PHILOSTRATE

qu'an panégyrique ; c'est la glorification de la vie pythagoricienne dont Apollonius de Tyane fut en son temps le type le plus parfait, el il est d'une singulière importance pour l'histoire de cet ascétisme tbéurgique, qui prit au sein du polythéisme en décadence la place de la spéculation ou de la métaphysique. Il est non-seulement plein d'erreurs, mais il se complaît en anachronismes calculés, en récits d'événements inadmissibles, de merveilles ouvertement fabuleuses, de conversations faites à loisir el de discussions manifestement grecques entre des personnages appartenant à des sanctuaires ou à des contrées de l'Orient oij les mœurs et les idées de la Grèce étaient complètement inconnues. Il n'a pourtant pas été fait dans les desseins qu'on prête à Pbilostrate : en eiïet, dès le iv= siècle, on lui supposa l'inlenlion de faire, non pas une parodie ni une imitation, mais une réfutation indirecte, éclatante de la vie de Jésus-Christ, de ses miracles et de son enseignement. Cette hypothèse, renouvelée de nos jours, est encore dans le commerce de la littérature même sérieuse. Elle n'a aucun fondement dans l'œuvre de Philostrale, qui ne fait pas une seule allusion de ce genre. Seulement, il est vrai que Hieroclès opposa, d'après ce livre, l'autorité d'Apollonius de Tyane à celle du chef des apAlrcs, ce qui provoqua de la pari d'Eusèbe une réfutation dont l'écho se répéta dans Lactance, saint Cyrille, saint Chrysoslôme el Isidore de Pélnse. Hiéroclès lui-même était trop instruit pour se tromper sur la valeur réelle du témoignage de Philostrale; mais, adversaire passionné du christianisme , il admettait ce que lui livrait la tradition polythéiste embellie par les soins d'un rhéteur. C'est là ce qu'est Philostrale; il n'est ni philosophe ni historien, si ingénieux qu'il se montre dans l'arrangement des élégances oratoires et dans l'imilalion des beautés de Thucydide ou d'Hérodote. Sur ce point, celui d'une consUinte reproduction de ce que ses lectures lui ont fourni de plus classique, toutes ses pages se ressemblent, mais rien n'y avance la philosophie proprement dite. Ses Fies des sophixtes intéressent davantage l'histoire des lettres el celle des mœurs. Eunape a plus lard compris également, sous le titre de sophistes, des hommes qui tenaient réellement aux écoles philosophiques; les sophistes de Philostrale ne sont pas, en majorité, de ce nombre; ce sont d'abord Eudoxe , Carnéade , Philostrate l'Égyptien et Phavorinus d'Arles ; ce sont ensuite les fameux dialecticiens de l'«ncienne époque , celle de Socrate et les orateurs attiques, moins Démosthène , et enfin des rhéteurs de l'ère romaine. On voit par cette énumération ce qui regarde la philosophie. Les Tableaux f Fty.ovt;) de Philostrale n'ont d'importance que pour I histoire de l'art ou l'histoire de l'esthétique des anciens. Ce sont des descriptions (èxupîaei;) faites avec beaucoup d'habileté et d'élégance d'une galerie de tableaux que le sophiste visite dans un faubourg de Naples, avec ses disciples et un enfant de dix ans, celui de son hôte auquel il adresse ces explications. Aujourd'hui, partagée en douze livres, celle composition rélait probablement en qualre autrefois. Ecrivain exercé et profond , Philostrale composa encore des Héroïques ou des récils sur les héros du cycle homérique, avec des appréciations morales des caractères admis ou crées par le poète; des Méditations (MiXtraî) qui se sont perdues, el

des Lûlirtê d'amour dont il s est conservé soixanle-qualoi-ze d^one valeur trèi*iiiMoere; un graad nomlire û*jEntreiimu (&t«xiÇsic) dont œrlaiMS parties aoBt penUétre repraddles dans quelques diaoonrs qm le biograpne é'ApoUoftMs met dans ia bouche de ce personnage. Un traité oa un discours sur ia Gymnoitique (i>ipLva<TTtxc;) dont il reste un fragment, el quelques autres morceaux qui niéritenl moins l'atlcntion. L'auteur de la meilleure édition des Sophùivs de Phiioslrale, M. Kayser, revendique aussi à cet écrivain le morceau qui figure dans les œuvres de Lucien , sous le litre de Néron, ou du Percement de Viêtkme, Aide, MoraU et Oléarivs' om pobliè les €Ewn$ eomplHn ës mh^ areUê à Venise, llS03f è Parts , leOB; à Leipsig , 1709. — M. Boiii»^ nade a donne une nouvelle édition des Héroïques et éetL9tire*, PaHs^ 1806. — MM. Jacobs et Welcker ont publié à Leipzig , en 1^6 , ans édition avec commentaire, archéologique surtout, de> Tableaux Pliiloslrate el des Staiv.ps de Callislrale, ouvrages dont M. Kayser, qui donne in-^" les (JEuvres complètes de FhUoitrate, a publté aussi une édition spéciale à Zurich , eu 1844. r

Le denier des Irpia PUlesirale de l'époque mÉtoe, pelife-fiiiidi préeddeuty très««iiiié el dté de kii^ preiionça son premier disosvrs oly mpiaque à l'âge dt fingt^ttx ans, ebtint de Caraesila Ui francbise du tribut deux ans après , et maroha sur les traces de son graod-pèce malerncl , en professant comme lui dans Athènes et en décrivant M en écrivant des Tableaux comme lui , mais avec moins de 'aient.

On trouve dans le cinquième volume de la Itibliothèque grecque de Fabricitts-Uai'Ies les autres personnages du nom de Pbilostrate^ qui son! étrangers k robfel de noire travail. Genx mims dont noM venons de parler n'ent d'impertanee que poor Thisloire de la phionopUe et esUederart . ■ • r j^ Jljfteitr

l*H()l\MI(>\. Il a existé deux philosophes de ce nom : l'an platonicien, que Platon, dont il elail le disciple immédiat , envoya, diton, à Eléc, sur la demande de celte ville, pour lui donner une consiitutioD eonforme aux principes de la Répubiiôue; l'autre pcripatéticten) qui enseignai! la pIrilesepWe à Ephèse, oi Amiibal renlendil. liais i^enl voolo parler de l'art militaire devant le général alHosÉn^ eelei* ei ne pot InidiesinMder son mépris (Gioéroo^ifeOraiori^ Kb. c. iSf. Bu reste, nens DO envaas nbscdnaMnl rien de-ees deux obscurs pbikH soplies* X« - '

PIIOTIUS, paUiarchedc Constantinople, naquit d'une des premières maiMMs deeeile ville, et reçut rédncatlea ia pies MNmIe. A l'éradilien talent de la parole, il joignait la eennaiasàni^ des af>

faires, l'ambition et l'astoee. Beau-firère d'kène^ sœur de l'iBapéralrice

Théodora, il devint capitaine des gardes sous Michel lll, et plus lard il fut promu au rang d*' grand écuyer, eij remplacement de Bardas, créé césar. Il remplit avec distinction une mission diplomatique à Baghdad près du calife Mufawakkel. il s'attacha ensuite au césar , alors le vrai maître de l'empire sous son faible neveu , et quand Ignace fat ekasaé avee violenoe da siège patnaroaldeGonslanlinopIey o'eatlai 9ii la f^laua en 667. U élnit Mfm PoêsUêA six jonm mut ion