XIMÉNÈS

y (lemrura six nns, poursuivant sps études, plaidaut devant les tribunaux ecclésiastiques, et revint enfin en Espagne, à la mort de son père, n'ayant pour toute fortune que la survivance du premier bénéfice vacant dans le diocèse de Tolède que lui avait accordée le Pape. S'appuyant sur cette faveur du souverain Pontife, il réclama la place d'arcbiprctre d'Uzéda , qui vint à vaquer, et entra à ce sujet en une vive collision avec l'ardent archevêque de Tolède, Alphonse Carillo. Ce prélat, ne voulant pas tenir compte de ses lettres expectatives^ le fit enfermer pendant six ans, d'abord h Uzéda, ensuite à Santorcaz. Enfin Carillo lui rendit la liberté et lui donna la place en litige, que Ximénès échangea, en 1480, contre celle de premier chapelain de Siguenza. Dans ces fonctions il gagna rapidement la confiance du cardinal-archevêque de Séville, Pédro- Gonsnlez]Mendoza,qui le nomma grandvicaire et administrateur de Siguenza, diocèse qui lui appartenait et qu'il ne pouvait diriger personnellement. Cependant, au bout de quelques années, Ximénès (1484) résigna ses fonctions et entra dans le couvent nouvellement fondé (les Franciscains de San-Juan de los Reyes. Il fut envoyé plus tard dans les couvents de Castanaret de Salzéda, dont il devint gardien. Le cardinal Mendoza, étant devenu, après la mort de Carillo, primat de Tolède, recommanda Ximénès à la reine Isabelle la Catholique (I), qui le prit pour confesseur eu 1 11)2. Bientôt après Ximénès fut élu provincial des Franciscains de la vieille et nouvelle Castille et devint le réformateur de l'ordre, auquel il donna personnellement l'exemple d'une stricte observance de la règle. Le 11 janvier 1405 mourut le f;rand cardinal Mendoza, qui, avant d'expirer, conseilla,

(1) Foy, Ft:nDi!<iAKD le Catuoliqoi.

dit-on , à la reine d'élever son humble confesseur à la dignité de primat d Espagne.

La Castille étant son royaume héréditaire, Isabelle avait le droit de nommer aux sièges épiscopaux de ce pays.

Elle envoya, tout à fait à l'insu de Ximénès, l'acte de sa nomination à Rome et pria le Pape de ratifier son choix. Les brefs en réponse arrivèrent dès le carême de 1495 à Madrid. Ximénès, après avoir entendu, pendant la semaine sainte, la confession de la reine, fut, le vendredi saint, appelé devant Isabelle, qui lui remit les brefs du Pape en disant : a Voyez donc ce que le Saint-Père demande. » Ximénès, ayant lu sur l'adresse : « A notre vénérable frère François Ximénès de Cisnéros , archevêque élu de Tolède , » rendit les brefs à la reine en pâlissant et en disant : « Ceci n'est pas pour moi, » et quitta l'appartement sans ajouter un mot, taudis qu'Isabelle lui demandait gaiement : « Vous me permettrez bien de voir ce que le Pape veut de vous!» Quelques heures plus tard Ximénès fut rappelé auprès de la reine ; mais il refusa si positivement, ce jour-là et tous les jours suivants, d'accepter l'archevêché, qu'Isabelle s'adressa de nouveau au Pape. Alexandre VI exigea, au nom de l'obéissance canonique, que le provincial des Franciscains entrât immédiatement en fonctions ; Ximénès, ne pouvant résister au Pape, fut sacré le 11 octobre 1495, en présence de Ferdinand et d'Isabelle.

Cependant rarchevêque primat continua à mener la vie pauvre et modeste d'un Franciscain ; on s'en plaignit à Rome, et le 15 décembre de la même année le Pape adressa un nouve.iu bref à l'archevêque, lui ordonnant de vivre conformément à son rang et à sa dignité. Des lors Ximénès parut avec des vêtements de soie et des fourrures précieuses ; mais il portait sous

XIMTsNr.S

ces Iinbils soinpUiiMix l;i m'ossl^ro robo do l'ordre, ne donnait (lUi; sur uni' planche, no mangeait qu'un petit nombre d*aliments fort grossiers à In table prineière qu'il était oblige de tenir, et redoublait d'ardeur dans ses prières et ses pratiques do morlitication.

liCS moines, qui s'attendaient ù de hautes dignités, frustrés dans leur attente, lui causèrent do vifs chagrins, et son propre frère Rernhardin entra un jour dans un tel accès de colère (lu'il fut sur le point de rétraugler. Il rencontra aussi beaucoup d'obstacles dans les tentatives qu'il lit pour réformer les couvents des Franciscains d'Espagne, même de la part du général de l'ordre et de son propre chapitre. Ximénès convoqua et présida alors den\ synodes provinciaux» composés de ses sulïragants, à Alcala, eu 1497, et à Talavéra, en 1498, afin d'introduire les changements qu'il jugeait indispensables dans la province, en même temps qu'il fonda toute une série d'institutions propres à relever la moralité des fidèles et s'occupa activement du gouvernement temporel de la principauté de Tolède, qui se composait de quinze villes populeuses et d'un grand nombre de localités moins importantes.

Ximéuès , étant à la fois primat et grand- chancelier de Castille, avait à prendre une part très-active aux affaires publiques, à la politique de l'État, et devait presque toujours demeurer à la cour. Il eut à s'occuper personnellement d'une nouvelle organisation des impôts, de la conclusion de nombreux traités et du raffermissement d'un ordre régulier de succession au trône.

Ximénès appartenait alors au parti des hommes d'État nouveaux qui s'efforçaient, contrairement aux principes prédominants de la féodalité, de fortifier l'autorité royale et de diminuer l'indépendance des grands et des corps

de l'État. Fn outre rinfatip'able |)rimat h'interchiiait aux lenlaiivr^ (pi'on faisait pour convertir lei Maures du royaume de Grenade récemment conquis, l-a violence avec laquelle on procéda nialh(Mir(>usement contre eux, et dont Ximénès fut m partie responsable, excita en 1499 un soulèvement de l'Albayein, c'cst-a-dirc du quartier des Maures à Grenade (I).

Ximéuès prit probablement aussi part i\ la rédaction des lois qui furent promulguées après la défaite des INIaures, pour les amener au Christianisme, ainsi qu'aux traités négociés pour le partage de Naples en 1501.

L'année suivante l'archiduc Philippe, fils de l'empereur IMaxinjilien, vint avec sa femme, l'infante Jeaime, fille d'Isabelle et de Ferdinand le Catholique, en Espagne, recevoir l'hommage de fidélité des sujets de cette princesse, héritière présomptive du royaume de Castille , et cette solennité eut lieu à Tolède avec le concours du primat (22 mai 1502). Isabelle mourut deux ans après, le 26 novembre 1504. Ferdinand ne conserva que ses États héréditaires d'Aragon, et la Castille échut à Jeanne. Mais , d'après le testament d'Isabelle, en cas d'absence ou de maladie de Jeanne, Ferdinand était^, à l'exclusion de Philippe, désigné comme régent de Castille, jusqu'au jour où don Carlos (Charles V) , fils aîné de Jeanne et de Philippe, aurait atteint l'âge de vingt ans. L'exécution de ce testament, contesté par Philippe, souleva de vives discussions et de longues négociations. Ximénès, en sa qualité de grand-chancelier, fut chargé de diriger ces négociations, qui se terminèrent le 24 novembre 1505 par une convention en vertu de laquelle, à l'avenir, tous les édits royaux seraient rendus aux noms de Ferdinand, de Pbi-

U) f^oy. Maures.

XLMÉiNfLS

lippo et lie Jennne, chargés simultanénu nt d'exercer la régence. Ce traité conclu, Philippe arriva en Kspagne le 28 avril 1506, s'entendit de nouveau avec Ferdinand, qui lui abandonna l'administration de la Castille et se rendit lui-m^me en Aragon. Ximénès dut, en sa qualité de grcTud-chancelier de Castille, rester avec Philippe, qui mourut bientôt après à Burgos, le 25 septembre 1506. Cette mort fit tomber la reine Jeanne dans une melnncolie qui avoisinait la démence, et, tandis qu'elle parcourait l'Kspagne, traînant partout avec

mat fut planté, le 19 mai 1509, sur li fort le plus élevé de la ville d'Oran, nu cri de S. Jacques et Ximénès.

Le projet de Ximénès était d'implanter de nouveau le Christianisme en Af- ique et d'y fonder en même temps l'autorité et la puissance de l'Espagne, plan que Charles -Quint poursuivit à son tour, et ce ne fut pas la faute de ces deux grands hommes si, plus tard.

l'Espngne affaiblie, au lieu de gagner du terrain en Afrique . perdit celui qu'elle avait conquis, et si la croix unie au lion d'Espagne dut peu à peu

elle le corps de son mari, la charge de ' disparaître de cette partie du monde

l'Ktat pesa tout entière sur la tète de Xi- j dont jadis la Chrétienté avait été si

menés, qui, après de longues difficultés | florissante.

et de nombreux ennuis, parvint à faire I Après avoir affermi la régence de

rappeler Ferdinand en Castille (1507). Ferdinand, Ximénès se consacra de

La même année, le 17 mai, Ximénès, i nouveau à son diocèse, dont il visita

à la demande de Ferdinand, fut créé | toutes les paroisses, et qu'il pourvut

par le Pape Jules II cardinal au titre de diverses fondations monastiques.

de S. P>ibiane et de cardinal d'Espagne, en même temps qu'un décret de Ferdinand, daté du jour suivant, le nommait grand-inquisiteur de Castille et de Léon. Favorable en somme à l'institution de l'Inquisition, Ximénès s'efforça de diminuer le nombre des jurés de ce tribunal et d'en éloigner les laïques, tout en exerçant sa sévérité contre les fonctionnaires du Saint - Office , en protégeant eflicaccmeut les innocents, et notamment un grand nombre de savants (1). En 1509, Ximénès résolut de tenter In conquête d'Oran, d'où les Sarrasins menaçaient toujours l'Espagne. Cette ville était un des principaux marchés du commerce du Levant ; elle était riche et puissante et possédait de non»breux navires de guerre et de «'ommerre. Non -seulement XinuMiès offrit ;»u roi d'avancer les frais de l'expédition, mais il prit part personnellement à celte nouvelle croi.sade, et l'étendard du cardinal-pri-

(I) foi, Li-brij-i, t. VI, p. ùûl.

tout en continuant la réforme des couvents existants.

Ferdinand , qui devait tout à Ximénès, se montra d'uue ingratitude odieuse, opposa toute espèce de chicanes à la restitution des frais de la conquête d'Oran , et voulut en outre coîitraindre le cardinal à résigner le siège de Tolède en faveur de l'archevêque de Snragosse, son propre fils naturel. Ximénès repoussa cette prétention avec autant de fermeté que de fierté, et Ferdinand fut assez bon politique pour ne pas manifester publiquement sou ressentiment.

Durant la lutte de la France et du Pape Jules II Ximénès prit résolument le parti du Saint-Siège et fit vnloir son innnense autorité en faveur de Rome et du prochain concile générai de T«atr.in. Il ne put y assister persomiellement, mais Léon X, successeur de Jules II, entretint avec lui une active correspondance et lui demanda conseil d;uis toutes les affaires graves qui s'y présentèrent.

MMI.M.S

flTt

Do son vM Xlm^nès 80 IjAtn de mci- \yo à cvcnilioii dans sou (lioccso li's d»'iisioiis du conrilt' de I.iilian, car à poine les huiliemeel neuvième sessions liinMil-elles lerinintM's (ju'il puMia ses deerels de rrloinie. IM.iis en nv.iiielie il se prononça irès-ouverlcnicnl conire rindnl^cnce que Jules II avait l'ait publier, i't (pie l.con X renouvel. I, en faveur de l'cfAlisc de Siiinl-Picrrc. I.e s«'vere prélat vit dans celte facile rémission (les peines temporelles et des œuvres de pénitence un afr.'Hl)lissenunl«lc la discipline ecclcsi.isti(iue et une indulgence dangereuse.

tlependiint la mort de ierdininid (23 jan\ier I51G) vint encore une fois charger d'affnires le vieux et patriotique cardinal. L'héritière du lione, l'infortunée Jeanne, étant toujours privée de sa raison et ne pouvant régner par ellemême, la régeuce devait échoir à son fds aîné, don (larlos (Charles-Quint); mais il était en Belgique, et d'ailleurs trop jeune encore pour porter tout d'abord un pareil fardeau. Ferdinand, eu mourant, avait nommé par son testament Ximéuès administrateur provisoire du royaume de Castille, et son (ils naturel Alphonse, archevêque de Saragosse, administrateur du royaume d'Aragon.

Leur régence devait durer jusqu'à l'arrivée de Charles en Espagne. Le vieux cardinal déploya une activité et une fermeté étonnantes^ dompta, dans l'espace de vingt et un mois, les soulèvements des Espagnols, soumit l'orgueil des grands, introduisit une nouvelle organisation militaire, fortifia l'armée de terre et de mer, ravitailla les forteresses, prit les mesures que commandaient les circonstances religieuses et politiques en Amérique, y institua une nouvelle mission, lui donna les instructions nécessaires à la conversion et à la civilisation des idolâtres, soutint Las Casas, interdit la traite des nègres, etc.

Au milieu de ces absorbantes occu-

ENGYCL. THÉOL. CATU. — T. XXV.

paiioUM il avait a lutter roritre la jalousie des grands, r.'i:;it.ition du peupic, la dclianec nw^mr de CharlcK. {'.c. prince voulut lui adjoindre phi.Hicurs collègues, et d'.ibord son ancien précepteur, Adrien d'IItrecht, alors év(!qu(?

de Tortuse, (pii devint cardinal eu 1.'>I7 et plus tard Pape sous le nom d'Adrien VI. XinH'nes déclara avec fermeté qu'il préférait avoir un successeur qu'un collègue, et Charles se contenta de le laisser agir tout seul. Cependant Ximénès tond)a maladeau nioisd'aoïlt 1517, à la suite, dit-on, d'un empoisonnement dont il avait été victime, durant un voyage, delà part d'un inconnu; il était mourant lorsque Charles aborda enfin en Espagne au mois de septembre 1517.

Ximénes ne put le saluer que par écrit. Les courtisans belges et les autres adversaires du cardinal conseillèrent au jeune roi de ne pas se rencontrer personnellement avec le cardinal, de le remercier poliment et de le décharger de toutes les affaires publiques. Charles V s'y décida ; mais Ximénès était trop malade pour qu'on pût lui remettre la lettre qui lui notifiait ces intentions ; il ne fut point attristé par cette nouvelle preuve de l'ingratitude royale, et mourut comme un saint, le 8 novembre 1517, à l'âge de quatre-vingtdeux ans, à Roa, petite ville de la province deBuigos, 011 il avait dû s'arrêter en allant au-devant du roi. Il fut, conformément à son désir, inhumé dans l'église de l'université de Saiot-Ildefonse,àAlcaladeHénarès(Complutum),oii on lui éleva un superbe monument.

Mais un monument plus digne de lui fut l'université d'Alcala elle-même, qu'il avaitfondée avec lesrevenusde son diocèse, ainsi que la Polyglotte de Coiïiplutum, qu'il avaitordonnée, surveillée et fait exécuter à grands frais au profil des études bibliques (1). Il avait de mê-

(1) Voir Revue Irimestr. de Tuhingue, isai, p. 222.

XIPHILINUS — XISTE

me, à ses propres dépens, fait imprimer les œuvres volumineuses de l'exégète Alplionse Tostat et beaucoup d'autres écrits, savants ascétiques et liturgiques. On compte parmi ces publications le Missel et le Bréviaire mozarabiques (1), qu'il publia tous deux pour la première fois. Il devint ainsi le restaurateur de cette antique et vénérable liturgie d'Espagne, qu'il sauva d'une extinction totale en fondant, à côté de la cathédrale de Tolède, et dotant une collégiale destinée au culte mozarabique et desservie par treize chapelains.

Ximénès était maigre de corps, élancé de taille, d'une constitution vigoureuse ; son visage était long et décharné, son nez aquilin, son front haut et sans rides, ses yeux perçants, sa voix forte et agréable. L'Espagne demanda au Saint- Siège sa canonisation, et le roi Philippe IV s'adressa à plusieurs reprises, en 1650 et 1655, au Pape à ce sujet. L'instruction ne parvint pas à son complément; cependant, par le fait, une foule de provinces d'Espagne vénèrent Ximénès comme un saint; son nom se trouve dans sept martyrologes de l'Église espagnole, et au jour anniversaire de sa mort depuis longtemps on ne prie plus pour lui, mais pour les défunts en général, dans la persuasion où l'on est qu'il est au nombre des élus du Seigneur.

Cf. Héfélé, ie Cardinal Ximénès et l'Église d'Esparjne à la foi du (juiii' ziéme et au commencement du sei' zivme siècle, pour servir à l'histoire et à l'appréciation de Clnquisition, 2* éd., Tubingue, 1851. Hkfëlé.

xipiiiiJNUs (Jean), patriarche de Constantinople, était issti d une tamille sénatoriale de Irébizontle. Dédaignant les hautes espérances que pouvait lui inspirer sa naissance, Xiphilinns quitta le monde et se retira dans un «ouvent sur le mont Olympe , pour y passer

(1) Foy. Liturgie.

sa vie dans la prière et l'étude. Après la mort de Constantin Lichudcs. il fut élu patriarche de Constantinople , et il en dirigea l'Église avec un grand zèle jusqu'à sa mort, eu 1078. On lui reproche uniquement d'avoir consenti au projet qu'on fit briller à ses yeux d'élever son frère au trône, et d'avoir en conséquence annulé la promesse ({u'avait souscrite Eudoxie de ne pas se remarier.

Une constitution importante, relative au droit conjugal dans l'Église d'Orient, fut publiée, en date du 26 avril 1066, sous l'administration de Xiphilinus , après avoir été débattue et approuVée dans un concile composé de 28 métropolitains. Cette loi créait entre l'un des fiancés et les parents de l'autre, comme entre les parents des deux Oancés, les mêmes empêchements que si le mariage avait été réellement accompli. L'empereur Nicéphore Botoniates conGrma cette loi par une bulle d'or, et elle passa depuis lors dans le droit matrimonial de l'Église d'Orient (t).

Un autre décret de ce patriarche défend aux ecclésiastiques de plaider devant quelque tribunal que ce puisse être. On a de Xiphilinus, sur les Evangiles des dimanches de toute l'année, des homélies qui n'ont jamais été éditées. Un discours li; rh rcî» ïTxupoû rfcTxuvTîoiv (qui fut prononcé dans la troisième semaine de carême) a été imprimé par Grothcr dans son ouvrage de Sancta Cruce^ t. II, p. 268. L'»inTcu.T) de Dion Cassius, qu'on attribuait autrefois au patriarche, a pour auteur sou neveu, Jean Xiphilinus.

Cf. Cave, Scriptor. eccles. hist. litter., I, 146 ; niogrnj ' h-ers., s. v.; VValter, i)/aMur/rft/ / ho;j, v; 31 3,

note b, p. 654, 10* éd. Kebker.

XISTE. Foyez Sixte.

(I Voir Dtcrtta dim de Sponxalihui in Juit <;rirro-/?om.Leunclavius, I. III, p. 211 ; Décret, de ISupùit prohtbttis, ibid., I. 1V| p- 26C.

YËSIDËS

êVJ

Yai;na. Ployez Pahsismr.

Y^:sii>i:s. Ci'tto sucto religieuse de la 'lur(|iiii', il(* I.i Perse et de la Kussie, a jusqu'à preseiil ele eousiticree comme une seele ehrélienne, d'origine manieliéenne ; mais, d'api 6s les écrivains arméniens, les Yésides ne dépendent ni des Arabes nialionielans, ni des adorateurs du feu, ni des Juifs, comme l'ont cru llanmier, rsiébuhr, Rieh , Rawlinson, etc., etc. Ils pensent que cette secte date du neuvième siècle, que son fondateur fut Simbath, du pachalik actuel de Wan. Un astrologue persan nommé Mtschuschik s'associa à lui et prêcha d'abord dans le cercle de Thondrak, d'où le nom de Thondrakions, outre de celui de polichéens donné à ses disciples. Le catholikos Jean les excommunia. Simbath renia les principes chrétiens, rejeta les sept sacrements, la providence, l'immortalité de l'âme, le péché originel et le jugement dernier. Il reconnut deux principes, et rendit un culte au soleil. On décréta les mesures les plus sévères, les peines les plus dures et la mort même contre les sectaires, qui demeurèrent néanmoins en grand nombre, gardant le silence sur leur doctrine, s'accommodant parmi les Musulmans à la doctrine de Mahomet, parmi les adorateurs du feu au sabeisme, parmi les Chrétiens à l'Évangile. II n'y a pas longtemps qu'on leur attribuait encore 200,000 familles. Ils possédaient des principautés indépendantes, par exemple à Adana, en Cilicie. Les Turcs et les Kurdes ont fini par les persécuter avec une cruauté inouïe et les ont réduits à un très-petit nombre.

Ils nomment Itur Dieu suprême Al-

lah. Jésus est pour eux une sorte d'énianation divine, qu'ils appellent la lumière, on le prophète, on le prédicateur. Le diable, ou Satan-Schailan, autrement I\lelek-Taus8, l'ange noir, la grand» tête, était, d'après leur croyance, un des ()r('miers anges de Dieu. 11 tomba eu disgiilce et fut condamné, mais non à perpétuité. Quand son temps d'expiation sera passé il obtiendra grâce et de nouveaux honneurs auprès de Dieu. Allah, au fond, n'en a jamais voulu à Satan ; il devait seulement accomplir à son égard un acte de justice. Les hommes attribuent à tort le péché originel et les autres maux à Mélek-Tauss, car ils sont absolument libres de vouloir et d'agir.

Celui qui maudit Mélek-Tauss s'en repentira plus tard ; on doit au contraire l'honorer, en vue des dommages qu'un jour il pourra causer, du bien qu'il pourra procurer. Prononcer le nom de Satan, c'est pour les Yésides le plus grand des péchés et se rendre passible de la peine de mort.

Les voyageurs modernes qui ont visité les Yésides assurent tous, contrairement aux anciens renseignements, qu'ils pratiquent les plus hautes vertus humaines.

Ils ont un chef spirituel, Scheikh Kasr, qui demeure à Baadri , au nord de Mossoul. Le plus célèbre pèlerinage, la sainte Mecque des Yésides, est Ralesch^ dans le voisinage de Baadri, oii est inhumé un de leurs prophètes, Seheikh-Hadi. Le voyageur Layard est probablement le seul étranger qui ait assisté à la grande fête nationale des Yésides; du moins Wagner écrivait encore, iî y a une dizaine d'années, qu'aucun voyageur européen n'avait pénétré dans ce sanctuaire. Le neuvième cha-

YKSIDES— YORK

pitre de son célèbre ouvrage : Ainive et ses restes (!}, traite exclusivement des Yésidt's et donne des détails intéressants sur la fête rappelée tout à l'heure, et sur une expédition militaire commandée par le paclia de Mossoul contre les Nestoriens, dans le Sindschar, à l'ouest de Mossoul. Le gecraphe Ritter, danssongrandouvragesurr.^5/e(2), a réuni tous les renseignements et les rapports provenant des anciens auteurs surlesYésides. On trouve de nouvelles recherches sur l'histoire, la religion et les mœurs de cette secte , dans le Foyage en Perse et dans le pays des Kurdes, par Maurice Wagner, 1852, t. II, p. 249-281.

Gams.

VOX, prêtre dont fait mention le Martyrologe romain au 23 sepltmbre, mais en le nommant Jouas, vint avec S. Denis dans les Gaules et s'arrêta dans le diocèse de Chartres, non loin de Paris, ou le préfet Julien le fit décapiter.

D'anciens actes des martyrs, dont parle Tillemont , rapportent encore qu'il arriva d'Athènes avec S. Denis l'Aréopagite et ajoutent d'autres détails aussi peu authenliciues. D'après Tillemont il n'y aurait de certain qu'une chose, c'est qu'Yon fut ordonné prêtre par S. Denis, prêcha à Chartres et subit le martyre sur le mont Yon. qui reçut son nom, a un mille des rives de l'Orge. Le Bréviaire de Paris ajoute qu'Yon exerça son ministère à Chartres jusrju'à un âge très-avancé et convertit beaucoup de monde. On fait mémoire de S. Yon, dans l'Église de Paris, le .'> aoilt. Il est étonnant qu'Usuard n'en dise rien.

Cf. Tillemont, Mémoires, t. IV.

YORK [Ehoracum)^ archevêché.

York était au temps des Romains une

)t) 1860. Leipzig.