DEUXIÈME PARTIE

der; la personne qui reprend ou qui réprimande l'a seulement en vue. Mais l'amendement forme l'idée essentielle de corriger; si bien que celui qui corrige opère l'amendement, soit effectivement, de fait , soit en fournissant les moyens de le produire, a II y a comme deux principes au dedans de nous ; l'un se trompe , l'autre corrige ; l'un va de travers par sa pente , l'autre le redresse. »Fén. « Si les nobles levaient les tributs , il n'y aurait point de tribunal supérieur qui les corrigeât. » Montesq. «L'emploi de la comédie est de corriger les vices.» Mol. A proprement parler, on reprend et on réprimande afin de corriger. « Est-ce ainsi que l'on instruit , que l'on reprend, que l'on corrige? » Lah. a Apprendre aux jeunes gens avec quel sentiment religieux un fils doit recevoir à tout âge les réprimandes et les corrections d'un père, quand même il y a trop de rigueur.» Mark. « L'orgueil a plus de part que la bonté aux remontrances que nous faisons à ceux qui commettent des fautes, et nous ne les reprenons pas tant pour les corriger, que pour leur persuader que nous en sommes exempts. » Lâroch. On essaye, on entreprend de corriger, mais non pas de reprendre ou de réprimander ; c'est une tâche à laquelle on travaille, et non une action qui s'épuise en un seul coup.

Non , la sagesse même

N'en viendrait pas à bout , perdrait sens et raison

A vouloir corriger une telle maison. Mol.

« Le zèle prudent n'entreprend pas d'instruire et de corriger ce qu'il devrait se contenter d'édifier.» Mass. ce Vous êtes supérieure; personne ne peut entreprendre de vous corriger. » Boqrd.

BLESSURE , PLAIE. Lésions ou maux du corps que la chirurgie a pour but de guérir.

Blessure est un substantif verbal , qui exprime le résultat de l'action de blesser; plaie, plaga. ■Klr\yrh est un substantif pur qui ne rappelle l'action d'aucun verbe. De là toute la différence entre les deux mots.

La blessure se prend quelquefois pour un fait et a un certain rapport au temps, ce L'instant de la bltssure de Charles XII fut celui de sa mort.» Volt, ce Le maréchal de Joyeuse, blessé à la cuisse , retourne au combat après sa blessure. » Boil. ce Piutarque dit que la blessure ou la mort d'un général ne doit pas être simplement un accident, mais un moyeu qui contribue au succès, et qui influe dans la victoire et le salut de l'armée. » Roll. — La plaie, au contraire, est toujours considérée comme une chose qui est telle ou telle , mais qui ne peut en aucune façon être prise pour un événement.

La blessure est toujours un effet, la suite d'un coup , elle a une cause extérieure. La plaie peut provenir d'une cause intérieure , de la malignité des humeurs, par exemple : un ulcère n'est point du tout une blessure , mais une plaie, ce Le pauvre Lazare était tout couvert d'ulcères, et n'avait pas de quoi guérir ses plaies. » Bourd.

Dans les cas (et ce sont les plus nombreux) où la plaie, comme la blessure , vient du dehors, elle se conçoit, non pas au moment du coup, comme la blessure, mais postérieurement. Vous recevez une blessure , une blessure plus ou moins

profonde , vous la sentez plus ou moins ; le sang jaillit de votre plaie , le chirurgien la sonde , en rapproche les lèvres , la guérit. « Dès que le poltron voit apporter au camp quelqu'un tout sanglant d'une blessure qu'il a reçue, il accourt vers lui et étanche le sang qui coule de sa plaie. * Labr. ce Si je meurs des blessures que je viens de recevoir, je souhaite que les vôtres ne vous empêchent pas de profiter de ma mort.... Le chirurgien visita nos plaies qu'il trouva très-dangereuses. » Les. — Le mot plaie est si peu relatif au coup et à ce qui y touche immédiatement , que dans une acception accessoire il signifie cicatrice, marque du mal après sa guérison. « Jésus-Christ ressuscité porte encore les cicatrices des blessures qu'il a reçues. Quoique ces plaies ne conviennent guère , ce semble , à la bienheureuse immortalité, il se fait un plaisir de les conserver. » Bourd. Arrivés dans l'Inde , les soldats d'Alexandre refusent de le suivre au delà en lui disant : a Voyez ces visages hâves et ces corps tout couverts de plaies et de cicatrices. » Roll. ce Rappelez ce grand et premier concile où les Pères qui le composaient étaient remarquables chacun par quelques membres mutilés ou par les cicatrices qui leur étaient restées des fureurs de la persécution; ils semblaient tenir de leurs plaies le droit de s'asseoir dans cette assemblée générale de toute l'Eglise. » Labr.

La même distinction s'applique au figuré.

Blessure annonce un mal reçu, dont on a été frappé , un coup , une atteinte quelconque.

J'ai revu l'ennemi (Hippolyte) que j'avais éloigné ,

Ma blessure trop vive aussitôt a saigné.

[Phèdre.) Rac.

ec Ces injustices atroces de mes persécuteurs sont toujours des blessures récentes. » Volt. Mais plaie désigne plutôt un mal dont la cause est au dedans même du sujet qui l'éprouve, ce Le désordre des finances est la plaie de cet empire.» Acad. et La révocation de l'édit de Nantes a été regardée comme une grande plaie dans l'État. » Volt.

Ou bien blessure représente le mal par rapport au fait de sa production; et plaie le signifie à une distance plus ou moins grande de ce fait , en lui-même , pendant qu'il dure ou qu'on le traite, ce C'était la' maxime de la dauphine que la raillerie ne convient pas à ceux qui sont élevés . que les traits qui partent d'en haut font des blessures plus profondes. Que s'il lui était échappé une parole sévère contre ses domestiques , quel soin ne prenait-elle pas d'adoucir et de guérir la plaie qu'elle avait faite ? » Fléch.

BLUETTE , ÉTINCELLE. Parcelle de feu.

La Muette éblouit; elle est trompeuse et vaine . c'est une lueur qui se dissipe bientôt , une flammèche fugitive et inutile. V étincelle a plus de réalité ; on appelle de ce nom le reste ou le principe d'un feu qui peut être grand ou considérable : c'est Yétincelle qui , jaillissant d'un caillou frappé par le briquet , ou conservée sous la cendre , sert à allumer le bois du foyer et quelquefois un incendie. Aussi, au figuré, la Muette renchérit sur l'étincelle sous le rapport de la petitesse ou de la frivolité. Une Mue.ite d'esprit

SYNONYMES À RADICAUX DIVERS

n'est qu'un feu follet , une ombre et comme un simulacre d'esprit; une étincelle d'esprit est quelque chose de moins superficiel, suppose un fonds d'esprit. Le génie jette des étincelles (Marm.); il ne jette pas de bluettes.

Non moins brillant , quoique sans étincelle,

Le seul Horace en tous genres excelle. J. B. Rouss. a II n'est pas vrai , dit Laharpe à propos de ces deux vers , qu'Horace soit sans étincelle : il en a de plus d'une sorte , s'il est vrai qu'on doive entendre par ce mot des traits saillants : ses odes surtout en sont pleines. Ce vers de Rousseau semblerait dire que les étincelles sont un défaut; mais jamais ce mot n'a été pris en mauvaise part. » Bluette , au contraire , se prend assez souvent en mauvaise part. « A présent que nous avons mis à découvert l'intention secrète de Fontenelle, il ne faut qu'un coup d'œil pour faire évanouir ses Muettes métaphysiques. » Lah.

La bluette ne se rattache à rien; le mot bluette est absolu. C'est pourquoi on nomme bluette, au figuré, et non étincelle, une sorte d'ouvrage d'esprit. « S'il m'échappe d'autres bluettes littéraires , vous les aurez comme la Mère coupable. » Beaum. « Cette petite comédie n'est qu'une bluette. » Acad. Boileau parle des bluettes folles de Benserade. L 'étincelle, au contraire, ne se conçoit qu'en rapport avec quelque chose dont elle est détachée , soit qu'elle en vienne , soit qu'elle doive le produire. « Gilbert eut certainement de la verve poétique , et même en laissa échapper des étincelles dans quelques-unes de ses odes. » Lah. « Je reconnais en toi le digne ami de l'homme juste ; il me semble voir dans tes yeux une étincelle de son âme. » Marm. a Ce n'étaient plus que de pâles étincelles d'un feu mourant.» Id. « Une petite étincelle peut causer un grand incendie. » Acad. C'est improprement que Régnier a dit :

De la fin d'une amour l'autre naît plus parfaite ,

Comme on voit un grand feu naître d'une bluette.

BOITER, CLOCHER. Marcher mal , d'une manière inégale et défectueuse.

Boiter est le mot ordinaire , et on ne s'en sert qu'au propre ; clocher est un terme familier , tant au propre où il est très-peu usité, que dans le style figuré où il est le seul en usage . Cela suffit pour guider sûrement dans l'emploi de l'un et de l'autre.

Au propre , on dira toujours boiter. « Je connais une femme qui marche assez bien , mais qui boite dès qu'on la regarde. » Montesq. Si on y a substitué quelquefois clocher, c'a été dans le style familier ou en plaisantant.

La route mal sûre De l'âne saint faisait clocher l'allure.

[La Pucelle.) Yolt.

« Celui qui a vu Drusille monter au ciel vous dira qu'il a vu Claude y monter aussi tout clochant. » J. J. Rousseau , traduction de VApocolokintosis de Sénèque.

Quand trois filles passant , l'une dit : c'est grand'honle Qu'il faille voir ainsi clocher ce jeune fils, Tandis que ce nigaud, comme un évêque assis, Fait le veau sur son âne , et pense être bien sage. [Le meunier, sonjils et l'âne.) Laf.

Au figuré , clocher est seul de mise , et il garde son caractère de familiarité. «. Il ne faut pas être si prompt à condamner la conduite des autres , et ceux qui veulent gloser doivent bien regarder chez eux s'il n'y a rien qui cloche. » Mol.

Le nœud d'hymen veut être respecté:

Si par malheur quelque atteinte un peu forte Le fait clocher d'un ou d'autre côté , Comportez-vous de manière et de sorte Que ce secret ne soit point éventé. Laf.

« C'est ainsi que ce mètre (le vers de trois pieds et demi) a de l'effet quand il est redoublé et continu ; il prend alors un caractère ; mais il cloche , il est boiteux , dès qu'il est seul à côté d'un autre. » Lah.

Si toutefois on veut trouver une différence essentielle entre des mots déjà si distincts, on s'apercevra que boiter dit moins que clocher. En effet, on peut boiter un peu, d'une façon presque imperceptible, a Je crois qu'il boitait un peu. » J. J. Mais pour clocher il faut incliner d'un côté, puis d'un autre, aller deçà et delà, sensiblement , comme une cloche , en un mot il faut boiter bas.

Quand je vois revenir des femmes sans maris , 11 me semble de voir un cheval de louage : Lorsqu'on le ramène au logis , C'est un grand hasard s'il ne cloche; Et , s'il ne boite pas tout bas , Pour le moins on trouve , en ce cas , A coup sûr, quelque fer qui loche, Regn.

BONHEUR , CHANCE. Termes relatifs aux événements ou aux circonstances qui font la prospérité ou la disgrâce.

Bonheur se prend toujours en bonne part, annonce toujours quelque chose de favorable. Mais la chance peut être heureuse ou malheureuse : conter sa chance , c'est conter sa mésaventure.

D'un autre côté , bonheur est plus général et regarde presque tous les accidents de la vie; chance n'a de rapport qn'àceux qui dépendent du hasard seul, et à la production desquels nous ne pouvons en rien contribuer. Notre bonheur, comme notre sort, n'est pas entièrement soustrait à notre influence , mais nous ne pouvons rien sur la chance, non plus que sur le hasard ; on ne se rend point chanceux , on l'est ou on ne l'est pas.

BONHEUR , PLAISIR , BIEN-ÊTRE , BÉATITUDE , PROSPÉRITÉ, FÉLICITÉ. Situation avantageuse, état où on est agréablement ou commodément. L'homme étant sensible , ne désire rien tant que le bonheur , le plaisir, le bien-être, la béatitude, la. prospérité , la félicité.

Bonheur est pour bonne heure , bona hora. Hora a signifié en latin le moment de la naisssance, lequel, suivant les astrologues, décidait du sort de toute la vie. En conséquence, le bonheur dépend de la destinée : on a du bonheur, parce qu'on est né dans un bon moment, sous une bonne étoile. Avoir du bonheur, c'est avoir bonne chance ; être favorisé du destin ; on dit de quelqu'un que sonbonheur, c'est-à-dire son bon sort ou son bon génie, l'abandonne. «Le bonheur n'était autrefois qu'une heure fortunée. » Yolt. « Fortune se dit de la divinité païenne qui était censée faire à son gré le bonheur et le malheur,