ECCLÉSIASTIQUES ORIENTAUX

Quelque grande que soit la différence du costume des prêtres grecs et de celui des prêtres latins, la plupart des ornements de la messe des prêtres grecs correspondent à ceux des Catholiques.

Ainsi à Vaube de l'Église latine répond le (rroixopiov des Grecs (aroixapicv ,

que Goar traduit cependant toujours

(1) II Jl/ac/t., 12, 35.

(2) Matth., 27, 28.

(8) Cf. Winer, Lex.^ g. V. f'éUmenùs,

4R VÊTEMRiMS ECCLÉSIASTIQUES

par dalmatica), dont le lecteur est déjà

pourvu. A Vetolc répond l'^pàpiv* des diacres {orarium vient d'une corniption du mot f^;a, le temps de la prière, qui est marqué par le port de cet ornement sacré). L'i^rirpaxTiXiov des prêtres (double orarium) ou ri-tuiavîxia répond au vianîpule (Murait le conteste), la s'»-^ au cingulum , et le çeXuvicv, cpaiXciviov, à la cliasuble.

Une marque particulière d'honneur pour les prêtres de distinction est l'eTriycvaTiov, ou l'û-ii^ovaTîov, sorte d'écusson carre, allant de la C^vn aux genoux, et représentant, suivant Métaphraste, la victoire sur la mort et la puissance du mal.

Les insignes des évêques chez les Grecs sont rwacocp-.cv, qu'Isidore de Pélusc nomme déjà (vers 450), que Goar traduit par palliuvi; le oâxxo;, tunique sans manches, garnie de clochettes, et le pao^c; ou la crosse. Les Grecs ne connaissent pas l'usage de la mitre. Le patriarche d'Alexandrie seul porte le Up-Jv. Cependant, dans la figure 4 du U'xîdion de iMuralt, l'évéque porte une mitre, tandis que Glen-King représente l'évéque sans coiffure. Il est aussi à remarquer que chez Murait le saccos de l'évéque a des manches.

Le costume des Coptes, des Syriens, durant le culte divin , ne diffère guère de celui des Grecs. Ou ne peut nier que le costume des Grecs repond à un haut degré aux exigences de l'esthétique.