Am Kamp (1), » 14 La partie autrichienne du diocèse de

Salzbourg,qui appartint plus tard à celui de Vienne , formait alors l'archidia-

(i) Klein, VI, p. 177-179 ; VIF, p. 89.

VÎENT?E

couat spécial de Ncustadt, qui compre- Dait les deux décanats de Kirchsclilag etd'Amsteinfelde, l'un avec 17 paroisses, l'autre avec 23. L'archidiaconal entier, peu avant son incorporation, comptait 118 prêtres et 60,670 âmes.

L'officialat ou vicariat général de l'évéque de Passnu, à Vienne, fut, depuis 1646 jusqu'à sa dissolution, occupé par des chanoines dePassau, qui parfois étaient évêques auxiliaires de Passau, vu qu'on sentait le besoin d'un évéque spécial pour l'administration de cette portion du ressort ecclésiastique (1).

Comme l'évéque Urbain de Passau, par suite de la capitulation de son élection, en 1561, s'était engagé à maintenir toujours un officiai à Vienne, et comme, d'après la capitulation de l'élection de l'évéque dePassau, adaptée en 1585 aux décrets du concile de Trente et confirmée par Pie V, l'évéque de Passau devait chaque anné^ résider pendant trois mois en Autriche, et entretenir vingt-quatre étudiants pauvres destinés à l'état ecclésiastique, on comprend pourquoi, dans la capitulation de l'élection signée en 1673 par l'évéque Sébastien, on voit paraître la clause suivant laquelle l'évéque devait: l^en présence de deux rlianoines, se faire annuellement rendre compte par son officiai de la manière dont il avait rempli sa charge ; 2" garder la neutralité entre l'Autriche et la Bavière, à moins que le chapitre ne donnât son consentement à ce qu'il prît un parti ; 3° faire rentrer tous les impôts , notamment ceux des églises des ordres religieux de l'Autriche audessous de TFLnns.

Une convention spéciale avait aussi, en 1675, réglé les rapports de l'évéque de Passau avec les paroisses incorporées a des ordres ou dépendantes du

'D On Irouvf dan» Kl»in. VI, p. 181-182. Ia »rn»> »lf» tilul.iirrs de rflle oftidalllé de Pa«uu a parlir iir 1646.

patronage des ordres dans l'Autriche au-dtssuus de l'Knns.

Lorsque l'évéché fut détaché de l'ordre des chevaliers de Saint-Georges, il ne restait plus à Neustadt que 7 bénéfices, qui furent, en 1675, transformés en canonicats formels, avec un prieur et un doyen. Le chapitre de la cathédrale de Vienne avait toujours maintenu ses prétentions à l'exemption de la juridiction épiscopale , quoique le Pape l'eût, au moment de la préconisalion d'un nouvel évéque, vivement engagé à se soumettre sans réserve au nouveau titulaire.

Les 24 chanoines avaient été, dès 1554 , réduits par Ferdinand I^ au chiffre de 16, obligés à la résidence et à la présence au chœur. Avec le cours des temps deux nouvelles prébendes se trouvèrent supprimées, et depuis le dix-septième siècle il n'y eut plus que 14 chanoines. Le prévôt était toujours compté en dehors du chapitre. Avant l'érection de l'archevêché, c'est-à-dire en 1717, l'impératrice Amélie, veuve de Joseph l^'^ fit venir des Pays-Bas à Vienne un certain nombre de religieuses de la Visitation , pour se dévouer à l'éducation des femmes nobles d'Autriche.

Le 11 mai 1717, fête de ^larie-Thérèse, l'impératrice Amélie posa la première pierre du couvent, dans le faubourg dit am Rennwege. Il fut achevé en 1719, l'fglise en 1730. En 1721 un certain nombre de fabricants et d'ouvriers commencèrent à rendre de fréquentes visites à une croix qui se trouvait dans les champs, près d'Atzgersdorf, en 1683, et qui avait été renversée par les Turcs; un paysan l'avait rétablie, et les fiévreux la prirent tellement en estime que le concours devint considérable, et qu*on dut renfermer la croix dans une chapelle bâtie à cet endroit (1^.

(1) Kalleabick. ^ui/rio, 1846, p. IM.

C. Skiiii: dks Anciir.vï^.Qiiis dk ViHNiNK. l/cinpcrt'ur Ch.irK'S VI a>.'iil, en 1720,d(>iiKiiidé uu Pape ClcineutXI de vouloir bien rlever \v diocèse de Vienne au nnigd'arehcv^ché, et de placer le diocèse de Neusladl sous la juridiction de In nouvelle métropole. Le Pnpe se montra favorable à ce projet; mais rarcbcvé(jue de Salzbourg, François-Antoine de Harracli, qui avait été évoque de Vienne, et dont les prédécesseurs, depuis U)51 , avaient repris avec Passau l'ancien litige relatif à l'exemption, opposa des objections à ce dessein. Clément XI mourut; son successeur, Innocent XIII, confirma, à la demande réitérée de l'empereur, par sa bulle du 20 octobre 1722, la bulle d'approbation de son prédécesseur. Les deux bulles furent proclamées publiquement, le 25 février 1723, dans la catbédralede Saiut-Étienne, en présence de l'empereur, et le prince-arcbevêque de Vienne, Sigmond, comte de Rollonits, reçut le pallium, envoyé de Rome, des mains de son nouveau suffragant, l'évêque Maurice-Gustave de Neustadt (1). L'empereur, on le comprend, songea dès lors à agrandir sa nouvelle création. Passau dut derechef céder une partie de sou diocèse, savoir, les décanats deBaden, de Bruck et de Klosterueubourg. Il ne devait conserver que le droit de patronage sur les paroisses d'Oberwaltersdorf, de Bade et de Moosbrunn. Mais»

comme ce droit patronal ne lui revenait pas jure laicalij l'empereur Joseph II l'abolit, de même que partout ailleurs , et en 1803 ce droit fut considéré comme appartenant au souverain. En retour de la perte des paroisses précitées^ le consistoire de Passau pour le pays au-dessous de l'Enns dut continuer à avoir sa résidence à Vienne, et exercer, sous les restrictions indiquées plus haut , sa juridiction sur

(1) f^oy, NEU6TÀDT.

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la partie de In ville dite Passauerhof. L'évnpic <!«' Passai! devait aussi recevoir le pallium et être exempt de la juriditlion de Sal7,bourg,eonime il l'avait si souvent réclame. La prévôté d'Ardagger dut toujours être conférée a un chanoine de Passau. L'empereur se montra aussi disposé à échanger sa principauté de Weubourg am Inn , située dans le diocèse de Passau , contre d'autres domaines appartenant à Passau et situés en Aulriclie. Il donna en même temps l'assurance que ni lui ni ses successeurs n'exigeraient une diminution ultérieure du diocèse de Passau, en Autriche.

La convention entre l'empereur et le digne évêque de Passau , Joseph I*»*, fut conclue en 1728, et, malgré la protestation du chapitre, approuvée parle Pape en 1729. Pendant ce temps le Pape Benoît XIII avait , le 27 novembre f727, élevé l'archevêque de Vienne au cardinalat, et cet éminent prélat se rendit, en cette qualité, à Rome, en 1730, et eu 1740 pour assister au conclave (2).

L'empereur Charles VI, qui protégeait activement les sciences, les arts, l'industrie et le commerce , attira beaucoup de protestants en Autriche, et particulièrement à Vienne. Il y eut, dès 1730, un nombre assez considérable de fabricants dans les faubourgs, et quelques-uns à Schwechat. Des libraires protestants s'établirent à Vienne et introduisirent passablement d'ouvrages hérétiques en Autriche. Enfin on accorda aux protestants de Vienne le droit d'assister au culte dans la chapelle privée des ambassadeurs protestants. Il en résulta la défection et l'apostasie de quelques catholiques indigènes, et il se forma une société secrète qui parut bientôt menaçante

(1) Foy. Passau.

(2) Kiein, VI, p. 118-136.

VIENNE

pour !.i foi catholique . Ces circonsinncrs delpnniiirrrnt le cardinal-archevêque Sifiiiiond, en 1736, à adresser à rompereur un Mémoire sur les empiétements des hérétiques dans le diocèse de Vienne, et, rappelant l'antique zcle des archiducs pour la foi, il demanda l'institution d'une commission aulique, composée de personnages zelcs et prudents, chargée de faire une enquête sur l'objet de ses plaintes et d'indiquer les moyens d'éloigner les dangers et les entraves qui menaçaient l'Eglise catholique. Eu même temps il excommunia les membres de la société secrète. I^ formation de la commission aulique ne fut pas, il est vrai, du goût de la bureaucratie; mais il n'en résulta pas moins que la société secrète fut supprimée , et les membres qui témoignèrent leurs regrets furent relevés de l'excommunication. Le zélé cardinal obtint la nomination des inspecteurs impériaux des églises, chargés de maintenir l'ordre, le respect dans les temples, d'y empêcher l'inconvenance des conversations bruyantes , des allées et des venues inutiles, des trafics indécents qui s'y pratiquaient trop souvent, 11 introduisit l'usage de la prière desQuarante- Heures ou de l'adoration perpétuelle dans toutes les églises de Vienne, la sonnerie et la prière du jeudi soir en l'honneur de l'agonie du Christ, le vendredi à dix heures du matin en l'honneur de la mort du Sauveur, et enlin la cloche des morts après le dernier ./;jj/f/«5. Il veilla avec la même sollicitude à la sanctification du dimanche et des jours de fête. De même que l'empereur Lcopold l" av.iit, dès 1G62, introduit la fête de son patron dans toute l'Autriche, et placé les î'itntshercditairessous la protection spéciale de siiint Joseph, de même le culte de saint Jean ISepomucene , canonisé depuis peu (I) (I72G), se répandit dans

(1) Foy. lLK> i\i.w)u\jQksu

toute l'Autriche , surtout à Vienne, et le cardinal consacra, dès 1727, en l'honneur de ce saint, la chapelle de l'établissement des Pauvres, qu'il fonda à la place qu'occupe aujourd'hui l'hôtel des Invalides, qu'on nomma dès lors l'hôpital de Saint- Jean, et qui subsista jusqu'au jour où il fut, sous Joseph II, uni à l'institut général des Pauvres, ainsi qu'un autre établissement charitable que , peu avant sa mort . le cardinal avait fondé dans sa propre maison de Léopoldstadt.

Plusieurs lieux de pèlerinage datent également de cette époque; ainsi, entre 1727 et 1729, ou bâtit en l'honneur du Servite Pérégrinus Latiosus , canonisé en 1727, près de l'église de sou ordre, dans le faubourg Rossau, une chapelle qui fut bientôt très-fréquentée. L'image de la Consolatrice des affligés^ qui avait déjà nue église spéciale à Vienne, fut honorée dans deux copies exposées à la dévotion des fidèles, en 1727, chez les Capucins de Léopoldstadt.

En 1729 on transporta solennellement dans l'église paroissiale de Purkersdorf une image de la sainte Vierge (|ui, depuis la peste de 1713 , avait ete attachée à un saule , puis placée dans une chapelle b.ltie en 1721 , où elle avait attiré tant de pèlerins que la chapelle était devenue trop étroite. Une autre image de la sainte Vierge, exposée dans l'église d'Enzersdorf depuis 1724, avait ete la source de si nombreuses gr.lces pour les fidèles que le cardinal l'avait désignée sous le nom de Sa lus hifirtnorum.

En 1729 on posa la première pierre de l'église élevée au pèlerinage de liafnerherg, près de Klein-Mariazell , qui, achevée en 1745. fut augmentée en 1748 et 1755 de deux autres chapelles, et érigée en 1782 en chapelle locale. On devait y placer une statue de la sainte Vierge, érigée en cet endroit eu l()ô3, qu'eu 17 16 déjà un avait entourée d'une

VIF.NNF

(•hji|u'Ih', et;^ Inqui.'llo les pèlerins jillant à Mari.izrll, cii Styrir, portaicMit iihp vcnrration p.irticiiliôn'.

r,u 17 11» l.i (li.ipcllc (le Mari.ilhif, p('lcrinaf;e lics-firtjiu'ntc de r^olIciMlorr, cél«4>rn son jtibilc. Kn 1745 on exposa à In dévotion des (idoles rini.if^o drlNotro- Dnnie de Hon (lonseil sur nn nnicl latéral de I éplise de Sainl-Angustin du l'anl)onrR dit Landstrasse, et cinq ans pins tard, d'après les ordres de Marie- Thérèse, elle fut placée sur le maître-autel. La même année plusieurs paysans , durant un grand incendie ;\ .ledlersdorf , jetèrent avec confiance dans lesllaninies une image de la ÎNIère douloureuse de IMaria Taferl (dans le diocèse de Saint-Pollen). On la retrouva intacte dans les cendres et les décoml)rcs, et on la transporta dans la nouvelle chapelle de liendroit, où elle demeura également intacte en 1809, tandis que le village et la chapelle de Klein -Maria-Taferl étaient incendiés par les Français.

Le 13 novembre 1746, le cardinalévêque fit solennellemeut transférer dans l'église paroissiale de Kaiserebersdorf uue image de la sainte Vierge qui, attachée à un arbre de la plaine d'F.bersdorf, avait attiré un grand concours de fidèles. Plus de 15,000 personnes prirent part à la translation de l'image et de l'arbre. Benoît XIV accorda un jour d'indulgence à la nouvelle église, en 1748.

En 1747 uue image de la sainte Vierge, placée sur un autel latéral de l'église du couvent de Kirchberg sur le Wechsel, devint l'objet d'un fréquent et pieux concours, et, la même année, une autre image qui, dès 1704, avait attiré de noYnbreux fidèles dans une chapelle située au mont Saint-Michel voisin, quoique enfermée pendant plus de quarante ans dans une armoire de la sacristie par ordre du consistoire, fut exhumée et solennellement transférée

dans la nouvelle église de ilaselbach.

Fn 1750 une imago de la Vierge « aux be.Miv habits >> fut silencieusement transportée dans l'église paroissiale de (Irossrussbach , après qu'ini ermit<! novice l'eut, un an auparavant, plae«'e sur l'autel de l'é^^lif-e aldliee de Hitzcndorf. 11 en advint de m<^me d'une image de la sainte Vierge en 1753, à Pyhra.

Fn 1755 la procession solennelle des fabricants de soierie, de velours cl de draps lins, de Vienne, se rendit au pèlerinage de la Sainte-Croix d'Atzgersdorf; cette croix fut transférée en 1701 dans l'ancienne église paroissiale, et placée en 1783 sur le maître-autel de la nouvelle église.

Enfin la statue du Sauveur souffrant, érigée en 1637 à Dornau an der Triesting, fut en 1766 transférée dans la chapelle bAtie à cette intention, que le concours des fidèles obligea bientôt d'agrandir (1).

Vers cette époque on dota Vienne des bâtiments religieux suivants :

1724. La chapelle du chûteau du Belvédère, bâti par Eugène de Savoie entre 1693 et 1724.

1727. La nouvelle église des religieux de Monserrat.

1730. La chapelle de la Sainte-Croix au Thabor.

1739. L'église de Sainte-Croix, restaurée en 1749.

1732. On achève la statue du Mariage de la sainte Vierge sur le Marché haut.

1737. On reconstruit les bâtiments de l'archevêché servant de logement au clergé de la cathédrale et aux élèves du séminaire.

1747. Une résidence et l'église de Sainl-Léopold furent acquises en faveur des Jésuites près de Wiener-Neustadt,

(1) Kaltenbark, Austria, 18îi5, p. 207; 18^6, p. 99, 120, 122, 123, 126; 18a7, p. 97,98, 100, 103, 105.

VIENNE

avec les bions d'un Turc converti au Chrislinnisnio.

i722. Les Frères de la Miséricorde agrandissent leur hôpital et le portent de soixante-quinze à cent cinquante lits.

1700. L'abbé des Écossais, {Sébastien Faber, avait transformé, dès 1700, la grande cave du couvent du faubourg de Neubau en un hospice pour les gens de service vieux et infirmes de l'abbaye; il fut sous Marie-Thérèse transformé en un hôpital général.

Jusqu'en 1712 il n'y eut dans la basse Autriche que huit ermitages, sans rapport les uns avec les autres. En 1712 les ermites s'unirent et s'engagèrent à s'assister dans leurs maladies, à prier les uns pour les autres, vivants et morts, et à vivre en frères, d'après l'exemple des autres ordres. Le cardinal Sigmond chargea les Franciscains de les surveiller, et le provincial des premiers devint leur directeur. En 1728 ils tinrent, à Rauhenwarlh , leur premier chapitre; ils y rédigèrent une règle et choisirent parmi eux un supérieur portant le nom de Vieux P^re, Altvater. Tous les trois ans ils devaient se réunir en chapitre. A celui de Penzing, en 1740, la congrégation des Ermites autrichiens se partagea en trois diocèses, ceux de Vienne, de Raab et de Passau. Celui de Vienne eut pour titre la Fuite de Jésus, Marie et Joseph en Egypte. En 1746 parurent la première règle de la vie éréniitique et les statuts, sous le titre de Confédération des Ermites de la Fuite en Egypte, érigée dans l'archevêché de Vienne (1).

A Ikrnals la confrérie des soixantedouze Disciples de Jésus -Christ, qui gardait l'église du Calvaire , avait , en 1720, transmis ce soin à l'ordre des Pauliniens , qui , pendant plus de vingt ans , allèrent de leur maison de