L. IV, C

VhNCENT DE BEAUVAIS

entre runivrrsol niétnpliysique , seul être universel et réel, dune part, et l'universel logique ou l'universalilë des notions purement abstraites.

m. Le Spéculum /natorialc traite en 31 livres, comprenant 3730 cliapitres, l'histoire du monde, depuis Adam jusqu'en 1254 de l'ère chrétienne, et fut continue par d'autres jusqu'en 1494. Cette histoire se dislingue des anciennes chronologies en ce qu'elle est plus détaillée, i)ius étendue, quVlle adopte des périodes, groupe les faits autour des personnages saillants, qu'elle fait ressortir le côté lumineux des événements, et indique ses autorités et ses sources. L'auteur voit en Dieu le maître, l'arbitre des destinées humaines, en somme et en détail, et oppose ainsi son point de vue philosophique et chrétien au pur et mesquin réalisme des anciens historiens classiques et de beaucoup d'auteurs plus modernes.

Les 55 premiers chapitres du 1" livre rappellent brièvement la teneur des deu\ parties précédentes; les six premiers livres renferment l'histoire avant le Christ, dont trois livres racontent les actes et la destinée. Il fait, jusqu'au livre 21, le récit des persécutions des Chrétiens avant Constantin le Grand et de la lutte de l'Église contre l'hérésie jusqu'à Grégoire I'''", puis l'histoire politique jusqu'au temps des Carolingiens.

Les huit derniers livres dépeignent les événements sous les empereurs d'Allemagne et de Constantinople, non-seulement jusqu'en 1244, comme le prétend Ikllarmin, mais jusqu'en 1254.

Les anciennes éditions ajoutent aux trois miroirs un quatrième, Spéculum vioralr, que Bellarinin déjà déclarait apocr)phr. D'une part cette prétendue qunlriemiî partir est une copie presque littérale de la Somme de S. 'i'honjas d'Aquin, dont Vincent ne pouvait être le plagiaire puisqu'il mourut dix

ans avant l'apparition de la Somme y J d'autre part les recherches du Specu- ' lum 7jwrale sont présentées sous forme de thèses et d'arguments logiques pour ou contre les questions , méthode que Vincent ne suit en aucune façon dans les trois livres précédents. On en appelle à des manuscrits et à cette circonstance que, dans le prologue des éditions imprimées, il est question d'une quatrième partie. Cette controverse dura 200 ans, jusqu'à ce qu'Êchard démontra qu'on avait affaire à une interpolation qui ne se trouve que dans le prologue des manuscrits les plus récents, et finalement on découvrit les sources d'où le copiste du Spéculum morale avait tiré les passages étrangers à la Somme de S. Thomas d'Aquin, et l'on constata que, dans cette œuvre fabriquée postérieurement, il est question de choses que Vincent ne pouvait citer, vu qu'elles n'avaient eu lieu qu'après sa mort.

Avant et pendant la rédaction du Spéculum majus Vincent écrivit un Tractafus de Gratta Dei, en 4 livres, oii il est question de l'incarnation, de la vie, de la Passion et de la résurrection de Jésus-Christ, comme de la descente du Saint-Esprit et de l'aveuglement des Juifs; en outre, un Liber de Laudibus f irginis gloriosœ, et un autre de S. Jeanne F.vangelista. Mais un livre qui obtint une bien plus grande renommée fut l'écrit de Institutione fi/iorum regiorum seu nohilium^ que le célèbre historien Schlosser a traduit en allemand et publié sous le titre de Manuel de Vincent de Beauvais à l'usage des princes et de leurs précepteurs, etc. Il donne à l'appui trois dissertations sur le progrès et l'état de l;i civilisation morale et littéraire en rr.ince juscju'au treizième siècle et durant ce siècle (I).

(I) 2 pnrt., Francfort-Mjr-If-Mfln, 18!9

VINCKNT i)i: IIKAIIVAIS - VJNCliNT DK Lf.RINS (S.)

Parmi les 50 chripitrcs qui roniposont cet écrit |)('(l;if;();^i(iiu', |i;iiliiil«'iiu'nl rrussi, nous citeruns les tilros: duchuix lies inaîlrcs cl de leurs (|u.'iiilcs , de l'ordre ;i suivre dans rensci^iiemrul, de l'obéissanco do l'élève aux luaîlres, do In nécessité de rapporter lout savoir à la eomiaissanee de Dieu, de la leelure des auteurs païens, de la diseipline, des punitions , des sept espèces d'obéissance, de la direction et de la discipline de la jeunesse, du célibat volontaire, de la manière de Ibrmer le c(eur et l'esprit des lillcs, des moyens de surveiller leur ebasteté, de la nécessité de les détourner de l'amour de la parure, de la mauvaise conduite dans le mariage, du veuvage, des avantages de la virginité.

Le Tracta tus va hic consolatorius pro morte amici serait mieux intitulé:

Epistola consolatoria Fr, Vicentii Beiovac. ad regein bYancorum Ludovicuin, super mortem Ludovici, primogeniti siti (1260). Enfin d'après Écbard et Daunou il existe encore cinq traités manuscrits de Vincent de Beauvais, sur la Trinité, une explication du Pater et de VÂve^ un Tractatus de morali principis institutione, et un autre de Pœnitentia.

«VincentdeBeauvais,ditScblosser(l), ne peut pas être placé parmi les grands écrivains ; il n'y a dans ses œuvres que l'ordre et l'arrangement qui lui appartiennent en propre; la matière et la rédaction même sont empruntées à d'autres ; mais on doit l'estimer comme un des plus grands savants du moyen âge; on ne saurait assez admirer l'étendue de son savoir, la modestie aveclaquelle, en empruntant des matériaux, il a soin de nommer ceux à qui ils appartiennent, et les a ainsi arrachés à l'oubli auquel, sans lui, ils étaient irrévocablement condamnés. Ce n'est que par Vin-

cent de Reauvais qu'on peut se faire lUie idée de l'extension des éludes poursuivies silencieusement dans une foule de (Minvenls du treizième siècle, et il est étonnant (pur dans les hiecles derniers on ait autant négligé rcncyclopedio de ce moine. »

\ A' S pendu m mtijus fut rc[)andii dans de nombreuses copies; on s'e-n scTvit beaucoup, et il fut un des premiers ouvrages (pji, après la dé(;ouverte de l'impriincric, fut publie a Strasbourg (1473- 117(), par iMentelinj, à Nuremberg, liûle et Venise, traduit en français et en hollandais, r.a plus récente édition des (|uatre Spécula est celle des Bénédictins, Col/egii Vedastiîii, in aima academia Duacensi, Duaci, cxonic. B. Belleri, iG21,4voI. in-fol. Les cinq ouvrages : Tracta t us de Gratia Dei, Liber de Laud. f^irg.^ et de S. Joanne Ev., de Erudltione pueror. nobil. et Epistola consolatoria, ont été publiés ensemble à Bàle , par Jean d'Amerbach, 1481, in-fol.

Cf.Vogel, Gaz. de Théologie de Frîbourg, t. X, p. 277-368 ; Daunou, Histoire litt. de la France., XVIII, p. 449; Xyvrey, Essais d'appréciation hist.^ Paris, 1839, 1, 36; Gallia Christiana, t. X, p. 239 sq.; Acta Sanct. Bolland., vita Ludov. IX, t. V Augusti; Bellarmin, deScriptor. eccles., Colon., 1684, p. 201; du Boulay, Ilist. de r Université de Paris;Tnthe\m^ de Scriptoribus ecclesiasticis ; Hamberger, Nouvelles; Grasse, Hist. littér, ; Adam, Iselin, Moréri, Lexiques.

HvEGÉLÉ.

VINCENT FERRIER. Voy. FeRRIEB.

VINCENT DE LERINS (SAIKT), né

dans les Gaules, était, vers 410, prêtre au couvent fondé par S. Honorât, évêque d'Arles, dans l'île de Lérins (aujourd'hui Saint-Honorat, non loin de Ste Marguerite, près de Marseille), couvent qui, dans le courant du cinquième et du sixième siècle, produisit une série