VÊTEMENTS DES HÉBREUX

fcnsp de porter les habits d'un autre sexe prouve que les vêtements des femmes différaient de ceux des hommes (1).

Cependant cette différence ne pouvait pas être très-considérable, car les femmes portaient des pantalons, des ceintures, des vêtements de dessus comme les hommes, et nulle part on ne fait ressortir une différence essentielle entre le costume des uns et des autres. Aujourd'hui encore , en Orient, les habits de femme et d'homme sont très-peu différents les uns des autres; les femmes sont tout à fait habillées comme les hommes sur les figures des ruines de Persépolis (2). La principale différence consistait en ce que les vêtements de dessous des femmes étaient relativement plus longs et plus larges que ceux des hommes , qu'ils étaient d'étoffe plus fine et ornés de broderies. La ceinture, D>1\J?i3, était en général précieuse et entourait plusieurs fois le corps. Le vêtement de dessus, nnsipo, était également en étoffe supérieure à celle des hommes; il était plus large, plus long, et pourvu le plus souvent d'une queue. La coiffure habituelle était un turban comme chez les hommes ; seulement sa forme était plus gracieuse et l'étoffe plus précieuse. Ce que les archéologues disent des réseaux des femmes et des fronteanx ne pnraît pas fort silr. Leurs sandales étaient fréquemment en cuir de couleur, ornées d'or, d'argent et de pierres précieuses.

Mais ce qui distinguait essentiellement le costume des femmes de celui des hommes, cVtail le roilr, qui fait encore partie inléf;ranfc du costume des femmes d'Orient. Les femmes des Hrbreux avaient diverses espèces de voiles, et colles d'un haut rang en portaient plusieurs, comme elles en oui en-

(1) Peut , 22, .V

<3) laho, L c , p. i:o.

core l'usage dans le Levant. On ne peut fnire que des inductions surleurs formes variées et la diversité des étoffes. Il y a dans les livres de PAncien Testament quatre mots pour désigner les voiles, Sîn (ou nSyi), n>yx, ncï et Tni »

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mais il n'en ressort rien que de vague sur la nature même de ces voiles. Il est probable que le ^7*1 (i).

comme le Jxl, était un voile formé de deux parties, dont l'une couvrait la tête à partir des yeux et tombait librement sur les épaules et le dos , dont l'autre partait des yeux, en se rattachant à la première de manière à laisser les yeux libres, et qui delà descendait sur le reste de la face et le long de ia poitrine.

Le«^^VX (2) et le npV(3)désignaient probablement les voiles tels qu'on les rencontre encore de nos jours en Syrie et en Egypte ; ils ne couvraient que le bas de la figure, depuis le nez, et tombaient librement sur le cou et la poitrine. On en voit de ce genre sur les figures des ruines de Persépolis.

Le THI (4) paraît avoir été une espèce de manteau léger, flottant, en gaze, qu'on je.tait par-dessus les autres vêtements, plutôt qu'un voile proprement dit. Les femmes de qualité portaient toujours deux ou trois de ces voiles quand elles sortaient, et même dans leurs maisons, tant qu'il y avait des étrangers; on n'ôtait ce voile que devant des esclaves, et, comme chez les musulmans, devant les parents avec lesquels la loi mosaïque défendait le mariage (5). Au temps des patriarches les femmes sortaient souvent sans voile (6), et il est probable que c« fut plus

(2) C.en., 2.'4, f).i. 38, 14. 19.

(S) /».. 47. 2. Canl., ft. 1, S ; 6, ^

(ft) /<, S.U. Canl,, 5,7.

(S) WMrnfkrot, ÀrtK hébr.^ |» éd«, p. 501.

(0) Getu, U, 11; 24, U-

Vf.TEMKNTS DKS lII.nnFJlX- V<^T^MENTS DKS ORIENTAUX 47

rard cncoH', «omino do nos jours, lo cas chez li\s femmes (lu peuple (!).

r.es vêlements ^'luieuthabiluellement faits par les femmes (2) ; la loi ne contenait à eet«''gnrd qu'une défense, eello de prendre pour un mf'me vêtement de la laine et du lin (3). On estimait surtout les vêtements de couleurs variées, brodés (4), ou tout à fait blancs, de lin et de coton (5).

Les prêtres avaient ua costume officiel , de même que les hauts fonctionnaires du royaume (G). Les derniers rois des Juifs déployèrent un grand luxe d'habits (7), et les Apôtres prémunissent les fidèles contre cet abus (8).

Le Pentateuquc a aussi des prescriptions par rapport à la lèpre des habits (9). Elle consistait en des taches verdâlres et rougeatres dont se marquaient les étoffes de lin, de laine, de peau , de cuir. Ou n'eu connaît pas la vraie nature. Les opinions qu'on a émises à cet égard ne sont pas satisfaisantes, pas plus que celle de Michaélis, qui préteud que la lèpre des habits provenait de la laine d'un mouton mort de maladie (10), et celle d'Iahn, qui dit qu'elle résultait d'insectes microscopiques qui rongeaient les poils (11); car non-seulement les habits de laine, mais ceux de lin, les

(1) Cf. Robioson, PalesL, II, ûOû. Bûcher, Antiq. Hebr. et Grœcœ^ de velatis feminis , Budiss., 1717. Parures des anciens Hébreux. Schrœder, de Festitu mulier. Hebr., Lugd. Bat.,na5. Hartmann, la Femme juive à sa toilette et comme fiancée, Amst., 1809-10.

(2) I Rois, 2, 19. Prov.y 51, 21. Act., 9, 39. (5) Lév.y 19, 19. Deut., 22, 11.

(4) Jug., 5, 30; 8, 26. II Rois, 1, 24. Prov., 31, 22. Eslfi., 8, 15. Ez., 16, 10.

(5) Cf. Schmid, de Usu vestium albarum, in Lgolitù Thés., XXIX.

(6) III Rois, 10, 5. Is.y 22, 21.

(7) Soph., 1, 8. Jér., û, 30. Lament.^ û, 5.

(8) I Tim., 2, 9. I Pierre, 3, 3.

(9) Lév., 13, 47.

(10) Droit mosaïque^ IV, 265.

peaux et les cuirs, étaient expoiéi à ee mal.

La Ilible nomme quelques vêtements en usage citez les Grecs et les Ilomaiof :

xXafi.6;(l), |;i elilamvde, sc'cond manteau en usage chez les soldats et surtout les cavaliers, et x^*H-"^ «xxîvy) (2), manteau d'écarlate mêlé de pourpre, que portaient les généraux romains et les empereurs avant Dioclélieu (3).

Cf. Soprani , de Re vestiaria Hebr., dans les commentaires de David, Lugd., 1G43-44, et les chapitres sur cette matière dans les archéologics de Jahn , Warnekros, deWette.

Welte.

VÊTEMENTS OU C0STU3IE DES MI- NISTRES PROTESTANTS durant le cultc.

Les ministres protestants se revêtent pendant l'oflice divin de la soutane, que portaient en général, du temps de Luther, les prêtres catholiques, même de l'aube, et, dans certaines contrées, de la chasuble. Les réformés ont rejeté tout cela et se contentent d'une simple robe noire,ornée d'une bande d'étoffe de la mêmecouleur, large de deux mains, qui descend des épaules par derrière. Ils ont en outre un rabat blanc. Dans la haute Église anglicane le prêtre revêt par-dessus l'aube un petit manteau court en soie rouge. Le béret des prédicateurs protestants est la coiffure dont on se servait généralement au temps de la réforme.