SALISBURY

que Richard le fil surloul avancer dans le quadrivium, c'esl-à-dire rarilhméliquc, l'aslronomie, la géométrie et la musique, et il étudia la rhétorique sous Théodoric et Pierre Héiie. Son extrême pauvreté l'ayant chassé de Paris , il alla chercher un asile à l'abbaye de Moûlierla-Celle, dans le diocèse de Troyes. Il y fut reçu en qualité de chapelain de l'abbé Pierre de Celles, avec qui il se lia d'une étroite amitié, et qui devint son successeur comme évêque de Chartres. Au bout de trois ans , il retourna en Angleterre , où il arriva rapidement à une position très-élevée. Recommandé à Thibaut, archevêque de Cantorbéry, et introduit par ce prélat près de Thomas Becket , alors chancelier d'Angleterre , il fut chargé de plusieurs missions importantes près des papes Eugène III , Anastase IV, Adrien IV, et se concilia la faveur de ces trois pontifes, particulièrement d'Adrien, qui était Anglais d'origine. Plus tard, dans la lutte qui éclata entre Henri II et Thomas Becket, récemment élevé au siège de Cantorbéry, Jean prit parti pour son protecteur, fut enveloppé dans sa disgrAce et obligé de se réfugier à Paris, o£i il arriva aussi pauvre qne dans sa jeunesse. En 1170, le fougueux archevêque ayant paru se réconcilier avec son souverain , Salisbury l'accompagna en Angleterre cl faillit tomber comme lui sous le poignard d'un assassin. Enfin , en 1176 , après avoir été attaché ao successeur de Thomas Becket, il dut à la protection de Guillaume, fils de Thibaut, comte de Champagne, d'être appelé à l'évèché de Chartes, oii il mourut en 1180.

Jean Salisbury, esprit critique et sensé , d'une érudition choisie cl rare pour son époque , qui a entendu par lui-môme les chefs de toutes les écoles, les maîtres les plus célèbres , est une autorité très-précieuse À consulter, non-seulement sur l'histoire de la philosophie, mais sur l'histoire des lettres et des sciences, sur l'état des idées au xii* siècle. Ses deux principaux ouvrages sont le Policratieus et le Metalogietu, deux titres qu'il serait bien difficile de traduire exactement.

Le Policraticus , également intitulé de Nugis curialium et vestiçiis philosophorum {des Amusements des courtisans et des x>estiges des philosophes), est le plus important des deux pour l'étendue. 11 est précédé d'une épitre en vers, consacrée à l'éloge de Thomas Becket, el se divise en huit livres otL sont agitées les plus importantes questions de la morale , de la politique et de la philosophie , mais sans ordre et sans aucun plan. C'est un recueil d'observations et de réflexions diverses, où l'on remarque principalement cette doctrine, attribuée à des auteurs plus modernes : « Il est non-seulement permis , mais méritoire de tuer un tyran. Sont réputés tyrans tous les rois que le peuple a déposés, tous ceux qui ne reconnaissent pas la suprématie temporelle do peuple, et refusent de se laisser conduire par ses conseils. Le roi n'est que le ministre des prêtres et leur subalterne. » Il y a tout un chapitre qui a pour titre : Quod princeps minister est sacerdotum et minor eis.

Le Metalogicus a un objet plus précis et plus intéressant pour l'histoire de la scolastique : il est destiné à défendre les belles connaissances contre une secte barbare de charlatans et de sophistes, que l'auteur appelle les corniûciens, du nom de Comiûcius, leur chef réel on supposé. C'est dans ce livre qu'on rencontre les renseignements les plus précis sur Tétat des éludes, et parliculièremcnt sur ia philosophie el

SALLL'STE.

les philosophes de son siècle. Salisbury ne les flallo pas, loulcn exprimant lie l'adrairalion pour quelques-uns d'cnlro eux. Il leur reproche de ne pas puiser leur science à sa vérilable source, de ne pas connaître Aristotc par ses œuvres mômes, au lieu de l'étudier dans des traductions informes et infidèles. Use plaint aussi de l'obscurité qu'ils affectent dans leurs leçons et des discussions frivoles, des subtilités puériles dont ils ont embarrassé la dialectique. Partout il se raille des noiniiialistes ; ce qui ne veut pas dire , comme on l'a prétendu , qu'il ail épousé la cause du réalisme. Il est plus probable qu'il est resté attaché au conceptualismc d'Abailard. Du reste , il n'exprime pas la même opinion dans ses deux ouvrages. Le Policraticus nous le montre attaché aux doctrines de Platon, sans qu'il admette la supposition, Irès-accrédilée alors , que Platon a puisé toutes ses idées dans les livres saints. Dans le Metalogicus , au contraire, il se donne expressément pour un disciple d'Aristote.

Les deux ouvrages de Salisbury ont été imprimée plusieurs fois, tantôt séparés et tantôt réunis. Les éditions où ils se trouvent réunis sont celles de Lyon, in-8% 1513; dcLeyde, in-8", 1639, et d'Amsterdam , in-S", 1G64. Le Policratique a été traduit en français par Mézerai , sous ce titre : Variétés de la Cour, par Jean de Sarisbénj, m-k% Paris, 16V0.

On a aussi de Salisbury un petit poëme, de Memhris conspirant i bus; — une Vie de saint Anselme de Cantorbéry, dans VAnglia sacra de War- Ihon , t. II, p. 14 ; — une Vie de Thomas Becket, Vita atque passio sancti Thomœ , dans le Quadrilogus, publié par ordre de Grégoire XI, in-i", Paris, 1W5 j — un Commentaire sur les Epitres de Saint-Paul , in-k°, Amst., 16V6 j — et 339 lettres. Tous ces écrits sont analysés avec le plus grand soin dans V Histoire littéraire de France, t. xiv, par le marquis de Postoret.

SALLUSTE. Il a existé deux philosophes do ce nom : Ton néoplatonicien , qui florissait au iv** siècle de notre ère , et auteur du petit traité des Dieux et du monde ( ntpl 6tûv xaî xoo{aoû) ; l'autre cynique, qui appartient au vi« siècle. Nous nous occuperons d'abord du premier.

Secundus Sallustiùs Promolius , ordinairement appelé Salluste le Philosophe , naquit dans les Gaules , d'une famille patricienne , au commencement du iv" siècle après Jésus-Christ. Nommé préfet des Gaules par l'empereur Constance , et chargé de surveiller la conduite de Julien , il ne tarda pas , grâce à son amour pour la philosophie , à .se lier d'amitié avec ce prince. Devenu pour cela môme suspect à Constance , il fut appelé en Illyrie , au grand chagrin du jeune césar, qui nous a laissé dans un discours l'expression de ses regrets. Après la mort de Constance , Julien, devenu empereur, l'emmena en Orient où nous le voyons, en 563 , élevé à la dignité de consul. Il suivit l'empereur dans son expédition contre les Perses, dont il avait vainement essayé de le détourner ; et lorsque , après la mort de Julien , les soldats lui offrirent la couronne impériale, il la refusa en s'excusant sur ses infirmités et son âge , et contribua de tout son pouvoir à faire nommer Valentinien. Sdllusle, pendant la durée de sa puissance,