MARC, PAPE

Valentinien Marc (1), vint d'Égypte (il était né à Memphis), vers le milieu du quatrième siècle (peut-être par la France?), en Espagne, et fut le premier qui introduisit dans ce pays des idées gnostiques et manichéennes, au moyen desquelles il trouva accès auprès d'une dame distinguée nommée Agape et du rhéteur Elpidius. Ceux-ci communiquèrent ces idées à Priscillien, qui fonda la secte considérable des Priscillianistes(2).

Cf. Tillemont, Mem.t t. VIII, n. 61, sur les Priscillianistes, p. 791 ; Em.

Grabil Ad nota t. in Irenœi opp.t p. 05; Iren., Opp.t ed. Massuet, Venetiisi 1734, p. 11, p. 205.

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marc, Pape, était né à Rome; il monta sur le siège apostolique après Sylvestre 1er, le 14 février 336. Il ne régna que huit mois, et non, comme le disent Platina, Anastase et d'autres, deux ans , huit mois et viugt jours. La lettre à S. Athanase et aux évéques d'Egypte qu'on lui attribue n'a aucune authenticité. Ce devait être une réponse à la lettre de ces mêmes évéques dans laquelle ils se plaignaient des mauvais traitements que leur faisaient subir les Ariens, et notamment de ce que ceux-ci avaient brûlé tous leurs livres et les canons du concile de Nicée, dont ils priaient l'Église romaine de leur adresser un exemplaire.

Dans cette lettre, comme dans la prétendue réponse de Marc, il est dit positivement que le concile de Nicée avait rédigé soixante-dix canons d'après le nombre des disciples du Seigneur.

Si les deux écrits étaient authentiques , comment l'Église d'Afrique et les Papes

(1) 8. Hiennimi Xpiit., 75, n.5, et Commtntar. in Itaiam, c. 6», v. 4.

(2) Foyex Pkiscillukiste*. Cf. Sulpicii Severi Hitt. «aero, I. Il, d. ftfl. S. hidori Htspal. lib. de Firit illuttr., c. 15, d. 19, qui nomme Priicilltea an disciple de Maaèt, fort verni dam l'art de la magie.

Zosime et Boniface auraient-ils eu une discussion si vive sur le nombre de ces canons? Puis on ne comprend pas. comment S. Athanase aurait pu écrire au Pape Marc une lettre datée d'Alexandrie, dans un temps où il se trouvait exilé dans les Gaules. On sait aussi que les Ariens ne se permirent ces violences en Egypte que plus tard, sous Constance. Enfin Marc lui-même aurait dû écrire sa lettre quelques jours après sa mort, vu que, d'après le rapport trèsnet de S. Jérôme , il n'était plus en vie à la date de cette lettre.

Marc ordonna que le Symbole de IVicée serait chanté à la messe ; c'est pourquoi, dans le fameux ouvrage de J.Palatio (Gesta Pontificum Romanorum a sancto Petro usque ad Innocent ium IA\ 4 vol. in-4*f avec les portraits des Papes, édition de Venise, 1687), il est dit : ut Marcum a Marco non dignosceres,nisi pontifex prsecederet Evan* gelistx. Quod hune pinçant sine Evangelio, ex eo est quod corde, non manu, serrât. Vel fidem fecerit cornpendiorem ut quid credas habeat vel post Evangelium, quod brevi conctusit Symbolo. Marc construisit deux basiliques, l'une sur la voie Ardéenne, l'autre sur le Palatin. Platina décrit les ornements et les dotations que ces deux basiliques reçurent de Constantin le Grand.

Ou attribue à ce Pape la règle d'après laquelle c'est l'évêque d'Ostie qui consacre le Pape et porte le pallium. De fait la coutume est antérieure à ce Pape.

Son corps fut inhumé dans le cimetière de Balbin, sur la voie Ardéenne; plus tard on le transféra dans I église de Saint-Marc, dont, d'après une ancienne tradition, il aurait été le fondateur.

Cf. Eugène de la Gournerie , Rome chrétienne; Boronii Annal, eccles.; Historia Platinx de rit. Rom. Pontif.; Anastasii BibUoth., Hist. de vit.

Pontif. Fbitz.