PREMIÈRE PARTIE

saire que Ton tous fasse des afnikisP» Montesq. « Le principe dé la monafchie se corrompt lorsque Vhonneur a été mis en contradiction avec les honneurs , et que Ton peut être à la fois couvert d'infamie et de dignités. » Id. a J'ai peur que Thomme puissant à qui vous vous êtes adressé ne vous ait donné que des paroles et non pas n^ parole. » Volt. « Malgré, les vices des hommes , il y a parmi eux des vertus , et même de la vertu. » J. J. Au lieu de raconter Yhistoire ou une histoire , Hérodote s'amuse parfois à conter des histoires. On peut aimer la fnédêcine et abhorrer les médecines,

Vair signifie ce que naturellement on paraît être sous le rapport des qualités et des dispositions de l'âme : un air respectueux , craintif, sérieux , doux , simple , ingénu : un air de modestie. Les airs consistent dans les démonstrations d'un homme qui fait de l'embarras : des airs tranchants, évaporés, fendants, impertinents, insolents , extravagants , impérieiit. «Affecter des airs dédaigneux et hautains. » âouRD. « Il n'aura jamais d'airs ni de faste. 9 J. J. « Des dames sans airs. » Id. On a Vairf on prend, on se donne, on affecte des airs, — LàbAiyère dit que, pour bien régner , il faut une naissance auguste , avec un air d'empire ou d'autorité ; des airs d'empire et d'autorité sotit des ma&ifesUltions hautaines et prétentieuses qui révoltent* On peut avoir De beaux traits , un air grand, et point d'airs fastueux.