WILLIGIS

Frédéric! » ce qui explique l.i uature politique du conflit. La nuit suivante Willipis (|uitl.i Polde. Le legnt du Snint-

jeune empereur Othon \\[ (23 janvier 1002).

Alors s'oiivrit un nouveau cliaiup

Siège dtclnr.i que Willifiis et ses coni- ! d'activité où purent s'exercer l'expe-

plices auraient à com|)araître devant le Pape aux fêtes prochaines de Noël. Il écrivit en outre à l'arcliev^que que.

rience et l'énergie de Willigis. llésolu de s'opposer aux troubles qui, à la nouvelle de I.i mort de rcmpcTcur, allaient

a sétant soustrait au synode , et ayant , bouleverser l'Italie et rAlkniagne, < t dédaigné les ordres de Tévèque de Ro- i surtout aux dangereuses divisions des nie, il était, au nom des princes des j partis que ferait r.aître Téleclion du apôtres Pierre et Paul, dont Syivestri' H nouveau roi de GerJiiauie, il parvint à était le représentant, suspendu de toute i f.iire élire sans retard Henri, duc de fonction ecclésiastique jusqu'à ce qu'il 1 Bavière, fds de Henri le Querelleur, le eiU comparu dev.mtle Papepourrépon- 6 juin 1002, à Mayence, et à empêcher dre de sa conduite. » Le Pape et l'em- ainsi la ruine de l'empire. Dès le 7 juin pereur, instruits l'un et l'autre de l'é- l'archevêque couronna à Mayeuce le tat des choses, renouvelèrent solennel- [ nouveau roi Henri II, et le 15 aoiU sa lemeut l'injonction « aux récalcitrants , femme Cunégonde, à Paderborn.

de se rendre à Rome aux fêtes de Noël, eux et tous leurs gens de guerre devant être prêts non -seulement à comparaître devant le synode, mais à combattre tous les ennemis que l'empereur leur désignerait. » Ces ordres ne firent aucun effet sur les évêques allemaiuls.

\Villigis les réunit, malgré la suspension dont il était frappé, le 15 aoiit 1001, à Francfort, en un synode où il fut arrête que la décision rel.itive à Ganderslieim serait réservée au synode qui se réunirait à Fritzlar. Ni les évoques allemands ni Willigis ne parurent à Rome.

Cependant le concile se réunit le 27 décembre. Il y avait trente evêques, parmi lesquels on comptait Notker, de Liège, Siegfrid, d'Augsbourg, et Hugues, de Zeitz. On remit la décision relative h l'orgueilleux métropolitain jus(|u'a l'arrivée d'IIerihert, arehevêque

L'Allemagne gagna un souverain excellent dans la personne de S. Henri II (1002-1 02 l)i dernier rejeton de la maison de Saxe, fondée par Henri l'Oiseleur, qui, en 1014, devint un des empereurs les plus fidèles à lÉtat et à ri'glise, et ce fut à 'Willigis seul ({ue l'Allemagne dut cette élection. Il chercha à réparer le tort qu'il avait eu dans l'affiiire de Gander.heim dès que l'auteur présumé de cette querelle, le Pape Sylvestre, fut mort (1003). Henri, de son coté, flt tout ce qu'il put pour effacer les restes de ce scandale. Ayant, au commencement de 1007, décidé qu'il demeurerait un jour i\ Gandersheim, il résolut en même temps (jue, le 5 janvier, la consécration de l'église, si souvent remise, aurait lieu. Tenant Tarchevêqiie Willigis par la main, il adressa la parole aux lidèles reunis dans l'église et leur dit : « Aujourd'hui cesse le long conilit qui nous a alHigés. Je

de Cologne, qui passait, aux yeux du j sais que cette église et les villages en-

parti de Willigis, pour être, avec Bernward elLievizo,le principal meneur du projet de restauration «le rem|)ire byzantino-roniain. Heribert arriva bientôt à Uome , juste à temps encore pD.r voir mourir, à Patéro ouSutri,le

vironnants appartiennent à l'tvèque de Hildesheim. » Après quoi Willigis, s'adressant à Bernward, lui dit: « ^lon frère et mon collègue dans l'épiscopat, je renonce à toutes prétentions sur celte église, et je vous reiuelii celte

WlfJ.ICIS— WIIJJKAM

('r<>sso en t«^inoi^ii;i|;<' du rcnoiu ciiKiit (|uc je tais cii mon non) et. en cclni do MU's siuTossi'urs. » ((]o (|no ccixMid.'nit cssnya d'ouhlitM', UKiis inntilcnuMil, son succM'Ssmr Arilio, innncili.itcnicnt .'iv.int. le sacre de (lodcliard, successeur de Hernward, lo 2 d<kîend)re 1022.)

Willif^is s'élail aussi réconcilié avec les successeurs de Sylvestre , si bien (|u'au synode de Fraucrort (octobre 1007), où l'on devait dc^-ider la création du diocèse «le lîainbcrj;, n)al|j;rc les objections de révc(|uc de \Vur/.l)Our;j;, le Pape Jean XVII l nomma rarchiclianeelior son vicaire. Le grand prélat continua encore pendant quatre ans à servir utilement ri'',};lisc et IKtat, et mérita, sous (juciques réserves, Pélogo que lui donne Oamlieri^cr :

« Le 22 lévrier 10 II mourut Tarchevcquo Willigis, qui mérite le nom de grand par les services qu'il rendit nouseulement à son diocèse, mais à l'empire et à la Cbrétienté tout entière. Ce qu'il faut admirer en lui surtout, c'est que, malgré sa basse extraction, il demeura pendant vingt-cinq ans à la tête de tous les princes de l'empire^ sans avoir jamais été l'objet d'une disgrAce, d'une jalousie ou d'une calomnie. »

Conf. Beunward , Gandesheim , Otiion II, Othon III; Iloller , les Papes allemands y P. I ; Gtrôrer, Hist, univ. de l'Égl.^ t. lll, P. 3; Dambergcr, Ilist. sijnchron. de l'Église et du monde, t. V.

Alzog.

AVILLIRAM {rFUtram, ÏValtram), abbé du couvent des Bénédictins d'Ébersberg, dans la baute Bavière, né en Franconie, disciple du célèbre Lanfranc, étudia quelque temps, ditTritbeim (1), à l'université de Paris. Il devint, à son retour dans sa patrie , écolatre de la catbédrale de Baaiberg, se retira dans le couvent de Fulde, et mourut en qua-

(1) De Script, eccl.j u. 3ft5.

Iili' d'jbbc du coiivenl de Saint-Pierre, de .Mcrseboiirg. Ol-lcli' considère <'ommo une erreur celte dernière donnée, et il prouve, par un vieux nécrolofçe d'i'.bersberg (avec b'(piel s'accord" un nccroidgtî de Tcgernséc), que Williram fut abbé d'I'.bersberg (I). Il demeura pendant trente-sept ans avec bonneur à la léte du couvent, dont Henri lil l'avait nonnuc alilic, et mourut en lOK.'i.

NVilliram (it une traduclioii et une parapbrase du (lantique des Canti(pies, en latin et en allemand. Il se plaint, dans la préface, qu'on néglige l'étude des saintes l'critures pour celle de la grammaire et de la dialectique, et exprime sa joie de ce que Lanfranc se soit adonné en France à l'étude approfondie de la nii)lc, ait expliqué les l'^pîlres de S. Paul et les Psaumes, et de ce qu'une foule d'Allemands accourent pour l'entendre. R. de Raumer (2) remarque, au sujet de la paraphrase allemande de Williram : « La traduction et les explications du Cantique des Cantiques de Williram ont de l'analogie avec les Psaumes de Notker; cependant Williram y met beaucoup plus du sien. Il applique d'un bout à l'autre le Cantique des Cantiques au Christ et à l'Église, souvent d'une manière forcée» mais en somme avec esprit et dans un style coulant et facile. Les nombreux mauuscrils qui existent du Commentaire de Williram prouvent le succès qu'il obtint. » Hoffmann a publié deux de ces manuscrits dans son édition de Williram, Breslau, 1827. Les éditions antérieures sont celles de Moither, Haguenau, 1528, en latin; de Mérula, Lcyde, 1598; de Marguard Freher, Worms, 1631, en allemand; celle qui

(1) Voir Script, rer. Boic, t. II, p. 15, et 1 1» p. 632.

(2J Influence du Christ, sur Cantique langue allemande^ StuUg., I8ft5, p. ûl.

WITXIRAM - WINFRirD

est contenue dans la P. I Thesauri ^nfiq.Schi/trrinni,V\m^ 1727. Tritlu im piYtond que Williram avait composé beaucoup d'autres écrits.

Couf. Cave, Jlist, litt., II, 148, Baie.

SCHRÔDL.

WITTRAM. /^'oyes WlLLlRAM.

wniPiXA (Conrad), théologien catholi(iue de la tin du quinzième et du commencement du seizième siècle, se nommait Conrad Koch, et, suivant la coutume du temps , prit le nom du lieu de naissance de son père,\Vimpfen, sur le >cckar. Lui-même naquit vers 1460 à Buchheim , dans TOdenwald (diocèse de Wurzbourg), ce qui lui lit prendre aussi le nom de Conradus ex Fagis , et ainsi on le rencontre dans l'histoire sous les noms de Wimpina, Conradus Cocus, Conradus ex- Fagis. Son importance , dans la lutte religieuse du seizième siècle, résulta beaucoup moins de ses écrits, qui la plupart tn)itent de matières philosophiques et littéraires et ne sont d'ailleurs pas sans intérêt, que de l'attitude qu'il prit en qualité de professeur de théologie, et de son active intervention dans un grand nombre d'affaires et de négociations. On le rencontre, en 1479, parmi les étudiants inmiatriculés à l'université de Leipzig; en 1481, bachelier en philosophie, maître en 1486, professant les humanités et la philosophie un pou plus tard. Lorsqu'on 1502 le Icgat du Pape, Raimond de Pérauld, vint à Leipzig, il conféra à Wimpina le grade de docteur en théologie. Après avoir organisé l'université de Wiltenberg, de concert avec Staupilz et Martin Pollich, il fut appelé, en 1506, a Francf(»rt-s.ur l'Oder, pour y constituer également rUniversilc et y professer la thtH)logie.

Vm 1510 on fut obligé, par suite de l'invasion de la peste, de transférer providoircmeut ILuivcrbitc a Kutbus.

Elle eut de la peine à se relever ; son état empira en 1520, et en 1530 et années suivantes elle no ût aucune promotion. Wimpina était le plus éminent des professeurs de cette école; ses collègues étaient la plupart des Dominicains. Mais les menées de Luther attiraient la plupart des jeunes gens à Wittenberg, et Wimpina vit complètement tomber l'établissement scientifique dont il avait été le créateur. Ce fut pendant qu'il était recteur magnifique en 1518 que, sous sa présidence, Telzel défendit ses thèses sur les indulgences contre les attaques de Luther. On a prétendu que Wmipina était l'auteur des thèses soutenues par Tetzel, mais cela n'est pas exact, comme l'a prouvé Grone dans son écrit i Tetzel et Luther^ ou Biographie et apologie du prédicateur et inquisiteur Jean Tetzel, Soest et Olpe, 1853, p. 74-81. Il faut rectifier sous ce rapport ce qui se trouve dit à l'article Tetzkl, Wimpina était , à la diète d'Aiigsbourg de 1530,au nombre des théologiens qui réfutèrent la confession de Mélanchthon , Confutatio confessionis Augustanx (1). Il faisait partie aussi, avec Eck etCochIaeus, de la commission de quatorze personnes chargées d'examiner articles par articles la confession d'Augsbourg. Il mourut un an après, le 16 juin 1531, dans le couvent d'Amorbach, en Franconie, et n'ont par conséquent pas le chagrin d'assister a la défection des professeurs de l'Université de Francfort, qui n'pondirent a l'appel fait, en 1538, par l'électeur Joachim II aux partisans de Luther.

HOLZWAKTH.

wixDisrii. Voyez Constance.

WINFRIED. f O^fS BONIFACE.

(1) Cf. le Catholique, 182H, lomt's XXVII « XXVIII ; ann. 1829, t.XXXÎ. BinI» rim. la Dtite d'Augsloitrg dr 1530, Dussfidorf, 1S44. Cœlistini Historia coiicilionim /1 ii g ust., Il , 2iCt. Salii;, liisl. de la Cou/. d'.-tmjiOourg, I, 229.

WINKKLM/INN — WII'PO

WINKKM^IANN (J KAIN-JoACIIIM ), nr- ('Iji'oIo^uc cl niliqiic cr I cl) rc, iia(|uit h Stciulal, dans le niaiideboiir^, en 1717. l'ils (1*111) pauvre cordonnier, il se tira

péiiildetncril (ralï;iii-e durant sa jeunesse et sou leinps d'<'lude, cl parvint lu-aunioins, poussé par sou f^cuic, il coniptcr parmi les interprètes les plus autorisés, les juf;es les plus c()ni|)étents et les plus éclairés de ranti(iuilc. Le coiule de Bunau, ministre de Saxe, (pii en 1748 le prit f^i sou service eu (jnalil»' de secrétaire, le mit à nuMue de voir de près les cliers-d'œuvre réunis à Dresde, lui procura quelque liberté et les moyens de se livrer à son goiU inné pour les arts et la littérature.

Après avoir acquis sous ce rapport des connoissauecs qui dépassaient de beaucoup celles de ses contemporains, il sentit le vif désir de se rendre en Italie et de visiter Rome. 11 y parvint, grâce à la généreuse intervention du nonce du Pape Archinto et du P. Rauch, confesseur de Frédéric-Auguste, électeur de Saxe et roi de Pologne. Avant de partir pour Rome il fit abjuration du protestantisme et entra dans le giron de l'Église catholique. Les protestants lui reprochèrent naturellement de n'avoir fait cette démarche que pour assurer son existence à Rome, ajoutant qu'elle lui fut d'autant plus facile que tous les partis religieux lui étaient indifférents et qu'il n'avait d'enthousiasme que pour l'antiquité. « La religion catholique (dit Gôthe, qui soutient cette thèse), n'avait pour lui aucun attrait particulier -, c'était un masque dont il se couvrait et qui ne le gênait pas plus qu'un autre. » Comment concilier cette opinion avec l'amour de la vérité, la droiture d'esprit et la profondeur de sentiment religieux que les ennemis même de Winkelmann reconnaissent en lui ?

Durant le séjour de Wiukelmann à Rome et en Italie (1755-1768), sous le

rcj^nc <le lienoît XIV, il remplit diverses lonciions. Vaï 17(i3, il fut nommé conservateur des antiquités de Rome et de ses environs. Ses principaux protecleiirs étaient les cardinaux Albani, Passiomi et Arcliinto. Benoît XIV était plein de bienveillance pour lui, et se faisait souvent lire des passaRPS de l'ouvrage de Winkelmami intitulé Munumcnli antic/ti incditi. Parmi ses autres écrits on doit distinguer son Histoire de l'j^lr t. Kn I7(;k il entreprit un voyage en Allemagne; mais il se sentit vivement pressé de retourner à Rome. Il était déjà arrivé à Trieste lorsqu'un misérable l'assassina, le 8 juin 1708.

SCHUODL.

vii»i»o , biographe de l'enipcreur Conrad li, naquit probablement en Bourgogne. Conrad, ayant conquis ce royaume, emmena Wippo avec lui en Allemagne et eu fit son chapelain. Il vécut également à la cour de l'empereur Henri III, auquel il dédia la f'ita Conradif qu'il composa, quoique beaucoup d'autres avant lui eussent déjà écrit cette biographie, parce que, dit-il, il y a quatre Évangélistes, et non pas 'un seul, verba Christi in Evangelio non per unum studium, sed per quatuor idoneos testes dilatarl{i). Louis Hausser, dans son ouvrage sur les Historiens allemands (2), dit, au sujet de Wippo, qu'il puisa aux meilleures sources, puisqu'il consulta sa propre expérience et obtint l'exacte connaissance des faits par son commerce intime avec Conrad et par les relations directes de témoins dignes de foi. «Nous lui devons, dans tous les cas, une masse de renseignements qui sans lui auraient été absolument perdus. Son récit est clair, simple, jamais prolixe; son style imite celui des anciens, et toute son œuvre

(1) Ep. dédie.

C2) Heidelberg, 1839,

WIPPO - WISCHKHRAD

porte lin tel carnrtère de flroifiire et de vérilé qu'il est iiDpossible de ne pas assigner ii riuiteur une des premières places parmi les écrivains du moyen .'î^ze.» Sans doute sa situation ne lui permit pas d'embrasser les choses à un point de vue large et élevé. Il fu^ C3u:l)le des bienfaits de la famille de Conrad, comme Egiuliard l'avait été parCharlemagDe. Aussi était-il vivement attaclie à la famille des empereurs franconiens, et de là vient que souvent il voit les actes de Conrad sous un jour trop favorable et devient jiartial sans le vouloir. Abstraction faite de ce défaut trcs- pardonnable, la forme et le fond sont également précieux dansWippo, et il partage,av^c Lambert d'Asclinffenbourget Adam de Brème , la première place parmi les historiens du onzième siècle.

Pi>torius édita le premier l'œuvre de "VVippo {Script. 7*cr. Gfrwi. , Francof., 1607). Cette édition fut suivie de plusieurs autres , notamment de celle de Pertz, Scripf.y XL \N ippo est aussi l'auteur dun Païuf/yrique de l'empereur Henri Ilf, qui se trouve dans yintiq. Lect. Basn. Canis.^X. III, p. 1.

SCHRÔDL.

AViscilEiiKAD, collégiale royale, située sur la rive droite de la Moldau, au sud de la ville neuve de Prague. Le "Wischehrad est le plus ancien château de la Bohème et la première résidence de ses ducs. Lorsque le Christianisme pénétra dans la Bohème, le chAteau de Wischehrad devint le berceau de la religion nouvelle pour le pays et toutes les contrées septentrionales lin)itrophes. Rorziwoy (prononcez Horschi\vf)i}, le premier di;c clirt lien de la Bohéuje, et sa femme Lu«lmilla (1) appelèrent a eux des prêtres de tous les p.iys et les envoyèrent datis b's enlises nouvellement fondées. ^V ratis'aw \^f^ roi de Bohème , n'était encore que duc

(1) y'oy, BouÊMF., Il rtMii.iAa

lorsqu'i: entreprit, en 1068, de b.1tir près de sa résidence de Wischehrad l'église des saints Pierre et Paul, qu'il acheva en 1088. Il fonda près de cette église un chapitre collégial, ayant un prévôt, un doyen, douze chanoines, et obtint du Pape que ce chapitre serait exenipt et que ses dignitaires seraient mitres. De temps à autre le nombre des membres de cette collégiale augmenta; vers la moitié du quatorzième siècle le chapitre comptait quatre prélats, vingttrois chanoines et beaucoup d'ecclésiastiques du second ordre. Il y a des écrivains qui prétendent même que le chiffre du clergé de Wischehrad s'éleva par moment à plus de trois cents.

I/apogée de sa splendeur date de la (in du quatorzième siècle, sous lo prévôt Venceslas Gcrard de Burniiz.

Le Pape Boniface IX éîen lit les privilèges (tu chapitre eu subordonnanf directement l'église des saints Pierre ei Paul au Saint-Siège et en lui accordant des distinctions qui n'appariienueul qu'aux chapitres des cathédrales.

Deux circonstances prouvent que les sciences étaient en grand honneur au Wischehrad. Sous Charles IV le doyen de la collégiale était Guillaume de Hasenhourg. Le roi, ayant fonde une nouvelle biblioîhcque universitaire, acheta du doyen cent quatorze grands manuscrits, au prix de 100 marcs d'argent; parmi ces manuscrits se trou vait celui qui est considéré jusqu'à nos jours connue le plus précieux de la bibliothèque de Prague, et qui est connu sous le nora de Codex ff^'isse/tradensis. — K:i 1320 la ville de Prague avait un procès avec le chapitre de Wischehrad au sujet du patronav'e de la paroisse am Tain de la vieille ville; le juge Frencélius adressa »me requête aux autorites pour obtenir un délai, disant qu'il ne pouvait trouver dans Prague ni dans tout le royaume un jurisconsulte qui vuuliU le remplacer, parce

WISCIII.IIIIAI)

(pio tous les jiirisi'onsiillcs rlaiiiil ou (rli.iiioiiu's (lu ^^is('l)(■hl'.'l<l ou luurti nniis.

I.oi'lwipilro eut (rcxcclliMits écrivnins «luis tous 1rs siècles. Au dix-uciivièine siècle il coujpic /*otsr/i , A/nm, Di tn'r/i ^ Ondrak^ nrhiinycr^ /{i(/ft'j\ lh)c/iil(tnvc/\'ij y Prochnsha t Deroff/^ l'Chhnrt. ISou-souleinout le prévôt, uKiis les .'uilres membres du cli;ipitrc hnviit do loul temps mT'Ies ncliveuient aux aiï;iires do l'Kl.it. l/liistoire elahlit (|ue le chiipitre compta parmi ses uiembres 8 priuces de famille royale, 2 cardinaux, r) patriarclies, 8 archcv(?ques et 11) evè(|ues.

Au moment où le cba|)itrc était le plus florissant commencèrent les agitalions bussitps.Le2 novembre 1420 les llussites transformèrent le cliAteau et la collégiale du Wischehrad en un monceau de ruines. Le roi Sigismond écrivit plus tard aux états de Bohême, qui étaient favorables aux Hussites :

a Vous avez détruit une des plus importantes résidences de la couronne de Bohème, la magnifique église des apôtres S. Pierre et S. Paul et quatorze autres églises considérables. « Il est presque incroyable, quoique certain, que le Wischehrad devint à la lettre une ruine. Toutes les fois que la rage de persécution des Hussites se calmait, les chanoines, quoique dispersés de tous côtés, s'efforçaient de sauver ce qu'ils pouvaient arracher aux mains de ces modernes iconoclastes. Les places les plus importantes du chapitre furent toujours occupées, même quand il n'y était attaché que des dangers , des soucis et des peines , sans aucune espèce d'émoluments. On choisissait alors pour chanoines des ecclésiastiques qui avaient des bénéfices ou des prébendes soit à Prague, soit dans les environs. La Providence permit ainsi que la collégiale subsistât à travers les révolutions.

I.orstpie l'einporeur l'erduaiu! II <Mit r<'gle h s afl.iires de ri'.tat et de l'I-^ glise, le chapitre Hongen, par le» ressourcrH personnelles do «es membres, à rétablir b s rmanees de In collégiale, et Dieu bénil ses rflorls.

Jean-Wencealas hllrîvliy de Libenthal, curé de Saint-Ktienne, dans la ville neuve de Prague, et chanoine du Wischehr.id, fut, m 1719, élu <!oycn; il mourut en 1743. Il peut ^tre nommé le restaurateur du chapitre; il rétabli!, de concert avec le pre\ôt Jfuin-Wra' tislaw Martinitz (f 1733), l'église dans l'état où elle est actuellement, fonda deux [)rébendes canom'ales, et procura les moyens d'instituer et d'entretenir trois vicaires du chœur, quatre choristes et trois officiers de l'é;:lise. On put ainsi reprendre l'office et rétablir les cérémonies du culte. Le Pape donna au chapitre, pour compléter le fonds (lit cassa salis ^ destiné par l'empereur Ferdinand à dédommager la collégiale de ses pertes , une somme de 20,000 florins, qui servit à créer deux prébendes. Le Pape Clément XII accorda aux membres du chapitre de porter, dans l'église et au dehors, une décoration, numis7na pectorale, attachée à un ruban rouge.

De nouvelles fondations permirent d'élever le nombre des prébendes à six et celui des vicariats à quatre. Le joséphisme réduisit les six autres chanoines, qui n'avaient pas de prébendes, au titre de chanoines honoraires. Ils ont les mêmes droits et privilèges qu'autrefois, mais non le droit vocis activas et passivœ dans les élections capitulaires. Le sens chrétien, l'esprit de l'Église, la foi et la piété se sont invariablement maintenus dans cette collégiale jusqu'à nos jours, durant l'espace de huit cents ans.

Cf. Gloria et mojestas sacro-sanctcC regix exemptœ et nullius diœcesis M^ischehradensis Ecoles. SS, Pétri et

WISCUEIIRAD - WITTMANN

Paufi,!i Jo?nn.-Flor. Hnniprschmidt, Pragff, 1700; MonumetUa/iistorica Bohemi.r ediditP. Gelasius Dobner, Pragœ, 17G4;5. Joauyirs \epoï)i., protoviart. panitcntix, Joanu. Berghauer.

wisciixou. Voyez Lamaïsme et Pàgamsme.

WITMAR. yoyCZ GiSLFMAR.

wiTTiKiXD (OU WiDLKiND, Suivant Tortliograplie véritable), moine et écrivain du dixième siècle, naquit vers 920 ; ou ignore dans quel lieu, mais on sait qu'il était Saxon. Kn 935 ou 040 il entra au couvent de Corvey et y servit Dieu sous la direction de l'abbé Folkmar. Il consacrait son temps à la prière et à l'étude. Suivant ïritlieim il présida pendant plus de quarante ans l'école de Corvey; en outre, il composa un grand nombre d'écrits savants. Une preuve de l'intérêt que lui inspirait tout ce qui avait rapport à la science fut la visite qu'il fit pendant quelques jours au couvent de Hirsau, simplement |)our entendre les leçons de frère Meinrad, écolàtre du couvent., dont la renommée était parvenue jusqu'à lui.

Il n'est resté qu'un des ouvrages de "Wittckind, mais probablement le plus important; ce sont les .innales rerum gestarum Saxonicarum. 11 est dédié à une fille d'Othon I", nommée Matbilde; il traite des faits les plus anciens concernant le peuple saxon et des actes des deux premiers empereurs que ce peuple donna à rAllemapne, Henri 1" et Othon I'•^ L'ouvrage fut sans aucun doute achevé en 9(>7 ; après la mort d'Othon l"(t973)\VitteUind y ajouta une notice sur les événruients survenus jusqu'à cette date, afin de clore son travail. Les additions qui se trouvent dans certains manuscrits, notamment le récit concernant Uatto et Adcibcrt, sont d'une époque postérieure.

Quant aux premières parties de cet ouvrage, W'ittekind ne puisa pour ainsi

dire qu'à une source ; ce furent les traditions orales, les légendes populaires conservées dans des chants et des récits de la nation saxonne. A dater du milieu du règne de Henri I«^ Wiitekind raconte en qualité de témoin oculaire, et son récit est d'autant plus précieux que, d'après ce que dit l'autour, il était en relation assez immédiate avec la famille royale de Saxe. Malgré quelques erreurs, c'est la source la plus certaine des événements du règne de Henri !«'' et d'Othon I". Son exposition est claire, élégante, et sous ce rapport encore il surpasse tous les écrivains de son siècle. Ces Annales furent souvent reproduites en manuscrit durant le moyen âge. Le plus ancien manuscrit que nous possédions est sans contredit de la fin du onzième ou du commencement du douzième siècle; il se trouve dans la bibliothèque du Vatican. Un autre manuscrit du douzième siècle est à Dresde. Les Annales furent publiées à Bâie, 1 532, par Frecht, à Francfort, 1577, par Reineccius, en 1621 par Meibom, et plus tard par Leibnitz. La seconde édition (de Reineccius) avait notablement corrigé le texte souvent fautif de Frecht; les notes précieuses de Meibom n'étaient pas non plus basées sur un manuscrit sûr et authentique. L'édition de Leibnitz laisse également beaucoup à désirer. Ces détails sont tirés des MonumeJitaGennanix historica de Pertz, qui a donné le meilleur texte des Annales de Wittekind.

WITTKMBKRG (CONCORDE DE), f'otj,

SAcnvMENTAUiES [controviTse des).

wiTT.MAN.x ( Georges - Miciif.l ) , évè(iue nommedeRatisbonne,na()uitlc 33 janvier 1760 dans un domaine situé prèsdelapetite ville dePleistein.du haut Palatinat, appartenant a sa famille. Il montra de bonne heure du goiU pour la vie intérieure. Il fit ses premières études à Ambcrg et conquit dès lors l'affcc-