DEUXIÈME PARTIE

jugement, le sens , U raison et le bon sens; elles font l'esprit juste, réglé, droit, sage (voy. Enr tmidement^ p. 566). Autre chose est trouver en soi-même des ressources et de U facilité, soit pour comprendre ou saisir, soit pour inventer, pour composer, pour ae signaler dans les arts, dans la conversation, ou par ses écrits; autre chose est savoir discerner les meilleurs partis à praidre, ce qui convient ou ne convient pas, ce qui est conforme ou contraire à des règles. Aussi n'est-il pas rare de voir oes qualités séparées : avec des moyens très-ordinaires, très-médiocres pour apprendre et pour produire , on a quelquefois une grande justesse , une grande rectitude d'esprit. Telle était la femme de J. J. Rousseau , suivant ce qu'il rapporte d'elle. « Bornée , et , si l*on veut , s^upide , elle était d'un conseil excellent dans les occasions difficiles. » Au contraire , de brillantes facultés intellectuelles, une mémoire et une imagination peu communes, ne sont pas toujours jointes , il s'en faut bien , à un grand sens et à une raison solide. « Les Grecs, dit Voltaire, ont eu de l'esprit jusqu'à la folie. »

De là une première division entre les synonymes de cette famille. Les uns, savoir: stupide (hébété) ^ imbécile ^ idiot et inepte, expriment principalement, sinon, uniquement, le manque d'intelligence ou de conception. Ils peuvent former une première classe. Dans une seconde entrent naturellement les mots sot^ insensé j /bu, déraisonnekble, eMroMtgant et abmrcie, qui servent phitôt à attribuer un défaut de jugement, de raison ou de bon sens.