IDÉOLOGIE

«te Menée la connaissanœ da scûei par le siqet luii ser les rapports des idées entre elles ce qui sootîeiit e, sa théorie de la définition.

le^ qai a tant innové et avec tant de gloire, qoi se piqnait inattre Socrate, mais de respecter et de faire triompher t droits y n'eût pas dû s'attriteer l'invention d'ane aussi lœ rid^logie. Lisez les livres de Locke , sortoat ceux de ses disciples, vous y verrei que jusqu'à ces anteors lées n'a été qa'nn chaos , qu'on tisso d'erreors , quelque lei l'alchimie et i l'astrolofcie judidaire. Quoi! lorsque ïtte échelle que parcourt la dialectique : au premier de- 3nsibles et les diverses nuances d'affirmation qui j coris haut, les objets mathématiques avec les connaissances en dérivent; au-dessus, les idées ateolues que l'âme a 08 une vie meilleure, et qu'en celle-ci elle se rappelle avec imet l'idée du bien , soWI du monde intelligible, source e et de toute beauté; nous le demandons : cette théorie le, quand elle semble n'être plus qu'aventureuse, n'estrce gle sans portée et sans profondeur ? De même, quand spr platonicien qu'il ne le croyait lui-même , dnstingue le connaissances : l'expérienoe , le raisonnement et la ) de cette simple donnée, cet analyste incomparable fût ïs immortels dont ïOrgamttm est l'assemblage , est-ce là tonne idéologie? Enfin , lorsque, deux mille ans plus ; reproduit comme par hasard , en ce qu'elle a de fondaslon de Platon et d'Aristote; lorsqn'au-dessus des idées ent de l'extérieur et de celles qoi sont notre ouvrage il [■'il appelle innées, en ce sens qu'elles apparaissent et naturellement à toutes les intelligences, n'est-ce là e erronée et méprisable? Mais pourquoi citer des noms, était pas une nécessité qu'à la base de tout système de t une théorie sur les idées? Quelles règles donnerezence , si vous ne connaissez l'intdligence, et, par conbénomènes ? Gomment déterminerez-vous la destinée de ^us n'avez su lire dans sa nature? Et la dignité de -elle plus visible que dans ses idées? Enfin, quelle est garantie de l'existence de Dieu et de toutes les grandes siigion naturelle , sinon le caractère propre et la portée laines de nos idées ? Il est donc vrai qu'en aucun sys- ) n'est un simple incident; il est également prouvé que t ni aussi nouvelle qu'on l'a cru , ni aussi ancienne qu'on ire : elle date du jour où la philosophie a su résoudre ou le question sur Dieu, sur l'homme, et les rapp(Nrts qu'ils

a de l'école de Gondillac, tout étrange qu'elle peut patent wn excuse. Ce que cette industrieuse école a fait e est inappréciable. Non -seulement elle l'a enrichie 3 de vues ingénieuses, d'observations fines et quelquefois is, en un certain sens, on peut dire qu'elle l'a créée. 10 et ses successeurs, qu'étaitce que l'idéologie? Une