) comme un disciple de Timon. C'est tout ce que nous savons de lui. X.

DISJONCTION (Argument disjoxctif) , [disjungere , disjoindre , léparer]. On appelle disjonction ou proposition disjonclive une proposition dans laquelle on rapporte à un sujet , comme attributs possibles, plusieurs déterminations qui s'excluent réciproquement , ainsi : Les animaux sont ou raisonnables ou privés de raison. Et on appelle argument diijonctifcéim dont la majeure est une proposition disjonclive, comme : Il est nécessaire que le vice soit puni dans cette vie ou dans une autre 3 or, il ii*est pas toujours puni dans cette vie ; donc^ il y a nécessairement une autre vie où il sera puni.

Les attributs rapportés au sujet dans la majeure s excluant réciproquement, il s'ensuit que si , dans la mineure, on ullirme du sujet un de ees attributs, les autres doivent en èlre niés dans la conclusion , et que 81 la mineure nie tous les attributs sauf un seul, la conclusion doit afiirmer celui-ci. En d'autres termes, si la mineure e^t anirmali\e , la condnsion est négative, et si la mineure est négative, la conclusion est aftirmative; ce qui est particulier à cette sorte d'argument, et tient a la nature de la disjonction. Mais il convient de remarquer que la négaliou et l'affirmation s'entendent ici des attributs, non de la qualité des propositions.

Ce qu'il faut principalement observer dans l'emploi de cet argument, c'est la parfaite opposition des attributs dans la proposition disjonclive } ee qui n'a lieu rigoureusement que quand celte proposition préseule deux attributs contradictoires. Dans les autres cas, il faut donner a la disjonction autant d'atlributs quïi y en a de possibles , avoir soin qu'ils soient bien distincts et qu'ils ne rentrent pas les uns dans les autres, 1^ et examiner s'ils ne peuvent pas èlre attribués tous ou plusieurs en ^itae temps. Ainsi, dans l'exemple si souvent cité : On ne peut gouverner les hommes que par la force ou par la raison ; or, il ne convient ^'^ d'employer la force, qui est un moyen trop peu durable et trop peu ^e del'homme; donc, il faut gouverner par la rai:>ou; il pourrait èlre li de dire que , pour gouverner les hommes, il faut unir la force à la son. Mais, quelque complète que soit rénumération des attributs qui