VII.NNR

n^forine du r^ janvier 1551, qui <lrviiif pendant doux sit^clos la loi fon- (lauHMit.ilo de rUuivcrslK^, à qucUluc»

niodifications et nddilions près.

La conyregatio Vnivtrsitatis fui dcsormuis sans inipurtancc. ; lu consist;»ir(» siiHisait pour les affaires purement adnuiiislralives. Le droit de censure Tut transféré au recteur et au doyon do la faculté de théologie; on Iha les matières de renseignement, les ouvrages à suivre, les heures de le(^ous des professeurs ; ceuxei n'eurent (pi'à diriger les disputes, (jui devaient avoir lieu une fois par mois dans la faculté des arts, quatre fois par an dans les autres facultés.

On laissa tomhcr l'importance primitive du doctor regens (du maître et de ses associés, c'est-à-dire des licenciés et des bacheliers) et la collation de la licence -, les grades académiques devinrent des titres honorifiques sans rapport direct avec les fonctions de l'enseignement. Le professeur dut faire au moins trois heures de cours par semaine ou quarante-deux leçons par trimestre. Un des bedeaux marquait les absences et en donnait la note (coriceus) tous les trimestres au superintendant , qui fixait d'après cela les traitements et ks retenues.

Les feriœ canicu/aj'esfurent réduites à deux semaines, les ferias vindemiales à quatre , et demeurèrent le temps des vacances, avec la semaine de iNoèi, celle de carnaval, la semaine sainte, celles de Pâques et de Pentecôte. On arrêta de nouvelles dispositions dans toutes les facultés pour l'obtention du grade de docteur; les taxes furent réglées , et l'on décida que pour la faculté des beaux-arts deux années détude suffiraient , cinq ans pour les autres facultés. La faculté des arts fut fondue avec le Collège ducal quant à l'enseignement. Aux douze membres de ia faculté chargés de pro-

E.NCYCL. THÉOL. CATH. — T. XXY.

mouvoir aux grades on aitsoria deR docteurs incorporel. Les membreK de la faculté furent derechef tenus ou célibat. Les deux docteurs en théologie qu'on leur associa furent, comme autrefois, traités do pnrfntes. Vu prieur choisi par tous ses collègues fut chargé d'administrer et de tenir les comptes ; on cas do litige lo superintendant décidait à titre d'arbitre. Le consistoire était subordonne à la faculté ; la faculté conserva le droit de se compléter, cl elle pul également profiter du droit nouvellenient obtenu de nommer aux six canonicats de Saint - Ltiennc en faveur d'un prêtre, membre de l'Université, faisant un cours de théologie, de droit canon ou de littérature. Il y avait un professeur de grammaire, de dialectique, de rhétorique pour la première année ; deux professeurs de physique, de mathématiques et de logique {Organon d'Aristote) pour la deuxième année, toutes matières qu'il fallait avoir successivement parcourues pour obtenir les grades académiques. En outre il y avait des cours, non pas obligatoires, mais libres, faits, pro dignitate celeberrimi archiggmnasii Viennensis , par un troisième professeur de mathématiques ou d'astronomie supérieures; un professeur d'éthique aristotélicienne ; un professor litterarum politicarum, traitant des historiens et des poètes classiques. César, Salluste, Tite-Live, Virgile, Perse, Ovide (les Métamorphoses); un professeur d'hébreu, expliquant la grammaire de Séb.

Munster (1) oude A.PIancus (professeur d'hébreu à Vienne vers 1552), avec des exercices pratiques de traduction; un professeur de grec , commentant la grammaire de Théodore Gaza ou de Chrysoloras, et un classique grec, tel que Lucien , Aristophane , Démosthène , Isocrate, Libauius, Dion, Hor mère, etc., etc.

(1) Foy. Munster.

VIENNE

On pouvait clioisir parmi les autours, pour la grammaire Thomas Linacre , Priscien, Diomède ; pour la dinlectique Jean Césarée, Georges de Trébisonde, Rodolphe Agricola, Georges Pachimérius ; pour la rhétorique Cicéron,Quintilien, Georges de Trébisonde.

Quant à la physique il fallait avoir suivi pour le baccalauréat les quatre premiers livres de Physico Auditu et un compendium sur le livre rfe^n/mad' Aristote, expliqués par le premier professeur; pour la maîtrise , les quatre autres Wyres Physicorurriy les livres de Anima, de Coolo et Mundo, de Generatione et Corruptione, et Meteorum, expliqués par le second professeur.

Quant aux mathématiques, on exigeait pour le baccalauréat l'arithmétique deTonstallus ou de Gemma Frisius, VElementare geometricum de Jean Vôgelin de Heilbronn (professeur de mathématiques et d'astronomie à l'université de Vienne depuis 1528, t avant 1549), la Sphœra de Jean de Holywood, avec l'art pratique d'observer les astres, expliqués par le premier professeur de mathématiques-, pour la maîtrise il fallait suivre en outre le cours duprofesseur de logique (Oryano7i)(l), celui de géométrie du second professeur de mathématiques (les cinq pre- .niers livres d'Euclide), l'optique, l'astronomie d'après Ptolémée^ avec l'usage pratique des instruments. Le troisième professeur de mathématiques exposait les six livres suivants d'Euclide, la Sphère de Théodose, la Trigonométrie^ VAlmayeste de Ptolémée, les mathéiualiques supérieures, etc. On renouvela, eu 1658, le privilège du couronnemeul du poêle, mais rUniversité (It rarement usage de ce privilège (en 172-1 pour la dernière lois).

La langue grecque lit, dès 1523, partie de l'euseiguemeut normal , et la

(1) Voy. rniLOiiOPnE 800LAaTlCO-AKiàTOTl> UCIWIU.

ni^me année parut à Vienne (1) la première grammaire grecque par un Allemand (Georges Rithnymer, de Mariazell). Antoine Margaritha fut le premier professeur permanent d'hébreu (en 1533). Le 13 octobre 1544 cette chaire fut occupée par François Slankar (2), qui fut obligé de se retirer en 1 546, pour cause d'hérésie, ce qui donna lieu à l'ordonnance de Ferdinand I", du 30 mars 1546, en vertu de laquelle personne ne devait être admis au professorat dans l'université de Vienne sans avoir été préalablement examiné sur son orthodoxie par l'évéque , le prévôt de la cathédrale et la faculté de théologie. Un autre original, semblable à Stankar, fut Guillaume Postel l, .vecunrfu5 Grxeus , professeur de grec et d'arabe, qui partit secrètement eu 1554 et supprima ainsi la plus ancienne imprimerie arabe d'Allemagne. En revanche Jean- Albert Widmanstetter ( Lucretius ) , chancelier de la régence de la basse Autriche , et depuis le 17 janvier 1554 superintendant du gouvernement près de l'université de Vienne , excellent orientaliste et honnête homme, publia, en 1555 , les Évangiles en syriaque , à Vienne. Les rétributions scolaires furent supprimées dans la faculté des arts, mais les professeurs furent mieux payés par le gouvernement.

Dans la faculté de médecine le professeur pratique {practicus) expliquait pendant un an la pratique en gênerai, pendant une autre année le traitement des lièvres; le prolessear théorique (theoreticus) expliquait pendant un an les .Iphorismes d'Hippocrate, l'autre année la Microtechnie de Galien.

Le professeur I n/«rca/ari5 expliquait les sciences préparatoires ; la chirurgie n'était enseignée qu'irrégulièrement et accessoirement. Wollgang l^zius(néen

(I ) Df-ni.-», Htttotrt dt l'impntmtrit à yumu, llSl, p. 325.

{2) f oy. StaII&AR.

VIENNB

1511, [(Ml iTifiG), pron'ssrur en mnlccino pcndanl de longues aimccs, inctlceindr rcmiit'ieur l't prclcldi' la l)il>liothèquo do lu cour, premier historiographe de Vieniio, qui rendit des srrviees h l'histoire et à la iuimisinali(|ue , fut la seule notabilité médicale de cette époque (f).

Ués 1540 la faculté de Vienne institua uu Ma(jUtcr sanîtatis , qui , payé par le gouvernement, avait la direction et l'administration, la surveillance et la police de la santé publicpie. lui (551 la faculté pla»^a le premier des médecins payes par le magistrat à l'hô pilai do la vilio.

Il y avait, en 1533, trois professeurs à la faculté de droit; ils enseignaient le droit canon, les Institutes et le code; en 1537 on ajouta un professeur des Pandectes. En 1554 le premier, le troisième et le quatrième furent chargés d'enseigner la matière de leur cours en quatre années; le second professeur en deux , du commencement à la lin. On lit, en 1537, une obligation aux légistes de s'en tenir au texte et de ne rien interpoler d'étranger. Le manque de fonds et de dotation régulière empêcha la continuation régulière des cours de droit ; bien souvent aussi les étudiants eux-mêmes firent défaut.

La faculté de théologie , tout à fait tombée de 1530 à 1640, au point qu'en 1530 elle ne put procéder à l'élection d'un doyen, et fut, jusqu'en 1 548, laissée de côté trois fois dans l'élection du recteur, recouvra un professeur de l'Ancien et un professeur du Nouveau Testament; un autre pour les Sentences de P. Lombard, lesquels furent engagés à s'occuper de la lutte contre les hérétiques, bien plus que contre les Juifs et les païens. La réforme de 1537 recommanda aussi l'étude des Pères de l'Église aux

(1) Khautz, Essai d'une Histoire des Savants d'Autriche, Fraacf., l'i&5, p. 143-163.

i'andidals aux gradcH. Ltonard WiAht {f^illicu.s), zrle catholique, mort le 14 septembre 1507, professeur à Vienne depuis 1543, parait dès 1552 avec doux religieux dans l'rtat d'émarp-mcnt do rilmvi'isitc. Il fallait avant tout augmenter les recettes de l'Universiti-; car, plus elle était désertée, plus les finances demandaient à être améliorées, puisque le petit nond)re de professeurs n'avaient plus les revenus accessoires provenant des élèvet> et dos candidats aux grades, il fallut donc que Icsévêques de la basse et de la haute Autriche, des 1528, et plus tard ceux des duchés de rAutriche centrale, se décidassent à contribuer chaque année aux frais de l'enseignement universitaire. Lorsqu'on fonda l'université de Gràtz cette obligation cessa en faveur des couvents de l'Autriche centrale, mais elle subsista jusqu'en 1GC2 pour la haute Autriche, jusqu'en 1753 pour la basse Autriche.

Eu 1533 le roi exprima l'intention d'incorporer l'abbaye d'Heiligenkreuz à l'Université avec l'assentiment du Pape, et il lui donna immédiatement les biens de l'abbaye supprimée de Saint-Ulric de INeustadt, en même temps qu'il demanda à l'évêque de Vienne le revenu d'une année des biens du préceptorat de l'ordre du Saint-Esprit, qu'on lui avait cédés, et obligea de même en 1535 le prélat de Sainte-Dorothée d'abandonner à l'Université la moitié des revenus de l'année des biens du couvent des religieuses de Saint-Nicolas de la Landstrasse, supprimé en 1529. Grâce, à une part aux revenus de la douane d'Ybbs, aux augmentations de recettes que nous venons d'indiquer et à un legs de maître André Steidl , curé d'Alt- Hchtenwerth, l'Université eut un revenu de 2,000 florins; l'accroissement des revenus de la douane, du prix des biens ecclésiastiques, et d'autres mesures financières portèrent les revenus annuels de l'Université à 3,000 ou

4,000 florins. Les avaient aussi promis en 1553, provisoirement pour cinq ans, d'entretenir cent étudiants pauvres, la ville de Vienne vingt-cinq.

A ce règlement des études et des finances de I Université surcéda la confirmation de tous les privilèges antérieurs non formellement abrogés, le rétablissement en faveur des facultés de droit de se compléter, par conséquent ds nommer ses professeurs, et de décider des controverses entre la municipalité, le chancelier et l'évéque.

Lajuridiction indépendante, l'exemption des impôts et des octrois (à IVgard de l'entrée du vin) étaient des points qui contrariaient la municipalité de Vienne. Maximilien I", en prenant, par son ordonnance du 3 mai 1504, les exemptions personnelles et réelles de l'Université sous sa protection, et en ne voulant soumettre ses membres qu'au payement de l'impôt municipal sur les biens immeubles situés en ville, sema de nouveaux germes de mésintelligence eutre elle et la municipalité, d'autant plus que le schisme luthérien avait augmenté l'amour de la dispute et que la diminution du personnel des étudiants justifiait en quelque sorte le peu d'égards qu'on avait pour le corps universitaire.

La municipalité mit en avant avec beaucoup de perfidie que l'Université avait depuis longtemps perdu la qualité et les prérogatives d'une corporation religieuse; que l'exemption des docteurs n'avait plus de raison d'être, puisque, d'après la nouvelle reforme de l'Université, ils n'appartenaient plus au corps enseignant.

Ferdinand I" répondit le 15 septembre 15GI avec beaucoup de mesure et de sagesse à ces objections, en distinguant entre les menibres pcrpeiuelleinent ou temporairement actifs de l'Uiii\cjiUe et les autrci membres des

VIENISE

f.tats autrichiens facultés, et en maintenant ceux-ci dans

leurs droits (1).

Nous avons rappelé plus haut le litige élevé sur la préséance parle chancelier ' et nous avons vu que le 29 janvier 1534 on lui attribua la seconde place dans le consistoire de l'Université. Ce fut A7ésel (2) qui prit dans l'Université la nouvelle position qui lui appartenait au point de vue du contrôle religieux (3).

La bulle du 12 juillet 1513 , par laquelle le Pape Léon X excluait toute concurrence de l'évéque de Vienne dans les affaires civiles, criminelles, testamentaires, et les cas d'injures et d'outrages concernant les membres de l'Université, fut probablement provoquée par l'affaire de la succession de Ladislas Suntheimer, chanoine et membre de l'Université, dont l'évéque Slatkonia s'était attribué l'héritage, même contre la volonté formelle du défunt. Mais cette défense positive du Pape n'empêcha pas Slatkonia d'en appeler au Pape même, démarche que l'empereur Charles-Quint reprocha à l'évéque le 12 janvier 1521, parce que l'affaire ressortissail au forum de l'empereur. L'archiduc Ferdinand fut également d'avis que cette affaire devait être décidée par le souverain du pays en sa qualité de fondateur du diocèse et de l'Université, et nomma pour la régler une commission spéciale, le 17 février 1523. La solution du litige n'eut lieu que sous l'épiscopat de Jean Faber (4), qui était tout dévoué à l'Université, par l'édit du roi du 24 janvier 1537 (5), en vertu duquel les membres de l'Université enseignant , ainsi que les étudiants appartenant à I état ecclésiastique, ressortissaient au recteur, à moins qu'ils ne fussent revêtus d'une fonction spéciale dans la

(1) Cod. Justr., Il, 390. Cf. KiDk, I, I, p. 2S7-

(2) foy. KLtsrt.

(SJ f'py. plus haut, p. 121, 122.

(ù) f'oy. Fabf.R.

(5) Cod. Auttr., U, «M,

VIENNF.

mnlson i\o révoque ; que, li un membre (le rUnivorsilé occupait un Ix^néflce de coll.ilioi» «^piscop.'ilc ou nu cnnouir.it et niour.'iit dans l:i demeure dn bénéficier ou du rnnonicnt, l'affaire do sa succession appartenait à l'év^cjuc ; s'il mourait eu dehors de celte demeure, le recteur devait intervenir, et Và.\ôquc n'avait droit qu'à la portio canonira de 2 ou 3 livres pfenniuR. Si le principe exclusif de la décision bureaucratique (I) avait déjà dans celte cireonstanee restreint le priviléf^e pontifical, il se fit jour de nouveau dans la disposition de la réforme de 1554 en vertu de laquelle le droit d'inquisition, d'excommunication et d'absolution do la faculté de théologie^ fut restreint aux membres de l'Université et dut dépendre de la coopération de l'évêque de Vienne (2).

Vue de près, cette disposition de Ferdinand l'*" fut, comme beaucoup d'autres , du pur josépbisme , que les circonstances, la nécessité peuvent expliquer, non justifier. Cette nécessité parut être aussi la cause qui, le 9 mars 1534, fitdemander l'abolition d'une coutume remontant à deux cents ans, en vertu de laquelle les docteurs, les licenciés et les maîtres non mariés pouvaient seuls être nommés recteurs. Mais on ajouta, à la concession obtenue en cette circonstance en faveur des candidats au rectorat mariés, cette clause que, s'il y avait à procéder ad censuras ecclesiasticaSj le recteur marié transmettrait son pouvoir à un recteur qui serait dans les Ordres, m sacris (3).

Ainsi l'Université et son réformateur s'entendirent pour diminuer son ancienne position dans l'Église, et, si l'université de Vienne ne fit, en 1545, aucune attention à la demande que lui avait adressée l'université de Cologne,

(1) roy. plus haut, p. 115, coi. 1.

(2)KiDk, H, 377.

CS) Id.,II, sau

demeurée strictement cntliolique , ilc condamner avec elle un écrit bérétiqiK; d«' rarcbev/'(piede(!()loRne, tombé d.uiH r.i[)()stasie , il en résulta (jue le concile de Trente no l'invit;! point à se réunir à lui, et qu'en I5î)l>, lorsqu'il fut question à Home de réori^aniscr quelqiU'S universités allcn)andes pour en faire les pépinières et les foyers de la science catholique, on jeta les yeux sur Ingolstadt et Cologne, mais non sur Prague ni sur Vienne, qui étaient les plus anciennes universités d'Allemagne (1).

Vienne partagea en cela le sort de \\f/mfi Mater de Paris (2). Il faut constater du reste que Ferdinand I"" eut le vif désir de relever l'esprit religieux de l'Université, d'en éloigner l'hérésie et de sauvegarder son caractère catholique. Ce fut le but de la mesure prise par rapport à l'orthodoxie des maîtres de l'Université en 1546; de la sollicitude apportée aux fondations et aux bénéfices de l'Université, et à l'acquittement des messes des morts provenant de certaines fondations attribuées à l'Université, et remontant aux années 1528, 1529, 1533, 1535, 1538, 1549, 1551 , 1561 et 1563; de la visite des bourses faite en 1536 et des dispositions des lois de réforme de 1537 et 1554, concernant les Sta^ fions et les Sermons de l'Université, l'exact accomplissement des obligations imposées par les fondations, les sentiments orthodoxes des professeurs, des prieurs [conventores) et proviseurs, le maintien de l'ordre et de la discipline chrétienne dans les bourses; de l'ordonnance du 5 avril 1548, qui décréta que les enfants autrichiens ne pourraient étudier qu'à Vienne, Fribourg et Ingolsdat, et devaient, dans le délai de deux mois, quitter toutes les autres universités allemandes, sous peine de

U) Wolff, Hist. de Maximilien /«' de Bavière, I, p. 96, note.

(2) roir du Boulay, VI, 734.

VIENNE

baiiniss( ment (1); enfin de l'édil du 1" août 1551, qui chargea l'Université d'examiner , suivant son ancien droit, la capacité et l'orthodoxie des maîtres des écoles particulières de Vienne (2). En effet, répondant à ce désir du roi, l'Université résolut, en 1537, de n'admettre dans son sein aucun docteur promu à Wittenbcrg , parce qu'on était tenu dans cette université de signer la confession d'Augsbourg, et « qu'elle méconnaissait l'autorité de conférer les grades {authoritafem conferendi gradus) , qui appartient au souverain Pontife (3). »

Le système de bascule indiqué plus haut (4) entraîna l'annulation des ordonnances du 30 mars 1546 et du 5 avril 1548. Il suffisait, d'après la nouvelle réforme , en place de l'ancienne épreuve subie devant l'évêque, le prévôt de la cathédrale et la faculté de théologie, quant à l'orthodoxie, que le nouveau professeur déclarât par serment, devant le recteur, qu'il faisait profession de la foi orthodoxe et être membre de l'Église romaine , déclaration qui fut encore plus affaiblie par Maximiiien II en faveur des candidats promus (5). La noblesse non catholique obtint de même, en 1556, la permission de faire élever ses enfants à l'étranger dans des endroits sûrs. Cependant on appela à Vienne quelques professeurs solides de Belgique et de Bavière. Cet appel fut suivi, en 1551, de celui des .lésuites (6).

Les Jésuites arrivèrent à Vienne le 31 mai 1551 et furent accueillis par les Dominicains; en 1554 ils occupèrent le couvent des Carmélites, près

(I) Cod. Auitr., II, 8%

(S) Compect. hisU Vniv. f tenu.. Il, 157150.

(ft) Ff^. plus haut, p. tlS, col. 1.

(5) 76., p. Il/i, col. 2.

(fl) f'oy. J^siiTr*. t. XM, p. 2C7, col. i; Au- TRiciir., t. Il, p. 153, col. I; CaNisii'9, t. III, p. 484.

du ChAteau ; ils y érigèrent, avec l'autorisation de l'Université, en date du 4 mars 1553, une école latine élémentaire, puis un pensionnat pour des élèves payants, et en 1558 un collège pour les pauvres (1). Leur nombre s'étant élevé à 80, en 1562, ils furent constitués en une province spéciale autrichienne , distincte de la province de la haute Germanie. L'empereur Ferdinand I*'' leur donna, le 6 septembre 1558, le droit d'enseigner et de prêcher dans tous ses États héréditaires, et leur concéda, le 17 novembre 1558, à perpétuité, deux chaires de théologie à l'université de Vienne , après que ces chaires eurent été occupées, dès 1551, par Claude Lejay, et après sa mort , en 1552, par Nicolas Gaudon, et en 1554 par Pierre Canisius. En 1559 ils créèrent une imprimerie , qui toutefois ne dura pas longtemps. Nous avons raconté leur destinée et les tendances de plus en plus prononcées de l'Université vers le protestantisme sous Maximiiien II (2).

Ce qui vient encore constater les tendances protestantes de l'Université, ce fut notamment la persécution d'un docteur Éder (3), ce furent les griefs soulevés par l'Université, dès 1573, contre les Jésuites, qui enseignaient déjà, en 1560, la philosophie et la théologie dans leur collège, soutenaient des disputes publiques sur des thèses imprimées, usaient du droit de promotion accordé à leurs écoles, en 1550, par Jules III, et augmenté, en 1561, par Pie IV (4), et qui alors faisaient les mêmes cours, expliquaient les mêmes I auteurs que ceux du Collège ducal; la non-participation des membres de la faculté de théologie à l'élection du rer-

(1) l'oy. plu» haut, p- 11^; Altrichk, t. II, p. 15S.

(2) /'oy, plus haut, p. 114, 115, 116, 117-121.

(3) KinK. I, I, 189.

(4) cr. Bulhir. Rom., éd. LuxemU, Y, ISl.

VIENNE

tour fit du procnrnleur, iifln d'empêcher uii (*cclf^siiisli(|Uo (l'cnlror dans W consistoire do rilniversilc (1); enfin la ('on)pl(^tc inobservation do la bulle de Pie IV, du 13 novembre i^yOty (|ui unposait îi chaque gradué la profession de loi du concile do Trente, dont la faculté de théolof;ie avait peu d'occasion d'exiger l'observance, puis(|ue, de ir»?»» a 1589, elle ne compta pas une seule promotion au grade de docteur.

T^e projet que formèrent les évtViues Uc Vienne et de Neustadt d'ériger un grand séminaire à Vienne (2) est également un des faits qui nous révèlent l'état de l'Université à cette époque (3).

La contre-réforme de Rodolphe II (4) stimula les membres de l'Université favorables au luthéranisme. La faculté de médecine accueillit, en 1581, sans difficulté, un docteur promu àWittenberg, et les candidats catholiques furent contraints de se plaindre auprès de l'archiduc Ernest de ce que la faculté des arts cherchait à les empêcher de faire leur profession de foi catholique avant leur promotion (5). L'archiduc répondit en exigeant la profession de foi ; mais il ne fut guère plus obéi à cet égard qu'à l'égard d'un édit analogue du 21 mars 1591 (6). La nouvelle réforme de 1554, œuvre de Widmanstetter plutôt que de Canisius, n'exista, en beaucoup de points, que sur le papier.

Ce qui manquait surtout à l'Université, savoir, la sage conciliation de l'éducation, de la discipline et de l'ordre avec l'instruction, se trouvait parfaitement réalisé dans les écoles et les pensionnats des Jésuites. L'Université était au fond satisfaite de voir les Jésuites la débarrasser des études du gymnase, et elle renonça volontairement, en 1612,

(1) Conspect. hist. Univ. Fienn., III, 15-16.

(2) Foy. plus haut, p. 118, col. 2.

(3) Austria, ISaS, p. 77.

(a) Foy. plus haut, p. 119, col. 2, p. 120-122.

(5) Consp. hist. Univ, fienn.^lWs 41.

(6) Foy, p. 122.

on faveur des écoles des Jésuites, à faire des cours de granunaire. Mais les Jésuites ne s'étaient pas arr^îlés aux études élémentaires du gymnase ; ils avaient, eu 1570, en dépit de l'Université et des rcstrictiouH imposées d'abord 'i leurs privilèges, obtenu de l'archiduc-gouverneur l'autorisation de faire des cours de philosophie et de théologie (1), et la résolution de l'empereur en réponse aux griefs de rUniversité,du:i2 juillet 1673, la satisfit si peu qu'il fallut lui renouveler l'ordre de la publier, et intimer aux Jésuites l'autorisation de l'cxéculer le 27 septembre 1573. Le concours des étudiants qui se présentèrent aux écoles des Jésuites augmentant de jour eu jour, parce qu'ils dictaient et répétaient en un cours, et mieux, ce que les professeurs de l'Université exposaient dans deux cours, et moins bien, et sans que les étudiants eussent, comme autrefois, l'aide et l'appui des licenciés et des bacheliers dans les bourses, le dissentiment et les hostilités devinrent de jour en jour plus vifs. Le consistoire de l'Université manifesta son impuissance par d'indignes railleries à l'adresse de la prudence des religieux, qui se moquèrent à leur tour de la solitude des salles du Collégeducal.Enl593, l'autorité ayant été obligée de renouveler, aux membres, suppôts et affidés de l'Université, la défense de quitter Vienne pour aller entendre les prédicants (2) , le cousistoire de l'Université remit au nouvel archiduc-gouverneur, Matthias, une seconde accusation contre les Jésuites, demandant qu'ils fussent restreints aux concessions que leur avait primitivement accordées Ferdinand I", faute de quoi l'Université était menacée d'une ruine complète. Mais cette accusation ne fut pas mieux accueillie que les réclamations financières, et l'Université

(1) Foy. plus haut, p. 118.

(2) Foy. plus haut, p, 122, col.l, 2.

VIENNE

demeura dans une pénurie telle qu>n 1591 les élevés de l.i faculté de droit a?aient, avec le consentement de la faculte^ fondé une association à leurs frais pour pourvoir aux dépenses des disputes régulières , tandis que le consistoire ne veillait pas même h l'exacte immatriculation du petit nombre de ses étudiants et laissait tomber le costume des doyens de la faculté.

Ce ne fut qu'en septembre 1G09 que, sous la présidence deKIésel, le gouvernement forma une commission aulique, qui , le !•»• mai 1610, demanda simplement que l'Université fût unie aux Jésuites pour les facultés de philosophie et de théologie ; mais toutes les facultés s'y opposèrent énergiquement.

L'affaire resta en suspens; seulement on mit, le 6 novembre IGIO, les membres de la faculté dans l'alternative ou de vivre dans le célibat au Collège ducal ou de le quitter, ce qui détermina six membres du collège à en sortir. En 1614 le cardinal Klésel demanda de nouveau aux Jésuites de cesser leurs cours de philosophie particulier et d accepter deux chaires de logique et de physique au Collège ducal.

Les Jésuites n'obrirent qu'à contrecœur, et seulement lorsque le cardinal leur eut démontré qu'il s'était entendu avec le général de l'ordre et qu'il s'était assure l'assentiment du Pape Paul V. La patente impériale relative à cette première réunion de l'Université avec la Société de Jésus, du 2.> février 1017, donna aux Jésuites, outre deux ciiaires de théologie, trois chaires de philosophie, que la Société devait occuper eu s'entendant avec les superintendants du gouvernement, en même temps que les études du collège des Jésuites devaient se terminer avec la rhétorique ÎDclusivcment.

Les professeurs jésuites n'avaient de part ni aux charges ni aux dignités de la faculté de philosophie (on la nomma

désormais ainsi), ni à celles du consistoire, lis avaient la cinquième, sixième et septième place après le doyen dans la faculté. Pour obtenir la maîtrise en philosophie on exigea trois années de cours et 18 ans d'âge au lieu de 21.

Mais à peine avait-on commencé à exécuter cette mesure qu'on se mit a l'attaquer. On ne parvint pas à s'entendre, et ce mariage forcé prit fin avec l'emprisonnement du cardinal etla mort de l'empereur Matthias. Un décret impérial du 4 janvier 1620 (1) abrogea la patente du 25 février 1617, et les Jésuites reprirent les cours de philosophie dans leur collège ; mais dès le 22 octobre 1622, après des négociations préalables entre le gouvernement et les Jésuites, on forma une nouvelle commission composée de deux Jésuites et de six membres de l'Université, présidée par le gouverneur de la basse Autriche, eu vue d'une seconde réunion de l'Université avec la Société de Jésus. On indiqua à cette commission , en onze points, les conditions principales de la réunion projetée, et le 17 novembre 1622 les commissaires des deux partis conclurent une convention fondée sur les bases proposées. La Société mena , le 22 novembre, ses élèves soleunellenïent à l'Université, et présenta cinq professeurs en théologie et neuf professeurs de philosophie.

Mais l'Université refusa d'accomplir la convention , opposa toutes sortes d'obstacles à la remise du Collège ducal et des bourses entre les mains des Jésuites, ne renomma pas le recteur Rechpcrger, médecin de l'empereur, et, afin de mieux réussir dans ses intrigues et ses sourdes menées, elle élut, contrairement aux termes de l'acte de fondation d'.Albert, un régulier, l'abbé d'ileiligenkreuz, Christophe S^'hiiffer, lui substitua Lindeuberger, qui procéda

(1) Contp. hitl. lnii, //>««., m, 152, IM.

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s.'ini iuicunc réserve contre les Jésuites, jusqu'au L'O mai H.'j:i, jour ou l'iMiipereur cassa ces «'•Icclions, annula les actosdc landcnbcr^cr, cl ordonna à lUniversitc de ne pas troubler davantaf^f les Jésuites dans la reconsiruclion des biltiluentsde rilniversitc (|trcll(' d(îv;iil leur céder. LTIniversitc n'insista pas. !.a commission .composée de trois J(\suites, de cin(j membres universitaires, du su perintendant du gouveruemenl et de quatre commissaires catboli(iues, finit par convenir d'un projet d'union, qui fui approuvé par l'empereur le 1) aoiU i(V2:\ et publié lo 15 octobre suivant sous le titre de Sancfio pragmatica. D'après cette praf^maticjue le colléf^e des Jésuites fut complètement et formellement incorporé à l'Université. La Société dut se réserver exclusivement les cours de pbilosophie ; quant à ceux de théologie, on ne devait pas en exclure les autres professeurs. I\lais, comme les Jésuites se trouvaient faire partie de deux facultés, et que le droit des facultés d'occuper le rectorat à tour de rôle aurait assuré une prédominance aux Jésuites, la Société renonça à toute participation active ou passive au rectorat, et reconnut comme chef de l'Université le recteur magnifique , élu comme par le passé. En revanche le recteur du collège des Jésuites conserva l'autorité absolue sur ses subordonnés, même devenus membres d'une faculté ou professeurs; il eut rang dans le consistoire immédiatement après le superintendant ; il fut chargé de la discipline de tous les étudiants, qui étaient pour la plupart élèves des Jésuites; cependant les cas criminels ne furent pas de sa juridiction.

On en resta aux usages habituels quant au chancelier et aux doyens des trois facultés : dans celle de philosophie l'élection variait ; durant un semestre c'était la Société qui nommait le doyen ; durant le semestre suivant c'était la faculté qui choisissait un non-Jésuite ;

comme la ratio studii et caunie iitte* tarir d«pendait <le la Société, celle ci, dans ce drrnier cas , nommait un vice-doyen , (jui non-seulement suivait les affaires, mais avait le droit de ron* voquer en sofi norn des réunions de la faculté et de les présider. La Société était maîtresse absolue dans le clioix de ses professeurs et n'était tenue qu'à in- (li(|uer leur entrée en fonctions et leur sortie au recleur et au supcirinlendanl; elle demeura libre aussi et sans contrôle (juant à la méthode d'enseignement. Le recteur du collège et le membre de la Société nommé doyen ou vicedoyen devenaient par là même, l'un membre de la faculté do théologie, l'autre de la faculté de philosophie. Les autres professeurs étaient admis dans les diverses facultés dès qu'ils consta" taient le grade qu'ils avaient obtenu dans leur ordre. Du reste chaque faculté pouvait promouvoir et admettre ceux qui avaient été promus ailleurs.

On associait en outre, pour les examens des grades dans la faculté de philosophie, deux membres non Jésuites aux autres examinateurs. La surveillance de la bibliothèque appartenait à la Société, mais elle devait toujours en tenir l'accès libre aux autres professeurs.

Comme le Collège ducal et les bourses étaient devenus la propriété de la Société, elle dut faire élever des bâtiments spéciaux destinés au consistoire, à la chancellerie et aux archives de l'Université. La direction des séminaristes et la distribution des stipendia destinés aux clercs furent exclusivement réservées à la Société.

Ainsi , après cette pragmatique sanction, le Collège ducal et ses membres furent entièrement supprimés. Le droit qu'avaient ceux-ci de nommer à certains canonicats près de Saint-Étienne passa en 1622, nous l'avons dit, au consistoire de l'Université. Les facultés de droit et de médecine demeurèrent sans

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chanpem(»nt; copenâant elles reçurent leurs éludinnts des mains des Jésuites.

Les Jésuites eurent nécessairement une supériorité dnns la faculté de théologie ; les Dominicains n'y firent contre-poids qu'environ pendant trente ans; quant aux Minorités et aux Carmes, ils n'entrèrent plus en lice , et les Augustins déchaussés ne mirent que de temps à autre en lumière telle ou telle personnalité de leur ordre. Cependant le séniorat de la faculté de théologie ne put jamais appartenir à un Jésuite. Dans le consistoire de l'Université les Jésuites n'avaientqu'une place permanente, celle du recteur, et deux places qui pouvaient leur échoir, savoir celle du dccanat de philosophie et du décanat de théologie; mais ils formèrent constamment, à rencontre de leurs adversaires, une société close, fortement disciplinée, dirigée et réglée par une volonté unique, qui savait clairement ce qu'elle avait à faire, qui se mettait à l'exécution avec fermeté, de sorte que les avis du recteur, mémecjuand il était seul dans le consisloire, exerçaient une influence décisive. Le P. Larnormain, recteur aussi prudent que ferme du collège des Jésuites, qui, vers la lin de 1G24, était devenu le confesseur de l'empereur, avait eu la part In plus importante h la conclusion de la pragmatique sanction.

En 162.''>, la Société entra dans les bâtiments de l'académie; en 1628 l'église de Saint-Ignare et de Saint- Xavier (l'église de l'académie) (I) fut fonslruite à la place d'une ancienne bourse; en 162.''> les Jésuites avaient acheté l'ancienne université pour y placer le consistoire, les archives et la chancellerie. La Bourse des Us et le vieux }f()7if d'or furent achetés par le cardinal l'azmann (2), qui remit également son séminaire dans les mains des

(1 f'oy. plu» liant, p. 120, col. 1.

(2J /uy. Paimajim, el plu« haut, p. 131.

Jésuites; on acheta à la place du Mont d'or une autre maison dans la rue Saint- Jean. L'empereur Ferdinand III approuva la pragmatique sanction le 4 mai 1640 (1). Il s'ele?a des difficultés relatives à l'exécution de quelques-unes de ses dispositions, vu que les revenus des fondations universitaires ne suffirent pas pour quarante stipendiés et qu'il fallut plus de place qu'on n'en avait pour établir les facultés de philosophie et de médecine et la bibliothèque. On finit cependant par tout arranger le 10 janvier 1653, et l'on convint de mettre la main à l'exécution ponctuelle de tous les articles de la pragmatique.

L'empereur ratifia cette convention définitive et assigna au pensionnat une indemnité de 600 fl., ense réservant le droit de nommer à six places. La valeur de l'argent diminuant de plus eu plus , le nombre des pensionnaires tomba à vingt, en vertu d'une nouvelle convention avec l'Université en date du 22 juillet 1691. Les affaires financières du pensionnat fureut,à dater de l'abolition du Collège ducal, administrées par un questeur spécial, élu dans la faculté de philosophie, qu'on put considérer comme le successeur du prieur de ce collège.

Le 13 juin 1626 Ferdinand II confirma le privilège en vertu duquel les docteurs immatriculés pouvaient seuls exercer le droit et la médecine à Vienne (2). Le 13 avril et le 3 mai 162y on étendit la durée des fonctions du recteur et du doyen à une année ; on appliqua tacitement la même mesure aux procurateurs. La dignité de sénieur appartint, à dater de 1023, au professeur de métaphysique dans la faculté de philosophie, au plus ancien professeur ordinaire dans celle de médecine

(1) Consp, hétt. Vniv, rUnm^tàQ Supplém., r.. i.aos.

(2) Cod. .4uttr., 1, 006.

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(depuis tOOI), nwprofrssor prima ri us (c'oBi'h-iWvc (lu droit canon) dans celle do droit, au proftssor primarius seu Scri))fi(ra' , un Dominicain (depuis 1077) (I), dans celle de théologie. La eonfirmalion des privii(''|;es de la faenllé de nn^deeiiu^ sons tous les empereurs, depuis Ferdinand Hjuscpi'à Ciiarles VI, eut lieu en y coniprenant les dispositions correspondantes des ordonnances de 1G02 et 1020 relatives aux apothicaires, au\ barbiers, aux baigneurs (2), et on eut formellement ("^gard à ces privilèges dans la nouvelle ordonnance sur les pharmaciens, du 8 mai IGM (3).

Le 13 décembre 1G44 l'Université perdit le droit d'asile pour les malfaiteurs ; en revanche rordonnance du 30 décembre 1650, sur la justice, exem[)ta de la torture, outre les conseillers impériaux et les anoblis, les docteurs, sauf dans les cas de crime de lèse-majesté et de haute trahison (4).

Le 20 février 1671 les médecins de l'empereur obtinrent dans la faculté le rang immédiat après les recteurs et les doyens. Le 8 avril 1688 une patente impériale confirma formellement tous ces privilèges de la faculté de droite, en faisant une allusion positive à l'influence de cette faculté sur l'administration générale de l'empire. Une patente impériale du 11 janvier 1730 restreint le droit de censure et de révision des livres exercé jusqu'alors par l'Université (5). Les promotions privées devenant très-nombreuses dans les facultés, il fut statué, le 14 février 1670, que le consentement du recteur serait nécessaire pour chaque promotion , qui fut ainsi déclarée un y4ctus universita- Tis. Enfin le 1" juillet 1737 on arrêta encore quelques dispositions relatives

(1) Cod. Ausir., II, ft69.