VÉRONE

plus de bon sens, et qu'il en a fait le plus grand usage ;r. Véron avait aussi entrepris une traduction de la Bible, en prenant pour base la Vulgate, la traduction des théologiens de Louvain de 1557. On a, en outre, plusieurs écrits de controverse de cet auteur.

Cf. Richard Simon, 1. c.;id. Hist.

critique des versions du Nouveau Testament, p. 355, éd. Rotterdam, 1689; Biographie universelle^ s. v.; Cursus Theologix, Migne , tome I ; Sclirôckh, Hist. de l'Égl. depuis la ré' forme, IV, 251.

Kerker.

VÉROXE (ÉvÊCHÉ DE). Baronius dit que cet évêché remonte aux temps apostoliques, et, si l'on considère le rang éminent qu'occupait Vérone dans l'empire romain (on sait que Pompée y mena une colonie, que César lui accorda le droit de cité romaine), il paraît pour le moins vraisemblable que le Christianisme y eut de très-bonne heure des adhérents. Quant au siège épiscopal, il ne fut fondé que vers le milieu du troisième siècle; ctit Euprepius, le premier évéquc de Vérone, qui, selon Baronius, fut un disciple de S. Pierre, ne vint, d'après les recherches très-sûres de Mafféi, tout au plus que vers 240 ou Î.SO à Vérone. A cette épo(jue même la communauté chrétienne de Vérone était encore assez faible, et Tévéque Zenon, le 7" successeur d'Euprépius, vers 300 ou 370, parvint le premier à convertir n In foi chrétienne la majeure partie des habii;mts. Vérone fut d'abord suffraganl (Ir Milan ^ plus tard, probablement vers le milieu du sixicnie iiècle, elle fut soumise à la juridiction d'Aquilée, a la suite do la controverse des Trois -Chapitres. Elle demeura dans cette subordination jusqu'au neuvième siècle.

Vérone, située le long d'une des

(1) Utlrtê chouUê, uU. 1730, 1. 1, p. 277.

grandes voies qui mènent d'Allemagne en Italie, fut entraînée dans tous les événements importants du monde politique, et c'est ce qui nous explique pourquoi, sous le rapport religieux, l'histoire de cette ville est constamment agitée et compliquée. Tant que dura l'empire romain Vérone n'eut, au point de vue religieux, qu'un but à af^eindre, ce fut de se consolider.

Son développement n'eut rien de particulier, et il n'y a guère que Tévêque S. Zenon sur qui l'attention puisse plus spécialement s'arrêter un instant. Ce grand saint se fit remarquer surtout par le don des miracles.

Il donna à son siège une telle importance qu'après sa mort il fut honoré comme un des principaux patrons de la ville. On ne peut pas positivement fixer l'époque de cette mort. Ce ne fut pas, dans tous les cas, comme quelquesuns le prétendent, au temps de l'empereur Gallieu, par ce motif fort simple que, suivant une lettre de S. Ambroise, Zenon ne vécut qu'un siècle p^us tard.

Pour faire remonter la vie de ce saint à cette époque reculée on a prétendu que deux personnages du nom de Zenon avaient occupé le siège de Vérone ; mais cela est contraire à toutes les traditions de cette ville et sans aucun fondement; car il n'est dit nulle part que le Gallicn dont la fille fut délivrée d'un démou par S. Zenon fût l'empereur, et ce n'était probablement qu'un des petits princes de la haute Italie. S. Zenon mourut de mort violente, mais on ignore les détails de son martyre, et c'est ce qui explique comment, pendant longtemps, les Veronais n'honorèrent Zenon que comme un saint confesseur. Ce fut l'evéque Louis Lippmann, au seizième siècle, qui ordonna de rendre à ce pontife les honneurs des martyrs. Les reliques du saint furent, dès l'origine, déposées dans une église

VlîiRONE

située pr^s (lo l'Adipo; |)Ius lard elles fuiTiil traiisportcos dans la v^n(''ral)le basilique do Saint-Zénon, qui fut bAtic vers le septii^me si(\'le, e! en partie restaurée, au eoniineneement du neuvième, par I\îpin, (ils de Cbarleniagnc.

l,a (He de cette translation eut lieu le 21 mai 807.

Vérone conserva sou importance sous les Ostropoths comme sous la domination des Grecs et des liOmbards, en même temps qu'une certaine indépendance religieuse et politique. Les Franks en firent la capitale des provinces italiennes. Charlemagne rétablit la cathédrale, qui était dédiée à la sainte Vierge et qui avait souffert des injures du temps. Lothaire, fils de Louis le Débonnaire, fonda à Vérone une école destinée à toute la contrée environnante. Il se passa à cette époque un fait qui eut plus d'importance pour l'Église de Vérone que la sollicitude que lui témoignèrent les Carlovingiens.

Rothald avait, en 802, été élevé sur le siège épiscopal de Vérone. L'archidiacre Parisinns, homme d'esprit, évidemment supérieur à son évêque, sut amener ce prélat non-seulement à permettre au chapitre de se bâtir une église spéciale, mais à renoncer à la juridiction qu'il avait sur les chanoines, leurs biens et leurs personnes, pour les soumettre à la juridiction du patriarche d'Aquilée.

L'acte de cette renonciation est de 813. Pour justifier une exemption aussi extraordinaire ce document prétexte l'impuissance des évêques à défendre et à garantir les biens de l'Église, impuissance qui éclata par exemple au temps d'Aldo, évêque de Vérone vers 790. On voit que c'est là un argument qui colore plus qu'il ne justifie la mesure dont il s'agit. Un peu plus tard il se forma à Vérone une corporation qui prit vis-àvis de l'évêque une position tout aussi anormale; ce fut la congrégation dite

Congrcrjntioctr.ri inMnsrcl Veronensis , a laquelle s'associèrent non-seulement les curés do certaines églises et leur chTgé , mais de pieux laïques. La corjjoration avait ses autorités; elle élisait son propre archiprétre, qui dirigeait l'ensenible, exerçait sur ses subordonnés une juridiction pénale, pouvant s'étendre jusqu'à l'excommunication. Cependant cette fonction n'était pas une dignité ecclésiastique indépendante. Peu à peu la corporation acquit des biens considérables. Les simples ecclésiastiques et les laïques n'avaient aucune part aux revenus que ces biens rapportaient à l'association; ils ne profitaient, comme tous les membres de la corporation, que des grands avantages spirituels qui découlaient d'une aussi pieuse réunion.

Ce qu'il y avait toutefois d'évidemment anormal, c'est que cette corporation limitait singulièrement les pouvoirs de l'évêque, qui déjà, nous l'avons vu, étaient si étrangement restreints par l'exemption du chapitre.

Cependant il ne s'éleva jamais de contestations entre la corporation et l'évêque, tandis que ce prélat fut trèssouvent en lutte avec le chapitre. Du reste les chanoines de Vérone surent bientôt obtenir du Pape et de l'empereur l'approbation de leurs privilèges, et il y eut un assez grand nombre d'évêques qui confirmèrent eux-mêmes et solennellement les concessions faites au chapitre par Rothald.

L'intervention des empereurs d'Allemagne inaugura pour ainsi dire une ère nouvelle dans l'Église et la ville de Vérone. L'élection des évéques, qui , dans le principe, avait été entièrement libre, qui plus tard avait été de temps à autre troublée, disparut devant le droit absolu que s'arrogèrent les empereurs de conférer eux-mêmes la dignité épiscopale. C'est ainsi que plusieurs Allemands furent appelés sur le

so

VKRONR

siège de S. Zenon, et il parait que les Papes leur conférèrent assez souvent le pallium, par égard pour les empereurs qui 1rs avaient nommes.

Bruno le reçut des mains de Grégoire VII, durant un synode tenu en carême. Il fut du reste le dernier évéqueque l'empereur nomma de son chef et sans autre intervention. On sait que Gréfioire VII lutta vivement pour la liberté des élections épiscopales, et en effet, dès 1084, Sigimbold fut élevé sur le siège de Vérone à la suite d'une élection. La violente guerre qui s'alluma entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel , et qui sépara presque toute l'Europe en deux camps, agita également l'Kglise de Vérone, et il paraît certain que les partis cherchèrent souvent à exploiter à leur profit la position indépendante du chapitre vis-àvis de l'évêque. Ainsi, par exemple, l'antipape CIcment III , opposé à Grégoire VII, et Henri IV lui-même se hâtèrent de reconnaître et de confirmer les privilèges des chanoines, probablement parce que Sigimbold se montrait dévoué à l'Église et au Pape légitime. Mais habituellement l'empereur et le Pape trouvaient plus prudent de prendre sous leur protection les privilèges du chapitre et ceux de révéquc, et ce devait être presque toujours le cas pour Rome, qui ne pouvait guère chercher à s'appuyer sur le simple esprit de parti.

On ne peut pas démêler comment et par (|ui les successeurs immédiats de Sigimbold furent élus ou nommés. Cepoiidntil les chanoino.'ï, à ce qu'il semble, furent plus préoccupés de défendre leurs anciens privilèges et leurs droits en général qu'à revendiquer le droit d'élire l'evéque.

Théohald, nommé évéque ea 1135, probablement par l'élection, car le conrordat de Worms était déjà en vigueur, ouvrit la lutte aver son chapitre. Les chauoiucs demcurcrcut vainqueurs

comme par le passé. Eugène III luimême leur donna gain de cause.

Omnihonus, son successeur, élu en 1157, était un ami intime de Barberousse et fut élevé par l'empereur au rang de prince de l'empire. La ville, quoique les empereurs d'Allemagne lui laissassent la jouissance presque complète de ses libertés, était surtout guelfe et prit une part active à la ligue lombarde.

En 1177 Alexandre III, se rendant a Venise, passa à Vérone et y consacra un autel. Lucius III eut, en 1185, ime entrevue avec Barberousse à Vérone, pour aplanir de nouvelles difficultés survenues entre l'empire et le Saint-Siège.

Ce Pape mourut à Vérone quelque temps après l'évêque Omnibonus , et dans l'année même où les troubles de Rome l'avaient empêché d'y rentrer. Il fut solennellement enseveli dans la c^ithèdrale. Vérone eut des raisons particulières d'être reconnaissante envers ce Pape, car il fut le premier, si nous ne nous trompons, qui prit sous sa protection et celle du Saint-Siège la congrégation dont nous avons parlé.

Cependant le parti gibelin, battu dans Vérone, essaya de reprendre sa revanche, et ce fut en s'appuyant sur ce parti qu'Ezzelin le Féroce parvint, en 1227, a s'emparer du pouvoir. Le chapitre et l'évêque Gérard étaient guelfes; ils se virent obligés d'abandonner la ville; l'évêque, fait prisonnier, ne put remonter sur son siège qu'après la mortd'Ezzelin.

Manfred II, successeur de Gérard, combattit aussi courageusement pour la cause de l'I.glise et eut la gloire de souffrir également pour elle.

Ce fut peu de temps après que la puissante famille gibeline des Scaliger {délia Scala) parvint à s'emparer du pouvoir, qu'elle garda jusqu'en 1388.

Elle prit l'f-.glise et ses dom.iincs soiis sa proleciiou, mais uou baus eu tirer

VÏ^RO^^K

il' grands avantages. Non-seulcnifiit elle gagna une influonco |)r('*pon(J()rnnte dans lo chapitre , mais quatre membres de la famille délia Scella occupèrent le siège «piseopal, et les évoques en général durent |)lier devant les rolontes de la famille régnante, qui s'empara de nombreuses propriétés appartenant a ri'lglise.

En 1330 le chapitre élut Ikirthélemy (le/la Scala. INlastin H et Albert 11 délia Seala, qui étaient alors podestats de Vérone, le soupçonnèrent de conspirer contre eux avec les Vénitiens et les Florentins. Mastiu assassina son parent à la porte du palais épiscopal (1338). Le chapitre, à ce qu'il semble, ne fut pas tout à fait innocent de ce meurtre, car non-seulement Benoît XII décréta les peines les plus graves contre ces princes coupables (ils ne purent se relever de l'excommunication que par des donations assez importantes faites à TÉglisc de Vérone et par diverses autres œuvres de pénitence), mais il retira au chapitre le pouvoir d'élire l'évêque et se réserva le droit de le nommer désormais. Le chapitre protesta en vain contre la sentence.

Clément VI accorda, comme une sorte de dédommagement , à Vérone, le droit de fonder une université. Il nomma au siège de cette \\\\eMatthias de Ribaldis, qui avait été évêque de Pavie jusqu'alors.

Matthias , aussi bien que son successeur, Pierre Scaliger eurent des démêlés avec le chapitre. En 1376 Pierre conclut enGn un arrangement, qui fut ratifié par le patriarche d'Aquilée. Les chanoines ne perdirent aucun de leurs privilèges essentiels.

En 1388 Jean Galéas P»-, duc de Milan, s'empara de Vérone. Jacques, noiTimé évêque de la ville par l'inlluence de Galéas , ne tarda pas à inféoder au nouveau souverain tous les biens que les Scaliger avaient reçus de

l'Église. La domination des Visconti ne fut pas de longue durée, et Vérone tomba sous celle de Venise. Mais Vérone garda une partie de son indépendance , et peut-/^tn' fut-ce l'époque la plus heureuse, la plus paisible et la plus brillante pour la ville. Le diocèse fut gouverné par !ine série de grands évêques, la plupart appartenant a des familles patriciennes de Venise; le culte s'éleva sous leur administration .^ un haut degré de splendeur, et ee fut alors que furent fondés les nombreux établissements de bienfaisance qui honorèrent Vérone (le mont-de-piété fut fondé en 1409, l'hôpital civil en 1515).

En 1409 le Pape conféra l'évêché de Vérone à Gui de Venise. Gui fut longtemps en lutte avec son chapitre, ne réussit pas plus que ses prédécesseurs et finit par s'en tenir au traité de Pierre Scaliger. Vérone eut alors un puissant protecteur dans la personne du Pape Eugène IV, qui y avait été longtemps chanoine et qui demeura trèsattaché à la ville. Il y fonda le séminaire des Acolytes et rendit de grands services aux couvents en rétablissant partout une sévère discipline.

En 1524, Rome nomma à l'évêché de Vérone un prélat ém\nQ\i\.^ Matthieu Gibert. Clément VII l'affranchit (quant à sa personne) de la juridiction du patriarcat d'Aquilée et du nonce de Venise et le nomma son légat. Il entra, comme ses devanciers, en conflit avec son chapitre , et finit par conclure un arrangement appelé Trcw^ac^/o Gibertinay qui laissa les choses à peu près sur l'ancien pied.

Cependant un homme de la trempe de Gibert ne pouvait demeurer satisfait d'une pareille transaction, et, d'un autre côté, les chanoines reprirent peu à peu une allure si provocante qu'ils contestèrent à l'évêque les honneurs qui lui avaient toujours été rendus, re-