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fications et l'emploi de la grosse cavalerie. Quoique le règne de Maximilien fût presque constamment occupé par la guerre, l'empereur porta l'intérêt le plus vif et le plus éclairé aux arts et aux sciences. Il était en relations intimes avec les savants les plus renommés de son temps; il composa plusieurs ouvrages en allemand ; il aimait et protégeait spécialement le dessin et la peinture et visita de sa personne le célèbre Albert Durer (l) dans son atelier de Nurenberg.

On est en droit de demander en quoi cet esprit impressionnable, ces facultés variées et merveilleuses de Maximilien contribuèrent aux progrès de la nation allemande. Si les projets d'organisation que les états s'opiniâtrèrent, dans les premières années de son règne, à imposer à l'empereur étaient réellement inexécutables, Maximilien se montra toujours disposé à prêter la main à toutes lc*s nGÉ0flu rcïs ntilt*s^ à tout os les améliorations possibles. Ainsi , dès 1495, la diète de Worms établit la paix perpétuelle, divisa l'Allemagne en dix cercles, institua le tribunal de l'empire et le livre matricule, et ces institutions furent, pendant trois siècles, les fondements de l'unité de l'empire.

Les guerres entreprises par Maximilien lui furent peu profitables, mais il en fut pleinement dédommagé sous d'autres rapports; non-seulement il parvint dès 1496 à réunir sous sa main tous les États héréditaires, aussi bien les anciennes possessions de la maison de Habsbourg en Suisse et en Souabe que les fiefs de l'est de l'empire, l'Autriche, la Styrie, la Carniole, la Carinthie et le Tyrol, mais il unit de bonne heure les magnifiques provinces des Pays-Bas à l'empire par son mariage avec Marguerite. Il réussit de même, par le mariage de son fils, l'archiduc Philippe, avec la

(l) Foy. Durer (Albert).

MAXIMIUEN II

fille de Ferdinand le Catholique (1), à poser les bases des futurs droits de l'Autriche sur l'Espagne. Ce ne fut pas un faible avantage pour l'empire que l'union de son petit- fils Ferdinand avec Anna, fille de Ladislas, roi de Hongrie et de Bohême, puisque cette union fit entrer ces deux grands royaumes dans la maison de Habsbourg-Autriche. Telles sont les grandes acquisitions de la maison qui ont fait naître le fameux dicton: Bella gérant alU ; fit, feiix Austria, nube. Ces acquisitions nonseulement enrichirent la dynastie, mais elles eurent une immense importance dans l'histoire générale.

La royauté s'était France ; dès le commencement du seizième siècle l'idée des frontières du Rhin s'était réveillée parmi les Français, et sous trois règnes successifs ils avaient jeté toutes leurs forces sur l'Italie. Les grandes acquisitions territoriales dont l'empereur Maximilien enrichit la maisonde Uabsbourg- Autriche la mirent eu état de s'opposer éuergiquement aux extensions progressives de la France.

La puissance de l'Autriche devint la condition sine qua non de l'équilibre européen, et par conséquent de la liberté des nations. Aussi ce fut, à dater de Maximilien, une maxime traditionnelle de la France qu'il fallait abaisser la maison d'Autriche. D'un autre côté l'agrandisseur nt de la puissance de l'Autriche fut d'un intérêt général en présence des dangers dont les Turcs menaçaient l'Allemagne et la civilisation chrétienne. Ce fut en vue de cette puissance de la maison d'Autriche qu'après la mort de Maximilien 1er les États d'Allemagne se déterminèrent à choisir pour empereur non pas François I", roi de France, mais Charles, petit-fils de Marie. Ce fut enfin cette puissance qui permit plus tard aux empereurs de

(1) Voy. Ferdinand lb Cathouqoe.

lever de nombreuses armées de leurs propres vassaux pour défendre la marche orientale de l'empire, de solder des troupes étrangères, de garantir, de concert avec les contingents des États, l'Europe centrale contre les invasions des Turcs, et de la préserver d'une nouvelle barbarie.

vouer que la position que Charles- Quint (1) occupa dans le monde, et qui fut le résultat des plans de son grandpère, le mit dans l'impossibilité d'arrêter le schisme religieux de l'Allemagne, nous devons reconnaître, avec l'impartialité qui sied à l'histoire, que ce fut la puissance de la maison de Habsbourg- Autriche, en majeure partie foudée par Maximilien Irr, qui mit ses successeurs en état d'empêcher que le schisme n'arrachât l'Allemagne tout entière à l'É glise catholique.

Allgayeb.

MAXIMILIEN II, l'aiue des (ils de Ferdinand !•' (2), naquit à Vienne le ^1 juillet 1527. Son père, strictement catholique, ne fut pas heureux dans le choix qu'il fit des précepteurs de son fils. On sait que le premier de ces mat très, Wolfgang-Auguste Sévère, fut un disciple de Luther et de Mélanchthon, qui, après avoir penju sa place en 1539, retourna à Wittenberg, et avait dû, selon toutes les probabilités, profiter de sa position pour influencer son élève dans le sens de la réforme (3). Le second précepteur de Maximilien fut,' à ce qu'il paraît, imbu du même esprit. De tels maîtres, au lieu de consolider la foi catholique dans le cœur de leur élève, durent nécessairement y jeter les semences de l'incertitude religieuse qui, plus tard, fit flotter Maximilien entre l'ancienne foi et les croyances nouu-i-

(1) Foy. CHARLFB-Qcnrr.

(2) Voy. FKRDirUND l*.

(S) Voir Bucliollz, HuL du règne de Ferdi'

Ur% L VUI, p. 700.

MAXIMILIIùN II

les, nourrir et développer dans te jeune prince le désir aussi fréquent qu'infructueux, dans les temps de schisme, de combler par des concessions mutuelles l'abîme qui sépare les partis; tendance d'autant plus dangereuse dans Maximilien qu'il persévérait avec opiniâtreté dans ce qu'il avait une fois entrepris, et qu'à mesure qu'il grandissait sa vie devenait peu à peu aussi libre que ses opinions. On voit clairement le profond chagrin que ces dispositions de Maximi- I ien causaient ;» son père dans une lettre datée de Leitméritz, du 17 février, dans laquelle Ferdinand exhorte ses fils à l'union et à la fidélité à la foi catholique, et rappelle à l'aîné, en paroles touchantes, les promesses qu'il lui a faites de se corriger, au moment où Maximilien partait pour la guerre de Smalkalde (1). Bientôt après, l'empereur Charles-Quint, méditant le projet de faire de Philippe l'héritier de tous ses États, le rappela d'Kspagne, afin qu'il apprît à connaître les Allemands et les Néerlandais et tâchât de se les attacher d'avance. Craignant que les Espagnols ne voulussent pas obéir à un lieutenant de l'empereur choisi parmi la noblesse du royaume, Charles-Quint jeta les yeux sur le jeune Maximilien, et lui promit, afin de l'unir plus intimement aux intérêts de sa maison, de lui donner en mariage Anna, sa fille aînée.

Ferdinand donna d'autant plus volontiers son consentement à ce projet que Maximilien y trouvait la plus heureuse occasion d'acquérir de bonne heure la pratique des affaires de l'État, et qu'il devait d'ailleurs espérer que le séjour de son fils dans un pays strictement catholique le détournerait de son penchant pour les opinions protestantes. Maximilien partit donc d'Augsbourg (1548) pour l'Espagne et épousa sa cousine. Après avoir administré peu-

(1} Voir Buchollz, I. c, VII, A8t.

dant deux ans la Péninsule à la satisfaction de l'empereur, il fut rappelé en Allemagne au mois de novembre 1550; car des résolutions définitives sur le plan médité par l'empereur devaient être arrêtées à la diète convoquée à Augsbourg pour 1550.

" Mais ce plan répondait si peu aux vues de Ferdinand et de Maximilien, et aux désirs des princes électeurs d'Allemagne, que l'empereur dut y renoncer.

Maximilien, cependant, ne demeura pas inactif', il fut nommé gouverneur de la Hongrie, dirigea fréquemment les diètes provinciales au nom de son père, et pourvut à toutes les nécessités de In guerre contre les Turcs. Le séjour qu'il avait fait en Espagne n'avait pas modifié ses dispositions à l'égard de la religion et de l'Église: le cours des événements, qui amena la paix de religion d'Augsbourg, le confirma teliemeut dans ses sentiments qu'on peut précisément désigner les années 1555-1562 comme la période durant laquelle il eut le plus de propension pour le protestantisme. Ce fut dans cette disposition d'esprit qu'en 1555 il envoya le docteur Richer à Mélanchthon pour lui demander son avis sur onze questions théologiques ; qu'il entra eu correspondance avec le théologien de Vittenberg, Paul Éber (1); qu'il demanda à son ami , le duc Christophe de Wurtemberg, et en obtint les écrits des réformateurs (2).

L'influence que cette lecture devait exercer sur Maximilien fut renforcée par son commerce avec des hommes qui partageaient les mêmes sentiments, et parmi lesquels on distinguait le théologien Sébastien Pfcuser, qui avait été d'abord prédicateur à la cour de l'em- ' pereur, et qui, ayant été obligé de quitter Vienne à cause de ses prédications anticatholiques, avait obtenu l'autori-

(1) roy. Ëber (Paul).

(2) Bucholu, I. c, p. 487. Pfaff, Histoire du ff urlemUrg. t. I,p. H, p. 479.

MAXIMTÏJEN II

sntîon de revenir par l'entremise île Maximilien, qui le prit à son service.

Ce fut encore dans ces mêmes dispositions qu'il confia l'éducation de ses enf.mts à George Muschler, qui professait également les doctrines protestantes, et qui fit d'inutiles efforts pour conserver auprès de lui, à Grsetz, le théologien anticatholique Scalich (I).

Ce fut sans doute en vue de ces tendances funestes de Maximilien que Ferdinand Ier, pendant les négociations de la paix religieuse d'Augsbourg, écrivit de sa main une exhortation à ses fils, et ajouta aux dispositions de son testament l'ordre formel de n'ouvrir cet écrit qu'après sa mort, en présence de ses trois fils. Ferdinand les conjurait de rester fidèles à l'antique foi catholique (2). Cependant rien n'ébranlait l'opiniâtre Maximilien; bien plus, le Pape Paul IV ayant hésité, en 1558, à reconnaître Ferdinand Ier comme empereur d'Allemagne, et s'étant plaint aux ambassadeurs de Ferdinand de l'éducation hérétique qu'avait reçue l'archiduc Maximilien, celui-ci trouva dans la résistance et les reproches du Pape un nouvel aliment à sa haine contre l'Église. On voit, par les lettres qu'il écrivit à cette époque au duc Christophe de Wurtemberg (3), combien Maximilien fut irrité de ce qu'on ne le consultait pas dans les négociations relatives aux affaires de l'Église, parce qu'on suspectait sa foi. On y voit encore le profond éloignement qu'il avait conçu contre le Saint-Siège, et combien il désirait que les protestants s'entendissent entre eux, afin qu'on pût plus facilement mettre leurs opinions une fois arrêtées en opposition avec la doctrine catholique et en faire une règle de vie.

(1) BucholU, I. c, p. (.87, m.

(2) Meniet, Hitt. nouvelle etc., IV, 191 et

13) Bucltoltz, VII, ftM.

ENCÏCL TI1KOL. CATII. — T. XIV.

Ce fut dans le même dessein de conciliation qu'en 1558 il envoya, sans succès, un de ses conseillers à Tubingue, à Heidelberg, à Zurich et en Saxe.

Cependant les Catholiques mettaient tout en œuvre pour le ramener dans des voies meilleures. La première tentative de ce genre fut faite par sa bellesoeur Jeanne, princesse de Portugal, qui se servit du Père Christophe Rode* rigue, Jésuite. Celui-ci eut plusieurs conférences avec l'archiduc, qui se plut à écouter ses démonstrations, sans toutefois faire aucun pas en avant. La cour de Rome conçut aussi quelque espérance lorsqu'après la mort du Pape Paul IV, qui avait été si hostile à la branche allemande des Habsbourg, Pie IV monta sur le trône de Saint-Pierre et reconnut immédiatement l'empereur Ferdinand IPr. Maximilien ayant adressé une lettre de félicitations aii Pape, celui-ci non-seulement répondit de la manière la plus bienveillante, mais envoya à la fin de 1559 un des premiers savants catholiques du temps, le célèbre Hosius, archevêque d'Frmcland, à Vienne, dans l'espoir qu'il exercerait sa salutaire influence sur l'archiduc. Hosius(f ) tâcha, en effet, dans une suite de conférences, de démontrer au prince la vérité de la foi catholique et la nécessité d'y demeurer fermement attaché, surtout en lui exposant les incertitudes, les variations et les contradictions des doctrines protestantes ; il continua , après son départ, dans sa correspondance, à fortifier Maximilien dans les dispositions plus orthodoxes auxquelles il semblait revenu (2).

Mais Hosius n'avait en réalité pas gagné grande chose; car, malgré l'intérêt que l'archiduc avait pris à l'argumentation habile et serrée du savant prélat,

(t) f'oy. Hositâ.

(2) Ducholtx, I. C, WX-501.

MAXIMILIEN II

Menzel se trompe (1) lorsqu'il dit que révëque d'Ermeland parvint à ramener l'archiduc. Il avait été de nouveau, en mars 1560, à la demande instante de l'empereur, obligé de renvoyer son prédicateur Pfauser. Cette obligation surexcita l'amertume et la colère de Maximilien contre son père et la doctrine de l'Église. Il vida son cœur dans les lettres qu'il écrivit à Pfauser, et il dit dans l'une d'elles : « Ils ne se lassent pas ; Hosius surtout me poursuit, sed frustra. Malgré mes instances journalières, je n'ai pu obtenir encore de S. If. I. le prédicateur chrétien que je demande (2). » Un autre fait qui prouve cette disposition hostile de Maximilien, c'est que Ferdinand, en 1560, insistait encore pour obtenir le calice en faveur des laïques, par égard surtout pour Maximilien, que ses doutes à ce sujet tinrent pendant plusieurs années éloigné de la table du Seigneur (3). Enfin une dernière preuve ressort d'une lettre de la même année, dans laquelle Maximilien prie l'électeur palatin de lui accorder l'hospitalité dans le cas où il serait chassé de Vienne, et de la lettre que, l'année suivante (1561), il adressa, dans le même but, au landgrave Philippe de Hesse (4).

Mais Maximilien , que, d'après tout cela, on devait s'attendre à voir se jeter ouvertement dans les bras du protestantisme , trompa heureusement l'attente générale. On lit avec joie et étonnement qu'en 1562 Ferdinand Ier recommanda son fils aîné aux électeurs de l'empire, qui allaient nommer le roi des Romains , en disant que Maximilien avait une haute raison, de l'adresse, de la douceur, de la clémence, et toutes les vertus princières et mo-

(1) L. c, IV,

(2) Bachollz, I. c, 502.

{3 Menzel, 1. c, V, 8.

M Voy. Philippe de Hesse. Bacholtz, L c,

raies; qu'il était doué d'un esprit juste, ami de l'honneur et de la paix, plein d'affection pour la nation allemande, dévoué à ses membres de tout état et de toute condition, désireux au suprême degré de contribuer à sa gloire, à son autorité et à son bonheur (I). La diète de Francfort élut à l'unanimité, le 24 novembre 1562, Maximilien roi des Romains. Le 20 septembre de la même année il avait été couronné roi de Bohême. Les paroles par lesquelles Ferdinand recommanda son fils au choix des princes électeurs ont tellement de poids, dans la bouche d'un prince aussi véridique et aussi consciencieux, qu'elles seraient incompréhensibles si on n'admettait qu'elles furent précédées d'une réconciliation sincère entre le père et le fils, réconciliation qui elle-même suppose qu'il s'était fait depuis peu, entre les années 1561 et 1562, un changement radical dans l'âme de Maximilien, et qu'il avait enfin pris sérieusement la résolution de s'en tenir aux croyances de ses pères. Mais on se demande comment Maximilieu parvint à remporter cette importante victoire sur lui-même. — Nous n'avons aucun renseignement historique certain à cet égard; toutefois nous ne devons pas être loin de la vérité en admettant que les motifs suivants furent décisifs dans la question :

1° Maximilien, même au point de vue protestant où il s'était placé d'abord, n'était nullement d'accord sur toutes les questions avec les doctrines nouvelles ; ainsi il avait l'habitude d'entendre les sermons de Pfauser, puis d'assister à la messe.

2° Nous avons vu avec quelle insistance Maximilien demandait, dans sa lettre au duc Christophe de Wurtem-

(1) Westenrieder, Annuaire hittor.t 180t. p. 186-199.

MAXIMILIEN II

berg et par les député* qu'il envoya dans les villes rebelle», que les protestants renonçassent à leurs divisions; mais il avait été tellement déçu dans cet espoir que ce fut précisément à cette époque que le camp des protestants fut pour longtemps le théâtre des plus déplorables divisions, suscitées par la controverse sur les bonnes œuvres, par la discussion synergistique, par les contestations que provoqua Osiander, par les agitation^ crypto-calvinistes , et que rien ne fut comparable à la rage avec laquelle les réformateurs s'accusèrent réciproquement d'hérésie et se persécutèrent les uns les autres. Ce spectacle affligeant dut vivement rappeler à la mémoire de Maximilien les enseignements si péremptoires et si prophétiques d'Hosius, et les faits, en se réalisant, dureut produire dans son âme sérieuse la conviction que la parole d'Hosius n'avait pu déterminer dans le moment même.

3° En outre, eu accordant le calice aux laïques on avait levé une des principales objections de Maximilien.

4° Enfin les considérations politiques durent également décider Maximilien à revenir à l'Église catholique. On ne peut guère admettre qu'un homme tel que Ferdinand Ier eût proposé son fils aîné au choix des électeurs pour en faire le roi des Romains s'il n'avait été convaincu de son orthodoxie. Aussi, sans qu'il y en ait d'ailleurs de preuves extérieures, le récit d'Antoine-Marie Gratianus (1) présente toute espèce de vraisemblance lorsqu'il raconte que l'empereur déclara à son fils, en le voyant résister à ses paternelles remontrances, qu'il pensait à transmettre la dignité impériale, au détriment de son premier-né, à un de ses plus jeunes fils, plus orthodoxe que l'aîné.

(I) BucholUt, I. c, VIII, 708.

pût ajouter aucune valeur historique à

cette assertion; eu supposant, saus l'admettre, que Ferdinand n'aurait pas songé à empêcher l'élection de Maximilien, môme quand celui-ci aurait passé au protestantisme, Maximilien trouvait, dans la nature même des choses, les motifs les plus graves et les plus décisifs pour demeurer fidèle à la foi de ses pères (1). Toutes ces considérations réunies font comprendre la résolution de Maximilien, qui surprend au premier moment.

L'empereur Ferdinand Irr mourut en juillet 1564, et Maximilien lui succéda dans l'empire d'Allemagne. Le nouveau monarque rencontra d'abord, de tous côtés, de graves difficultés. Dans ses États héréditaires, en Bohême, eu Silésie, dans la Lusace, en Autriche, le protestantisme avait obtenu uue prédominance incontestable. La paix de l'empire avait été rompue d'une manière si criante par les violences de la guerre de Grumbach (2) qu'à la première diète où parut l'empereur, à Augsbourg, en 1566, il dut renouveler et renforcer les ordres déjà donnés pour mettre les coupables au ban de l'empire. Quatre cercles de l'empire, ceux de la basse et de la haute Saxe, de la Frauconie et de la Westphalie, furent menacés d'être mis au ban, et l'électeur de Saxe, Auguste, fut placé à la téte de l'armée impériale, composée de dix-huit mille hommes, pour soumettre les rebelles. I*e succès répondit aux efforts; Grumbach fut pris avec tous ses partisans à Gotha et mis à mort, suivant la juridiction barbare du temps , tandis que la victime des intrigues de Grumbach , Jean- Frédéric, duc de Saxe, (ils du duc du même nom , que Cliarlcs-Quint avait vaincu dans la guerre de Smalkalde, expia sa faute par uue captivité perpétuelle.

(1) Voir Menzel, I. c, V,8s<j.

(2) rcy. Gkombich.

MAXIMILIEN II

I,es affnires religieuses présentèrent également de graves difficulté s à l'em- I pereur dans cette première diète. Les protestants se répandirent en un torrent de plaintes de toute espèce contre les Catholiques, et demandèrent avant tout, avec insistance, qu'on abolit la provision ecclésiastique, que, contre leur gré, on avait adoptée lors de la paix de religion d'Augsbourg. Biais l'empereur était lié non-seulement par les promesses qu'il avait Faites de se conduire, à l'égard du Pape et du Saint-Siège, comme ses ancêtres, et notamment comme Maximilien I", Charles-Quint et son père Ferdinand, mais encore par cette considération qu'en abolissant la provision ecclésiastique il était impossible d'arrêter les empiétements du protestantisme, et que, par l'anéantissement du Catholicisme en Allemagne, le sol disparaissait entièrement sous les pieds de l'empereur. Maximilien avait donc les raisons les plus décisives pour s'opposer aux demandes des protestants.

La même année Maximilieu fut entraîné à la guerre contre les Turcs par Jean Zapolya, qui, mécontent de la Transylvanie, élevait des prétentions sur le trône de la Hongrie. L'empereur sévit obligé, à la diète d'Augsbourg, en 1566, de demander le concours des États contre le sultan Soliman, qui était entré personnellement en campagne. Mais, quoique les secours accordés par les États de l'empire à Augsbourg fussent assez considérables, les événements militaires ne répondirent pas aux grands efforts qu'on avait faits des deux côtés. Soliman mourut, en septembre 1566, devant sigeth, héroïquement défendu par Zrini, et son successeur, Sélim II, plus adonné aux plaisirs qu'entraîné par l'amour de la guerre, conclut avec Maximilien un armistice de huit années, d'après lequel les deux parties conservaient ce qu'elles avaient conquis dans cette dernière guerre, et la Transylvanie était regardée

comme une portion de la Hongrie. La crainte de la guerre des Turcs obligea également l'empereur à concéder aux seigneurs et chevaliers d'Autriche, en 1568, une autorisation limitée de pratiquer la confession d'Augsbourg. Assez durement repris à ce sujet par la cour de Rome, l'empereur ne put, dans le fait, répondre autre chose que ce qu'il dit aux légats du Pope : qu'en donnant cette autorisation il avait choisi de plusieurs maux le moindre»

Du reste le principe capital de Maximilien fut de s'en tenir à la paix religieuse d'Augsbourg, d'empêcher les écarts des deux partis, de les ramener aux limites adoptées, afin que la paix de l'empire ne fût point troublée. Quoique cette règle de conduite le mit souvent dans l'impuissance de rendre justice à l'un ou à l'autre parti, c'était cependant ce qu'il y avait de plus prudent dans les circonstances données et ce qui était le plus approprié aux intérêts des Catholiques. C'est ce qu'on vit clairement lorsque les protestants firent de nouvelles réclamations à la diète des électeurs de Ratisbonne (1575) et à celle de 1576 pour obtenir l'abolition de la provision ecclésiastique et la reconnaissance de la déclaration de Ferdinand en faveur des sujets protestants des États ecclésiastiques de l'empire, et que l'empereur rejeta la double réclamation comme contraire à la paix de religion, tandis que l'opposition, dirigée par l'électeur palatin, résolut de renouveler la demande à la diète prochaine.

Maximilien II ne devait plus y assister ; car , à l'heure même où on lisait le recez de la diète, l'empereur mourut subitement, le 12 octobre 1576, à l'âge de cinquante ans. — Maximilien parlait les langues principales de l'Europe et unissait aux vertus de l'homme privé les qualités du monarque. On admirait en lui une grande connaissance des affaires, une sévère économie, l'amour