E.NCYCL THÉOL. CATIL — T. XV

mosciius (Jean), contemporain et ami de Jean l'Aumônier (1), fut d'abord moine dans la congrégation de S. Théodose, en Palestine, parcourut longtemps l'Egypte et l'Orient, s'entretenant partout avec les évoques et les religieux, et notant fidèlement tout ce qui lui paraissait digne d'une pieuse attention.

Il avait pour compagnon de voyage le savant moine Sophronius, qui devint patriarche de Jérusalem, et avec lequel il était lié bien avant leur entrée commune dans les Ordres.

Ils s'arrêtèrent assez longtemps à Alexandrie, dont le patriarche, Jean l'Aumônier, les prit tellement en amitié qu'il les traita comme ses pères, les écoutait en tout, et mit si bien à profit leur savoir et leur zèle pour convertir les Sévériens et d'autres hérétiques qu'il délivra une foule de villes, d'églises et de couvents, de l'hérésie qui les infectait.

Moschus, en quittaut Alexandrie, se rendit à Chypre et à Samos, et finit par gagner, avec douze disciples, y compris Sophronius, Rome, où il mourut en 619. 11 y avait écrit, avec le concours de son ami, son célèbre Pratum spirituelle, dans lequel il raconte tout ce qu'il avait vu et entendu de remarquable et d'édifiant dans ses voyages.

Les chapitres de ce livre se suivent dans l'ordre des matières plus que dans celui du temps. Le style en est simple et vigoureux. L'auteur dit le nom de tous ceux avec qui il s'est entretenu ; il raconte les choses comme il les a entendues, sans y rien ajouter et sans faire aucune observation. Quoique Moschus n'ait écrit cet ouvrage que comme une sorte de guide dans la voie de la perfection chrétienne, il n'est pas sans valeur pour l'histoire même de l'Eglise ; car il contient des choses importantes relatives à l'histoire des dogmes, de la

U) / oy. Jean l'Aumônier.