II. Introduction historique et théo

WALCII

logique aux controverses religieuses de i Eglise èvangclico-luthériennc ^ S vol., lenn, 1730-54, in-S".

m. Introduction historique et thcologi'^ine aux principales controverses religieuses hors de l'Église luthérienne, h t., léna, 1724-3(), in-S".

IV. ïiihliotheca theologica setecfa, tom. 1-IV, iQ-4», lenac, 1757-6.3. En 1770 il y ajouta uu volume de Bibliotheca patristica.

Walch réunit avec un grand soin, dans sa Dihliotheca sélect a ^ un catalogue méthodique des livres publiés dans toutes les branches de la théologie, en y ajoutant souvent l'indication de leur contenu, de leur valeur, de leurs éditions. Ce fut lui qui flt paraître, de 1737 à 1753, en 24 vol. in-4°, à Halle, l'édition des œuvres de Luther^ remarquable par son exactitude (1).

Kebkeb.

WALCH (Chrétien -Guillaume- François), fils du précédent, naquit à léna en 1726. Il y étudia, y fit des cours d'algèbre, de philosophie et d'histoire; il entreprit, en 1747, un voyage scientifique à travers l'Allemagne, la Hollande, la France, la Suisse et l'Italie, et fut nommé, en 1750, professeur extraordinaire de philosophie à léna, en 1753 professeur ordinaire à Gottingue. Plus tard il entra dans la faculté de théologie et fut nommé professeur ordinaire en 1757. En 1765 il devint directeur du collège desRépétiteurs thcoiogiques; en 1772, conseiller du consistoire, et il le demeura jusqu'à sa mort, en 1784.

Walch s'occupa surtout de l'histoire de l'Eglise. On reronnnît dans ses ouvrages une grande érudition, l'emploi le plus exact des matériaux, et la minutie portée jusque dans les moindres de-

(l) Cf. Schrcrckli, Ui$t. de l'Éfjlise dtpuia la rifnrmf, ï, 139, 204 ; VIF, 5^. Mnisrl, l.rriq. de» Errnnim allemands morls de 1750 a 1800, l. XIV, p. 300,

tails. VVaIch manque delargeur de rue, et son style est lourd et pénible. Au point de vue théologique il était un vieux Luthérien orthodoxe, beaucoup plus que Semler et une foule de théologiens protestants de cette époque rationaliste. « L'impression de sa jeunesse avait développé en lui, dit un de ses panégyristes, un solide attachement aux dogmes des livres symboliques et de l'orthodoxie luthérienne. Il était convaincu que c'était le dépôt delà parole divine et delà pure religion ; tout cequi s'en écartait réveillait en lui la crainte qu'on ne violât le respect dû à Dieu et qu'on ne nuisît au monde, qui ne peut être sauvé que par la parole divine. Cette crainte dégénérait souvent en terreur et lui enlevait le repos le jour et la nuit. «

Parmi ses nombreux écrits, ses dissertations, ses programmes, etc., on cite :

I. Essai d'une histoire complète des Papes romains, Gôttingue, 1756, in-8*.

II. Compendium historix ecclesiasticx recentissimx (supplém. Compend.

Gothani), Gothac, 1757.

III. Monumenta medii xvi, ex Dibliotheca regia Hannoverana, vol. I, 2 fasc; vol. II, 2 fasc, Gott., 1757-64, in-8" (renferme plusieurs documents importants sur les précurseurs de la réforme, tels que les écrits de Goch, Wesel, etc.).

IV. Essai d'une hist. compl. des Conciles y Leipzig, 1759, in-8^

V. Essai dune hist. compl. deshcré' sies^ des schismes et des controverses religieuses^ jusqu'au temps de la réforme^ Leipz., 1762-85, in-8".

VI. Examen critique des sources de i'hist. ecclés., Leipz., 1770.

VII. Détails sur le Collège théologique de Gôttingue, Goll., 1765. in-8<».

VIfl. Nouvelle Hist. de l'Eglise, Lemgo, 1771-83, in-8". Plauk a continué ce travail en 3 vol., 1787-93.