MOSHEIM

circonstances extraordinaires devant la cour de Wolfeubuttel et Blankenbourg, et les services que ses prédications, son érudition et ses livres rendirent à la langue allemande, furent hautement reconnus par la Société allemande de Leipzig, qui, en 1732, l'élut à sa présidence.

Les peines qu'en 173G la Ville de Dantzig prit pour lui faire accepter , avec d'excellentes conditions, la place d'Ancien de son ministère, furent aussi inutiles que celles de la ville de Leipzig, qui voulut le charger de la cure de l'église de Saint-Thomas et de la chaire des antiquités ecclésiastiques.

Cependant, après une longue résistance, en 1747, il accepta d'être chancelier et professeur honoraire de théologie à l'académie de Gottingue. Cette université avait été fondée en 1737, et, comme elle s'efforçait d'attirer les hommes les plus remarquables de l'Allemagne dans son sein , elle ne pouvait manquer de penser à Mosheim. Il y professa pendant huit ans avec autant de zèle que de succès. Tout le monde voulait l'entendre ; ses auditeurs l'aimaient autant qu'ils l'admiraient. Il avait toujours eu une mauvaise santé et on ne comprendrait pas que ses nombreux travaux ne l'aient pas enlevé plus vite si on ne savait qu'il observait la diète la plus rigoureuse et qu'il se maintenait par un régime tout hippocratique, c'est-à-dire en conservant toujours le calme et la sécurité de son âme. Au commencement de 1754 sa santé déclina visiblement, et, après de vives souffrances, il mourut avec douceur et patience, le 9 septembre 1755.

Mosheim avait beaucoup écrit. Il laissa plus de 150 ouvrages. Nicéron donne en détail la liste de ses travaux, de ses dissertations, de ses traités, programmes, traductions, etc.

Outre ses travaux sur l'histoire ecclésiastique, que nous avons rappelés

dans l'article Eglise {histoire de V), t. VII, p. 280, col. 2, nous citerons encore :

1. Discours sacrés sur des vérités importantes de la doctrine de Jésus - Christ, six parties, Hamb., 1757, in-S°.

2. Morale de l'Écriture sainte, cinq parties, Helmstàdt, 1735-1753, in-4°.

3. Hadulphi Cudworthi éystemû intellectuelle universitatis, scu de reris rerum rationibus et originibus commentarii , quibas omnis corum qui Deum esse negant philosophia et ratio funditus evertitur. Omnia ex Anglico sennonc Latine verlit, recensait, prolegomenis et indice iastruxit J.-L. M., Ienœ, 1733, in-fol.

4. Essai d'une histoire complète et impartiale des hérésies, trois livraisons, Helmstàdt, 1748, in-4°.

5. Nouveaux détails sur le fameux médecin espagnol Michel Serveto, Helmst., 1750, in-4°.

6. Disserta tionum ad sanctiores disciplinas pertinentium sgntagma, Lips., 1733, in-4°.

Mosheim n'était pas un exégète fort habile. Son Droit général ecclésiastique des protestants , avec les remarques de Windheim, a été fort amélioré par le travail de Gunther. Mosheim avait un caractère pieux et doux. Comme orateur et professeur il possédait tout ce qu'Horace comprend sous les mots de facundia et lucidus orclo.

Cf. Nicéron, t. XXIII; Biographie universelle, t. XXX ; Fuhrmann, Dictions, portatif, t. III.

Fritz.

mosheim (Robert de), d'une fa»

mille noble de Styrie, fut, à dater de 1522, doyen de la cathédrale de Passau. Il crut avoir reçu de Dieu la mission d'anéantir, par une sorte de système d'articles fondamentaux, les quatre principaux antechrists (la papauté, le luthéranisme, le zwinglianisme et les ana-