SEN

quelqu'un. « Insensiblement, on fit un nouveau train à Paris. Elle écrivait toujours à Tours : « Je pars la semaine qui vient. » On tenait ce train en bon état. Cela dura vingt-huit ans.

( Taliemant des Rcaux. )

liens (Transposition de).

On demandait à M. Arnaultquel plaisir il pouvait trouver à la conversation d'une ti*ès-jolie femme, qui parle beaucoup et et qui n*a pas l'ombre d*esprit. « Sou entretien me plaît infiniment , répondit-il ; ' j'aime à la 'voir parler. »

[Le ^ain Jaune»)

Sens moral [Absence de),

Avez-vous entendu parler d*un certain Prémonval , qui donnait à Paris des leçons publiques de mathématiques ? Gousse et Prémonval tenaient ensemble l'école.

Parmi les élèves qui s'y rendaient en foule, il y avait une jeune fille appelée I^He Pigeon ,' la fille de cet artiste qui a construit ces deux beaux planisphères qu'on a transportés au Jardin du roi dans les salles de l'Académie des sciences.

I^lie Pigeon allait là tous les matins, avec son portefeuille sous le bras et son étui de mathématiques dans son manchon. Un des professeurs, Prémonval, devint amoureux de son écolière, et tout à travers les propositions sur les solides inscrits à la sphère, il y eut un enfant de fait. Le père Pigeon n'était pas homme à entendre patiemment la vérité de ce corollaire. La situation des amants devint embarrassante : ils en conférèrent ; mais n'ayant rien, quel pouvait être le résultat de leurs délibérations? Us appellent à leur secours l'ami Gousse. Celui-ci, sans mot dire, vend tout ce qu'il possède, linge, habits, machines, meubles, livres, fait une somme, jette les deux amoureux dans une chaise de poste, les accompagne à franc étrier jusqu'aux Alpes; là il vide sa bourse du peu d'argent qui lui restait, le leur donne, les embrasse, leur souhaite un bon voyage, et s'en revient à pied, demandant l'aumône jusqu'à Lyon, où il gagna, à peindre les parois d'un cloître de moines, de quoi revenir à Paris sans mendier. — Cela est très-beau.

— Assurément, et d'après cette action

héroïque vous croyez à Gousse un grand fonds de morale? Eh bien, détrompezvous, il n'en avait pas plus que dans ia tète d'un brochet. — Cela est impossible. — Cela est. Je l'avais occupé, je lui donne un mandat de quatre-vingts livres sur mes commettants. La somme était écrite en chiffres; que fait-il? il ajoute un zéro, et se fait payer huit cents livres.

— Ah ! l'horreur 1 — Il n'en est pas plus malhonnête quand il me vole qu'honnête quand il se dépouille pour un ami : c'est un original sans principes. Ces quatre-vingts francs ne lui suffisaient pas ; avec un trait de plume, il s'en procurait huit cents, dont il avait besoin. Et les livres précieux dont il me faisait présent?

— Qu'est-ce que ces livres? — J'avais besoin d'un livre précieux, il me l'ap^ porte. Quelque temps après, j'ai besoin d'un autre livre précieux ; il me l'apporte encore. Je veux les paver, il m'en refuse le prix. J'ai besoin d un troisième livre précieux : « Pour celui-ci , dit-il , vous ne l'aurez pas, vous avez parlé trop tard ; mon docteur de Sorbonne est mort. »

Et qu'a de commun la mort de votre docteur de Sorbonne avec le livre que je désire ? Est-ce que vous avez pris les deux autres dans sa bibliothèque ? — Assurément. — Sans son aveu? — Et qu'en avais-je besoin pour exercer une justice distributive ? Je n'ai fait que déplacer ces livres pour le mieux , en les transférant d'un endroit où ils étaient inutiles , dans un autre où on en fera im bon usage... » Et prononcez après cela sur l'allure des hommes (1)!

(Diderot, Jacques le fataliste,)

Sensibilité rétrospectiTe.

Le poëte Chapelle était fort éloquent dans l'ivresse. 11 restait ordinairement le dernier à table, et se mettait à expliquer aux valets la philosophie d'Énicure. Un jour, la femme de chambre deM^'** Chouars, son amie, surprend sa maîtresse et lui tout en pleurs, et elle en demande la cause : » Nous pleurons, dit Chapelle, la mort de ce pauvre Pindare, que les

(i) On a retroavé dans les papiers de Diderot, récemment découverts, cette dernière anecdote contée plus an long. Dans cftte antre version, le volé est l'abhé Gatient, rhanoioe de Notre-Uami*. Voir le Livre, par J. Janin, p. i3o-8.