L. XXIII-XXVIII

(ft) L. XXIX,

Le preniicr des dix-xept livres, (pii comprciincnl 2:i7leliapilres, <lriii(»ntrc que In restaiiration de l'homme, rvitltutio, doit être favorisée par l'ensei^'nement d(!s seienccH et des arts, et il développe ridée et la division do In philosophie. Les livres suivants traitent do grammaire, de lo^'i(pie, th» dialeetique, «le rhelorifjue, de poctirpie, de morale générale et particulière. Le pas.sago suivant nous semble spécialement caractériser l'idée (juc le moyen flge se Taisait de la vie de ce monde et les opinions mêmes de l'ami de S. Louis ; Moral is a idem scient ia diriditur in Monasticam, Kconomicam et Politi' cam ; qux divisio est pênes fiabitus diversos, (juihus mediantibus liomo régit se ipsum (fnonastica)^ vel propria m fainiliam (cconomica) et civitatem totam {politîca). Dicitur autem monastica a monos, quod est unies, et icos, quod est scientia, quasi scientia regendi se ipsum (I).

A l'éthique succèdent lesdissertations de arte mechanica et speciebus ejus, sur les métiers, l'architecture, l'art militaire, la navigation, le commerce, la chimie et l'alchimie, répandue en Europe par les Arabes.

Le douzième livre parle de médecine.

Le quinzième devait exposer la philosophie de la nature, mais contient une foule de choses qui appartiennent à la physique et à l'histoire naturelle.

Dans les derniers livres il est question des mathématiques et de toutes leurs branches, de la métaphysique d'après Aristote et de la théologie.

Comme philosophe Vincent est réaliste; il a le mérite d'avoir étudié avec plus de sagacité que tous ses contemporains la réalité des universaux.

Il affirme l'être des universaux dans la nature des choses, leur incorporation dans et par les individus, et distingue